tag:blogger.com,1999:blog-42766248920683969362024-03-05T00:29:54.888-08:00Descontradizendo ContradiçõesPr. Pipehttp://www.blogger.com/profile/14491445268018151513noreply@blogger.comBlogger3014125tag:blogger.com,1999:blog-4276624892068396936.post-72785871339514205832021-08-09T09:00:00.002-07:002021-08-09T09:00:20.922-07:00Faz sentido a teoria de que Jesus desmaiou na Cruz?<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-lTVnyWOdnzUTZaEwZK2SBln5kgLtCj7Wqa-yTh6T5BU_UqfUq0MSOHPrrBS9Lf8g-6hwR1Lyg0ckQRT3SDXkbVW9nYKMAho1R3o5KSoiSeDhucNKPvSfIazBwZwFe6_R3BW9b_DNEP0/s1008/117817747-3.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="567" data-original-width="1008" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-lTVnyWOdnzUTZaEwZK2SBln5kgLtCj7Wqa-yTh6T5BU_UqfUq0MSOHPrrBS9Lf8g-6hwR1Lyg0ckQRT3SDXkbVW9nYKMAho1R3o5KSoiSeDhucNKPvSfIazBwZwFe6_R3BW9b_DNEP0/w441-h248/117817747-3.jpeg" width="441" /></a></div><p></p><div class="" data-block="true" data-editor="9m100" data-offset-key="cced7-0-0" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="cced7-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; transition-property: none !important;"><span data-offset-key="cced7-0-0" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">O islamismo para negar a morte de Jesus na cruz e toda a obra redentora que ela implica, sugere que Jesus desmaiou ao invés de morrer. Logo, isso sugere as seguintes questões abaixo:</span></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="" data-block="true" data-editor="9m100" data-offset-key="3ufbu-0-0" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: start; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="3ufbu-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; transition-property: none !important;"><span data-offset-key="3ufbu-0-0" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">1. Que com isso, eles estão propondo que os romanos não sabiam distinguir um desmaio numa cruz de alguém que estava de fato morto. As constantes crucificações não os ensinaram a distinguir uma coisa da outra. </span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9m100" data-offset-key="5i01h-0-0" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: start; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="5i01h-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; transition-property: none !important;"><span data-offset-key="5i01h-0-0" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">2. Sugerem que os judeus também foram enganado pelo suposto desmaio. Pois, a ideia de quebrar as pernas de Jesus para que morresse antes que se iniciasse o sábado foi frustrado pela morte aparente. </span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9m100" data-offset-key="anj02-0-0" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: start; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="anj02-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; transition-property: none !important;"><span data-offset-key="anj02-0-0" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">3. Sugerem que José de Arimatéria ao embalsamar o corpo de Jesus em momento algum percebeu vida no corpo de Jesus.</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9m100" data-offset-key="j85v-0-0" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: start; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="j85v-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; transition-property: none !important;"><span data-offset-key="j85v-0-0" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">4. Sugerem que Jesus, após ter ficado horas pregado numa cruz, ter perdido muito sangue, ter ficado com feridas terríveis devido aos cravos que perfuraram mãos e pés, ter sido perfurado por uma lança, ter sido embalsamado por panos e especiarias, ter ficado duas noites inteirinhas dentro de uma tumba gelada, tenha sozinho se livrado dos panos envoltos nele e ainda por cima removido uma pedra pesadíssima.</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9m100" data-offset-key="ddpgp-0-0" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: start; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="ddpgp-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; transition-property: none !important;"><span data-offset-key="ddpgp-0-0" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Conclusão: Ou isso é uma grandiosa baboseira sem sentido algum, ou, o islamismo confere a Jesus um milagre superior a Sua própria ressurreição. Pois como ressurreto, Jesus ressuscita num corpo glorificado capaz de atravessar paredes. Na condição de um simples desmaio, é necessário se ignorar todas as impossibilidades contidas no relato para que ele saísse daquela tumba por si mesmo.</span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="ddpgp-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; transition-property: none !important;"><span data-offset-key="ddpgp-0-0" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><br /></span></div></div></div><p><br /></p>Pr. Pipehttp://www.blogger.com/profile/14491445268018151513noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4276624892068396936.post-56552498875026074802021-08-02T10:25:00.001-07:002021-08-02T11:17:23.968-07:00A suposta "Contradição" de José de Arimatéia: Os Evangelhos vs Paulo.<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-Ew-99ByYODlGA3H2ob06t7MwMGSyjKugEaHuCDDIMnwaMpP-cg_ersCR_PjDiGFsrRnQ4HH__ZlTqSkD9fVKh7ItyrMQ2fyf8kH3Nnps8Skkha6CF6_ufLpGSKZptQ_hyphenhyphenVAHwriWeZA/s1200/image.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="740" data-original-width="1200" height="315" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-Ew-99ByYODlGA3H2ob06t7MwMGSyjKugEaHuCDDIMnwaMpP-cg_ersCR_PjDiGFsrRnQ4HH__ZlTqSkD9fVKh7ItyrMQ2fyf8kH3Nnps8Skkha6CF6_ufLpGSKZptQ_hyphenhyphenVAHwriWeZA/w511-h315/image.jpg" width="511" /></a></div><br /><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=RS6Pg6NkVpc&ab_channel=Contradi%C3%A7%C3%B5esdaB%C3%ADblia">https://www.youtube.com/watch?v=RS6Pg6NkVpc&ab_channel=Contradi%C3%A7%C3%B5esdaB%C3%ADblia</a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt;">Sky Kunde sugere neste vídeo que existe
uma contradição entre os relatos nos quatro Evangelhos e o que Paulo relata
sobre a retirada de Jesus na cruz. </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;">Os quatro Evangelhos descrevem que foi
José de Arimatéia quem retirou Jesus da Cruz e o sepultou em seu túmulo: Mt
27:57-60; Mc 15:43-46; Lc 23:50-53; Jo 19:38-42. Já Paulo descreve: </span><i style="font-size: 14pt;"><span style="color: red;">“Pois <b>os que habitavam em Jerusalém</b> e <b>as suas
autoridades</b>, não conhecendo Jesus nem os ensinos dos profetas que se leem
todos os sábados, quando o condenaram, cumpriram as profecias; e, embora não
achassem nenhuma causa de morte, pediram a Pilatos que ele fosse morto. Depois
de cumprirem tudo o que a respeito dele estava escrito, tirando-o do madeiro,
puseram-no em um túmulo”.</span></i><span style="color: red; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-size: 14pt;">(Atos 13:27-29) </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;">Sky Kunde sugere que Paulo está dizendo
literalmente que foram os habitantes de Jerusalém e as autoridades que tiraram
Jesus da cruz e o sepultaram. Porém, isso não é o que o texto está sugerindo.
Até por uma questão de espaço físico, era impossível todos eles terem tirado
Jesus da cruz. Obviamente foi uma pessoa, ou um grupo de pessoas que o tiraram
de lá. Era fisicamente impossível que José de Arimatéia o tenha feito sozinho o
trabalho de tirar Jesus da cruz, o embalsamar, o levar até o sepulcro e rolar
uma pesadíssima pedra. Obviamente que ele o fez com ajuda. Além disso, os
textos descrevem o seguinte:</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="color: red; font-size: 14.0pt;">“Dirigindo-se a Pilatos,
pediu o corpo de Jesus, e Pilatos ordenou que lhe fosse entregue. </span></i><i><span style="color: red; font-size: 14.0pt;">José tomou o corpo,
envolveu-o num limpo lençol de linho e o colocou num sepulcro novo, que ele
havia mandado cavar na rocha. E, fazendo rolar uma grande pedra sobre a entrada
do sepulcro, retirou-se. Maria Madalena e a outra Maria estavam assentadas ali,
em frente do sepulcro. No outro dia, que era o seguinte ao da Preparação, <b>os
chefes dos sacerdotes e os fariseus</b> dirigiram-se a Pilatos e disseram:
"Senhor, lembramos que, enquanto ainda estava vivo, aquele impostor disse:
‘Depois de três dias ressuscitarei’. Ordena, pois, que o sepulcro dele seja
guardado até o terceiro dia, para que não venham seus discípulos e, roubando o
corpo, digam ao povo que ele ressuscitou dentre os mortos. Este último engano
será pior do que o primeiro". "Levem um destacamento", respondeu
Pilatos. "Podem ir, e mantenham o sepulcro em segurança como acharem melhor".
Eles foram e armaram um esquema de segurança no sepulcro; e além de deixarem um
destacamento montando guarda, lacraram a pedra”</span></i><span style="color: red; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-size: 14pt;">(Mateus
27:58-66).</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;">Logo, isto indica que os sacerdotes e os
fariseus assistiram a crucificação de Jesus, viram José de Arimatéia o tirar da
cruz e sabiam aonde Jesus havia sido enterrado.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;">Uma outra coisa, é que o próprio José de
Arimatéia era uma autoridade em Israel. Pois ele era um senador. Logo, foi uma
das autoridades de Israel quem tirou Jesus da cruz. Aos olhos de Paulo, na
pessoa de José de Arimatéia e os que o ajudaram, estas autoridades e o povo estavam
sendo representadas. Paulo não estava dizendo literalmente que foi o povo e as
autoridades que o sepultaram. Mas José, e os demais que o fizeram,
representavam tanto o povo quanto estas autoridades.</span></p><p></p>Pr. Pipehttp://www.blogger.com/profile/14491445268018151513noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4276624892068396936.post-74120469022879678722021-08-02T09:08:00.007-07:002021-08-02T16:36:41.445-07:00As Gafes do Sky Kunde em relação ao Evangelho de João<p> <span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 14pt; text-align: justify;">Demonstrando
as gafes do Sky Kunde no vídeo:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=zRCCam0zr1I&ab_channel=Contradi%C3%A7%C3%B5esdaB%C3%ADblia">https://www.youtube.com/watch?v=zRCCam0zr1I&ab_channel=Contradi%C3%A7%C3%B5esdaB%C3%ADblia</a></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><u><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Primeira
Gafe do Sky Kunde:</span></u></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Afinal, a
cura do filho do oficial do rei foi o segundo milagre de Jesus?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Descontradizendo:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">João 2
<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: red; font-size: 14pt;">1 No terceiro dia houve um casamento em <b>Caná da Galiléia</b>. A
mãe de Jesus estava ali;</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Obs1: O
local onde foi realizado o primeiro milagre de Jesus foi em Caná da Galiléia.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: red; font-size: 14pt;">11 Este sinal miraculoso, em <b>Caná da Galiléia</b>, <u>foi o
primeiro que Jesus realizou</u>. Revelou assim a sua glória, e os seus
discípulos creram nele.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Obs2: João
está descrevendo que na Galiléia, o primeiro milagre que ele realizou foi o transformar
água em vinho. Mais nenhum milagre Jesus realiza no local.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: red; font-size: 14pt;">12 Depois disso ele desceu <b>a Cafarnaum</b> com sua mãe, seus
irmãos e seus discípulos. Ali ficaram durante alguns dias.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Obs3: Depois
do milagre em Caná da Galiléia eles vão para Cafarnaum aonde ficam alguns dias.
Cafarnaum ficava a mais de 800 km de distância. O texto em si não relata nenhum
milagre de Jesus em Cafarnaum.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: red; font-size: 14pt;">13 Quando já estava chegando a Páscoa judaica, Jesus <b>subiu a
Jerusalém</b>.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Obs4: De
Cafarnaum eles sobem para Jerusalém, que ficava mais de 200 Km de distância.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: red; font-size: 14pt;">23 Enquanto estava em Jerusalém, na festa da Páscoa, <b>muitos viram
os sinais miraculosos</b> que ele estava realizando e creram em seu nome.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Obs5: Em
Jerusalém Jesus realiza vários milagres.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: red; font-size: 14pt;">22 Depois disso Jesus foi com os seus discípulos para a terra da <b>Judéia</b>,
onde passou algum tempo com eles e batizava.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Obs6:
Depois de uma conversa com Nicodemos em Jerusalém, Jesus e os discípulos permanecem
na terra da Judéia durante um tempo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Obs7: No
mesmo capítulo João descreve um debate entre os discípulos de João Batista.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">João 4
<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: red; font-size: 14pt;">3 Quando o Senhor ficou sabendo disso, <b>saiu da Judéia</b> e
voltou uma vez mais à <b>Galiléia</b>.</span></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: red; font-size: 14pt;">4 Era-lhe necessário passar por <b>Samaria</b>.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Obs8:
Jesus sai da Judéia em direção a Galiléia, porém, passa primeiro por Samaria,
que ficava a 183 Km de distância da Judéia.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: red; font-size: 14pt;">40 Assim, quando se aproximaram dele, os samaritanos insistiram em
que ficasse com eles, e ele ficou dois dias.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Obs9:
Jesus fica dois dias em Sicar, na Samaria.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: red; font-size: 14pt;">43 Depois daqueles dois dias, ele partiu para a <b>Galiléia</b>.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Obs10: Jesus
parte então de Samaria para a Galiléia.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: red; font-size: 14pt;">45 Quando chegou à <b>Galiléia</b>, os galileus deram-lhe
boas-vindas. <b>Eles tinham visto tudo o que ele fizera em Jerusalém</b>, por
ocasião da festa da Páscoa, pois também haviam estado lá.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Obs11: Os
galileus haviam visto os milagres que Jesus havia feito em Jerusalém: “<i>23
Enquanto estava em Jerusalém, na festa da Páscoa, <b><span style="color: red;">muitos
viram os sinais miraculosos</span></b> que ele estava realizando e creram em
seu nome”.</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: red; font-size: 14pt;">46 Mais uma vez, ele visitou <b>Caná da Galiléia</b>, onde tinha
transformado água em vinho. E havia ali um oficial do rei, cujo filho estava
doente em Cafarnaum.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Obs12:
Novamente Jesus visita Caná da Galiléia, o local onde ele havia realizado o primeiro
milagre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Obs13:
Note que o próprio João descreve antes que os galileus haviam visto Jesus
realizar milagres em Jerusalém.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: red; font-size: 14pt;">47 Quando ele ouviu falar que Jesus tinha chegado à Galiléia, vindo
da Judéia, procurou-o e suplicou-lhe que fosse curar seu filho, que estava à
beira da morte.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: red; font-size: 14pt;">48 Disse-lhe Jesus: "Se vocês não virem sinais e maravilhas,
nunca crerão".<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: red; font-size: 14pt;">49 O oficial do rei disse: "Senhor, vem, antes que o meu filho
morra".<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: red; font-size: 14pt;">50 Jesus respondeu: "Pode ir. O seu filho continuará
vivo". O homem confiou na palavra de Jesus e partiu.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: red; font-size: 14pt;">51 Estando ele ainda a caminho, seus servos vieram ao seu encontro
com notícias de que o menino estava vivo.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: red; font-size: 14pt;">52 Quando perguntou a que horas o seu filho tinha melhorado, eles
lhe disseram: "A febre o deixou ontem, à uma hora da tarde".<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: red; font-size: 14pt;">53 Então o pai percebeu que aquela fora exatamente a hora em que
Jesus lhe dissera: "O seu filho continuará vivo". Assim, creram ele e
todos os de sua casa.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: red; font-size: 14pt;">54 Esse foi o segundo sinal miraculoso que Jesus realizou, depois
que veio da Judéia para a Galiléia.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Conclusão:</span></b><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;"> João está descrevendo
o segundo milagre que Jesus realizou em Caná da Galiléia, e não que ele não
realizou milagre algum depois que ele transformou água em vinho. Pois, é o próprio
João quem descreve que Jesus realizou milagres em Jerusalém, e descreve
claramente que a cura do filho do oficial do rei estava sendo o segundo milagre
que Jesus realizou em Caná da Galiléia. Portanto, foi o Sr. Sly Kunde quem
cometeu uma grandiosa Gafe.</span><span style="font-size: 14pt;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">**************</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><u><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Segunda
Gafe do Sky Kunde:<o:p></o:p></span></u></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">João cometeu uma gafe ao dizer que Jesus saiu
de Jerusalém para a Judéia, sendo que Jerusalém ficava na Judéia?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Sky Kunde
diz que João cometeu uma gafe ao dizer que eles saíram de Jerusalém para a
terra da Judéia, sendo que Jerusalém ficava na Judéia:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 35.4pt; text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: red; font-size: 14pt;">“Depois disso
Jesus foi com os seus discípulos para a terra da Judéia, onde passou algum
tempo com eles e batizava”.</span></i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: red; font-size: 14pt;"> </span><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">(João 3:22)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Porém,
note que o texto não descreve o nome da cidade na Judéia para onde se dirigiram,
uma vez que eles permaneceram no território da Judéia. A questão é que o texto
faz essa ligação apenas com o intento de dizer que eles não saíram do
território, e sim unicamente saíram da cidade de Jerusalém, mas sem descrever a
cidade para a qual haviam saído. Pois logo em seguida, João descreve que João
Batista estava batizando em Enom, perto de Salim (João 3:23). Isto sem
descrever qualquer tipo de ação de Jesus que ainda estava no território da
Judéia, porém, não mais na cidade de Jerusalém. No capítulo 4, João descreve que
Jesus finalmente sai do território da Judéia:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 35.4pt; text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: red; font-size: 14pt;">“Quando o
Senhor ficou sabendo disso, saiu da Judéia e voltou uma vez mais à Galiléia”.</span></i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: red; font-size: 14pt;"> </span><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">(João 4:3)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Logo, a
expressão <i><span style="color: red;">“foi com seus discípulos para a terra da Judéia”</span></i>,<span style="color: red;"> </span>implicava unicamente que ele permaneceu no
território, mas saiu de Jerusalém, sem indicar para qual cidade havia ido.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Se eu digo
que estou saindo de Curitiba para a terra do Paraná, estou apenas dizendo que
estou saindo da cidade, a qual é no estado do Paraná, para outra cidade que
também fica no Paraná, mas permanece sendo o território do Paraná.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">**************<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><u><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Terceira
Gafe do Sky Kunde:</span></u></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">João
cometeu a gafe de dizer que Jerusalém ficava nas margens do Mar da Galiléia?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Sly Kunde
sugere que João não sabia que Jerusalém ficava nas margens do mar da Galiléia.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">João 4<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: red; font-size: 14pt;">54“Esse foi o segundo sinal miraculoso que Jesus realizou, depois
que veio da Judéia para a <b>Galiléia</b>.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Obs1:
Jesus realiza o seu segundo milagre em Caná da Galiléia.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">João
5:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: red; font-size: 14pt;">1 Algum tempo depois, Jesus subiu a <b>Jerusalém </b>para uma festa
dos judeus.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Obs2:
Jesus, portanto, estava em Jerusalém, quando João descreve no cap.6:1 - <i><span style="color: red;">“Depois disto partiu Jesus para o outro lado do mar da
Galiléia, que é o de Tiberíades”.</span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Obs3:
Jerusalém ficava a uma distância de 123 Km do mar da Galiléia. Sky Kunde sugere
que João não sabia que Jerusalém ficava a 123 Km de distância. E sugere que o
texto então está cometendo a gafe de insinuar que João estava dizendo que
Jerusalém era nas margens do mar da Galiléia, sendo que Jerusalém não ficava às
margens de nenhum mar. Será que João cometeria uma gafe tão grande assim? Ou,
foi o Sr. SKy Kunde que está insinuando sobre o texto algo que o texto não está
dizendo?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Obs4:
Jesus no cap.5 cura um paralítico que estava a 38 anos neste estado e tem uma
discussão com os judeus por ter feito isso num sábado. Ele então dá vários
ensinos aos discípulos depois do episódio. E então entra o cap.6 dizendo: <i><span style="color: red;">“Depois disto partiu Jesus para o outro lado do mar da
Galiléia, que é o de Tiberíades”.</span></i><span style="color: red;"> </span>Mas
o texto não está dizendo que Jerusalém ficava nas margens do Mar da Galiléia,
que ficava a 123 Km de distância. O texto está dizendo que eles saíram de onde
estavam, que era em Jerusalém, e atravessaram o mar da Galiléia que ficava a 123
Km de distância. Ou seja, nada no texto sugere que Jerusalém ficava nas margens
do mar da Galiléia. Se eu saio de Curitiba e atravesso o mar para Florianópolis,
eu não estou dizendo que Curitiba fica no litoral. Estou apenas dizendo que eu
sai de onde estava e atravessei o mar, simples.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Leia
outras traduções onde isso fica ainda mais claro:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: red; font-size: 14pt;">“Depois dessas coisas, Jesus atravessou o mar da Galileia, que é o
de Tiberíades”.</span></i><span style="font-size: 14pt;">(Nova Almeida
Atualizada)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: red; font-size: 14pt;">“Depois disto Jesus atravessou o mar da Galiléia, que é o de
Tiberíades”.</span></i><span style="font-size: 14pt;">(Sociedade
Bíblica Britânica)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: red; font-size: 14pt;">“Depois disso, atravessou Jesus o lago da Galiléia {que é o de
Tiberíades.}”</span></i><span style="font-size: 14pt;">(Bíblia
de Jerusalém)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Agora
vamos ao grego:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: red; font-size: 14pt;">Μετα</span></i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">
(depois de) <i><span style="color: red;">ταυτα</span></i> (estas coisas) <i><span style="color: red;">απηλθεν </span></i>(partiu) <i><span style="color: red;">ο
ιησους</span></i><span style="color: red;"> </span>(Jesus) <i><span style="color: red;">περαν </span></i>(para além de) <i><span style="color: red;">της
</span></i>(o) <i><span style="color: red;">θαλασσης</span></i> (mar) <i><span style="color: red;">της</span></i> (da) <i><span style="color: red;">γαλιλαιας</span></i>
(Galiléia) <i><span style="color: red;">της τιβεριαδος</span></i><span style="color: red;"> </span>(de Tiberíades).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Ou seja, a
única coisa que o texto está dizendo, é que Jesus estava em Jerusalém, viajou
123 Km de distância e atravessou o Mar da Galiléia. Para que a gafe que o Sky Kunde
sugere faça sentido, é necessário pressupor que João não sabia que o Mar da Galiléia
ficava longe de Jerusalém. O que isso não faz o menor sentido.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Concluindo:</span></b><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;"> É mera especulação do
Sky Kunde que João está insinuando no texto que Jerusalém ficava nas margens do
Mar da Galiléia. Pois o texto apenas sugere que “<i><span style="color: red;">“Depois
disto partiu Jesus para o outro lado do mar da Galiléia, que é o de Tiberíades”.</span></i></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">**************</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><u><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Quarta
Gafe do Sky Kunde:</span></u></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;">João
descreveu que Jesus disse que os discípulos nunca tinham perguntando para ele “para
onde vais?”?</span><span style="font-size: 14pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Sky Kunde
sugere que Jesus ao dizer “E agora vou para aquele que me enviou; e nenhum de
vós me pergunta: Para onde vais?” (João 16:5).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">João
descreve:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: red; font-size: 14pt;">“Filhinhos, ainda por um pouco estou convosco. Vós me buscareis,
mas, como tenho dito aos judeus: Para onde eu vou não podeis vós ir; eu vo-lo
digo também agora” </span></i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">(João
13:33)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: red; font-size: 14pt;">“Disse-lhe Simão Pedro: Senhor, para onde vais?” Jesus lhe
respondeu: Para onde eu vou não podes agora seguir-me, mas depois me seguirás”.
</span></i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">(João
13:36)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Jesus diz
para os discípulos que o lugar para onde ele iria, os seus discípulos não poderiam
ir com ele.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">A qual
lugar Jesus estava dizendo que iria e que eles não iriam naquele momento? Ele
estava se referindo a casa do Seu Pai:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: red; font-size: 14pt;">“Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim. Na
casa de meu Pai há muitas moradas; se não fosse assim, eu vo-lo teria dito. Vou
preparar-vos lugar. E quando eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez, e
vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vós também”. </span></i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">(João 14:1-3)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Jesus
então dizendo para eles que o lugar para onde ele vai e que eles não sabiam é a
casa do Pai, e que depois ele voltaria para leva-los com ele para este lugar.
Logo, os discípulos passaram a saber para onde Jesus estava indo, para a casa
do Pai.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Na
continuação do capítulo Jesus continua descrevendo o caminho para a casa do
Pai, que era ele próprio. Fala que não os deixará órfãos, que voltará para
eles. E continua também no cap.15 falando também que enviaria o Espírito Santo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Então uma
vez que ele os ensinou para onde iria, agora ele conclui: <i><span style="color: red;">“E agora vou para aquele que me enviou; e nenhum de vós me
pergunta: <b>Para onde vais?</b>”</span></i><span style="color: red;"> </span>(João
16:5) Pois o que Jesus estava concluindo, é que no começo da conversa eles não
sabiam para onde ele ia. Porém, uma vez que agora eles sabem, não há mais
sentido algum permanecer a dúvida de “para onde ele vai?”.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">**************</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><u><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Quinta
Gafe do Sky Kunde:<o:p></o:p></span></u></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">João
cometeu uma gafe ao descrever Jesus dizendo: <i><span style="color: red;">“Levantai-vos,
vamo-nos daqui”</span></i><span style="color: red;"> </span>(João 14:31), e ainda
ter demorado 3 capítulos para sair?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Sky Kunde
sugere como gafe de João, o fato de Jesus ter ainda dado um “longo” ensino por
mais 3 capítulos falando com os discípulos sem sair da casa aonde estavam. Foi
somente no cap.18 que eles saem de onde estavam: <i><span style="color: red;">“Tendo
Jesus dito isto, <b>saiu</b> com os seus discípulos para além do ribeiro de
Cedrom, onde havia um horto, no qual ele entrou e seus discípulos” </span></i>(João
18:1).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt;">Bom, se
você se propor a ler os 3 capítulos de João, isto levará mais ou menos uns 6 a
7 minutos, ou não mais que uns 10 minutos no máximo. Ou seja, ainda que a descrição
do que foi dito ocupou 3 capítulos, falar as palavras escritas não levam tanto
tempo assim, como se sugere ao dizer “3 capítulos”. Foram 3 capítulos, mas as
palavras escritas levam de 6 a 7 minutos para serem ditas. Logo, eles levantaram
de seus lugares quando Jesus lhes disse <i><span style="color: red;">“Levantai-vos,
vamo-nos daqui”</span></i>, e durante este processo de se levantarem, Jesus
levou no máximo 10 minutos para dizer o que havia dito em seguida. Só depois de
se levantarem e Jesus ter dito em 10 minutos aquelas palavras, eles saíram de
onde estavam e foram para o horto além do ribeiro de Cedrom. <o:p></o:p></span></p>Pr. Pipehttp://www.blogger.com/profile/14491445268018151513noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4276624892068396936.post-53310895899126897532021-05-18T05:41:00.002-07:002021-05-18T05:42:55.715-07:00A FÉ IMPOSSÍVEL<p align="center" class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: center;"><strong><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Ou: Como não começar uma religião antiga.</span></strong><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: center;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Por: J.P. Holding –<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"><a href="http://www.tektonics.org/"><span style="color: #0b76ae; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt; text-decoration: none; text-underline: none;">Tektonics.org</span></a></span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: center;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"><a href="http://www.tektonics.org/lp/nowayjose.html"><span style="color: #0b76ae; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt; text-decoration: none; text-underline: none;">http://www.tektonics.org/lp/nowayjose.html</span></a></span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><strong><i><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Sumário:</span></i></strong><span class="apple-converted-space"><i><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> </span></i></span><em><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Oferece 17 razões pelas
quais o Cristianismo não poderia ter sobrevivido no mundo antigo, a menos que
tivesse evidências indiscutíveis da ressurreição de Jesus.</span></em><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">[Esboço Geral] [A
vergonha da crucificação] [Judaísmo e geografia] [Uma ressurreição física]
[Novidade] [Ética] [Tolerância] [Tocando a história] [Mais do que mártires]
[Humano X Divino] [Insultando as classes] [Mulheres como testemunhas] [Caipiras
como testemunhas] [Metendo-se em assuntos alheios] [Uma divindade ignorante?]
[Um profeta sem honra] [Miscelânea de contrários] [Convites para refutar]</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<div style="background: white; border-bottom: solid black 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid black .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 2.0pt 0cm;">
<p class="western" style="background: white; border: none; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; mso-border-bottom-alt: solid black .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 2.0pt 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><em><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">[O autor deste artigo está atualmente escrevendo um</span></em><span class="apple-converted-space"><i><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> </span></i></span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"><a href="http://www.tektonics.org/tifcover.pdf"><span style="color: #0b76ae; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt; text-decoration: none; text-underline: none;">livro</span></a></span><span class="apple-converted-space"><i><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> </span></i></span><em><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">com o mesmo nome. Todas as
citações Bíblicas aqui são da</span></em><span class="apple-converted-space"><i><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> </span></i></span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"><a href="http://www.sbb.org.br/linguagemdehoje/apresentacao.asp"><span style="color: #0b76ae; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt; text-decoration: none; text-underline: none;">NTLH</span></a></span><em><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">, no
artigo original as citações são da KJV. Traduzido e adaptado por</span></em><span class="apple-converted-space"><i><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> </span></i></span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"><a href="https://crentinho.wordpress.com/"><span style="color: #0b76ae; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt; text-decoration: none; text-underline: none;">Maximiliano Mendes</span></a></span><em><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">.]</span></em><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Ao
longo dos anos, coletamos literalmente resmas de informações em defesa da fé
cristã. Neste tempo, utilizamos e lidamos com numerosas fontes informando sobre
o contexto social e literário do Novo Testamento. Agora chegou a hora de juntar
os pedaços de algumas dessas fontes em uma defesa geral da fé. (Temos
comentários sobre algumas reações a este artigo de certos caipiras locais no<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">MetaFilter</span></em><span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"><a href="http://www.tektonics.org/lp/nosensejose.html"><span style="color: #0b76ae; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt; text-decoration: none; text-underline: none;">aqui</span></a></span><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">.)</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Adotamos
o subtítulo<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Como não começar uma religião
antiga</span></em>. O contexto aqui é sobre certas acusações dos céticos, de
que o Cristianismo foi um movimento nascido do ditado de que, nasce um besta a
cada minuto, e o Cristianismo, em seu início, teve bestas “pra mais de ano”.
Como prova, somos apontados para várias personalidades e/ou movimentos na
história –<span class="apple-converted-space"> </span></span><u><span style="color: blue; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://www.tektonics.org/lp/pricer02.html#sevi"><span style="color: #0b76ae; font-size: 13.5pt; text-decoration: none; text-underline: none;">Sabbatai Sevi</span></a></span></u><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">,<span class="apple-converted-space"> </span></span><u><span style="color: blue; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://www.tektonics.org/copycat/zalmoxis.html"><span style="color: #0b76ae; font-size: 13.5pt; text-decoration: none; text-underline: none;">Zalmoxis</span></a></span></u><span class="apple-converted-space"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> </span></span><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">ou<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"><a href="http://www.tektonics.org/copycat/alex01.html"><span style="color: #0b76ae; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt; text-decoration: none; text-underline: none;">Alex e Glycon (Glycon era uma serpente de estimação)</span></a></span><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">.
Temos mostrado que cada um destes paralelos é inadequado, mas agora é a hora de
organizar uma lista compreensível de tópicos que afirmamos que os críticos
devem lidar quando forem explicar o motivo do Cristianismo ter sucedido onde
certamente deveria ter falhado ou morrido como estes outros movimentos. Dizer
meramente que foi por “sorte”, ao passo que Sevi<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">et
al.</span></em>, não, não será uma resposta adequada – e na verdade, como
veremos, é a resposta menos provável.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<div style="background: white; border-bottom: solid black 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid black .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 2.0pt 0cm;">
<p style="background: white; border: none; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; mso-border-bottom-alt: solid black .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 2.0pt 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Abaixo
eu ofereço uma lista de 17 fatores a serem considerados – ocasiões onde o
Cristianismo “fez a coisa errada” a fim de se tornar uma religião de sucesso.
Eu alego que a única forma do Cristianismo ter tido sucesso é porque realmente
é uma fé revelada – e porque tinha testemunhos irrefutáveis sobre a
ressurreição. Eu posso adicionar mais fatores enquanto minha pesquisa continua.
Por enquanto, isso deve ser o bastante para manter os céticos ocupados, se eles
já não estiverem engajados em estudos buscando contradições numéricas entre 1
Reis e 1 Crônicas, ou escavando figuras pagãs obscuras e irrelevantes que
vendiam óleo de cobra. Os leitores veteranos notarão que há poucas novidades
relatadas neste artigo que já não possam ser encontradas em outros locais deste<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"><a href="http://www.tektonics.org/"><em><span style="color: #0b76ae; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt; text-decoration: none; text-underline: none;">site</span></em></a></span><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">;
realmente, muito do que é mostrado abaixo foi literalmente tirado de outros
artigos – só a aplicação que é nova.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<p style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><strong><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">FATOR
1 – QUEM IRIA CRER EM UM CRUCIFICADO?</span></strong><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><strong><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">1 Coríntios 1:18 -</span></strong><span class="apple-converted-space"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> </span></span><em><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">De fato, a mensagem da morte de Cristo
na cruz é loucura para os que estão se perdendo; mas para nós, que estamos
sendo salvos, é o poder de Deus.</span></em><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 22.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><strong><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">1 Coríntios 15:12-19 -</span></strong><span class="apple-converted-space"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> </span></span><em><sup><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">12</span></sup></em><em><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Se a
nossa mensagem é que Cristo foi ressuscitado, como é que alguns de vocês dizem
que os mortos não vão ressuscitar?</span></em><span class="apple-converted-space"><i><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> </span></i></span><em><sup><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">13</span></sup></em><em><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Se
não existe a ressurreição de mortos, então quer dizer que Cristo não foi ressuscitado.</span></em><span class="apple-converted-space"><i><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> </span></i></span><em><sup><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">14</span></sup></em><em><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">E,
se Cristo não foi ressuscitado, nós não temos nada para anunciar, e vocês não
têm nada para crer.<sup>15</sup>E mais ainda: nesse caso estaríamos mentindo
contra Deus, porque afirmamos que ele ressuscitou Cristo. Mas, se é verdade que
os mortos não são ressuscitados, então Deus não ressuscitou Cristo.</span></em><span class="apple-converted-space"><i><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> </span></i></span><em><sup><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">16</span></sup></em><em><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Porque,
se os mortos não são ressuscitados, Cristo também não foi ressuscitado.</span></em><span class="apple-converted-space"><i><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> </span></i></span><em><sup><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">17</span></sup></em><em><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">E,
se Cristo não foi ressuscitado, a fé que vocês têm é uma ilusão, e vocês
continuam perdidos nos seus pecados.</span></em><span class="apple-converted-space"><i><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> </span></i></span><em><sup><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">18</span></sup></em><em><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Se
Cristo não ressuscitou, os que morreram crendo nele estão perdidos.</span></em><span class="apple-converted-space"><i><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> </span></i></span><em><sup><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">19</span></sup></em><em><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Se a
nossa esperança em Cristo só vale para esta vida, nós somos as pessoas mais
infelizes deste mundo.</span></em><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Com
a exceção dos que crêem que Jesus nunca existiu (JNE) e os que crêem em teorias
conspiratórias (e no que diz respeito a este assunto, eu incluo os muçulmanos
neste grupo!), poucos negariam a realidade histórica da crucificação. Contudo,
uma vez que a porta é aberta, ela traz o primeiro dos nossos problemas: Quem
acreditaria em uma religião centrada em um homem que foi crucificado?</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Como
mostrado amplamente por Martin Hengel em sua monografia,<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Crucifixion</span></em>[Crucificação],
a vergonha da cruz era o resultado de uma norma fundamental do Império
Greco-Romano. Hengel observa que “a crucificação era um caso absolutamente
ofensivo, ‘obsceno’ no sentido original da palavra”. (22) Como Malina e
Rohrbaugh notam em seu<em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Social-Science
Commentary on John</span></em><span class="apple-converted-space"><i> </i></span>[Comentário
Sociológico de João] [263-4], a crucificação era um “ritual de degradação do
status desenvolvido para humilhar de todas as formas possíveis, incluindo o
simbolismo da encravação das mãos e pernas, significando a perda de poder, e
perda da habilidade de controlar o corpo de várias formas, inclusive podendo se
sujar com seus próprios excrementos. O processo era tão ofensivo que os
Evangelhos oferecem as descrições mais detalhadas de uma crucificação nos
tempos antigos – o assunto deixava os autores pagãos muito revoltados para
oferecerem descrições igualmente compreensíveis – apesar do fato de que foram
realizadas milhares de crucificações ao mesmo tempo, em algumas ocasiões. “(O)
mundo literário culto não queria relacionar-se com [a crucificação], e como
regra, manteve-se em silêncio a respeito disso” (38). Era sabido desde o tempo
de Paulo (1 Coríntios 1:18; veja também Hebreus 12:2) que pregar sobre um
salvador que sofreu as desgraças deste tratamento era tolice. E era assim tanto
para os Judeus (Gálatas 3:13; Deuteronômio 21:23) quanto para os Gentios.
Justino Mártir escreveu posteriormente em sua primeira Apologia 13:4 –</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><em><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Eles
dizem que nossa loucura consiste no fato de que nós colocamos um homem
crucificado em segundo lugar, depois do Deus eterno e imutável…</span></em><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Celso
descreve Jesus como alguém “amarrado da forma mais ignominiosa” e “executado de
forma vergonhosa”. Josefo descreve a crucificação como “a mais desprezível das
mortes”. Um oráculo de Apolo preservado por Agostinho descrevia Jesus como “um
deus que morreu em desilusões … executado no verdor dos anos pela pior das
mortes, uma morte atada ao ferro” (4). E assim são as opiniões: Sêneca,
Luciano, Pseudo-Manetho, Plautus. Mesmo as classes baixas se juntaram à
maldade, como demonstrado por um grafite apresentando um homem suplicando
diante de uma figura crucificada com a cabeça de um jumento, com o subtítulo:
“Alexamenos adora a deus”. (A cabeça de jumento sendo um reconhecimento das
raízes Judaicas do Cristianismo: Uma convenção da polêmica anti-Judaísmo era
que os Judeus adoravam um jumento no templo deles. – 19) Embora confuso em
outros assuntos, Walter Bauer afirmou corretamente (<em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ibid</span></em>.):</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><em><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Os
inimigos do Cristianismo sempre se referiam à desgraça da morte de Jesus com
grande ênfase e prazer malicioso. Um deus ou o filho de deus em uma cruz!
Aquilo era o bastante para liqüidar a nova religião.</span></em><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">E
DeSilva adiciona [51]:</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><em><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Nenhum
membro da comunidade Judia ou a sociedade Greco-Romana adotaria a fé ou se
juntaria ao movimento Cristão sem antes aceitar que a perspectiva de Deus sobre
o tipo de comportamento que merece honra difere excessivamente da perspectiva
dos seres humanos, visto que a mensagem sobre Jesus é a de que os líderes
Judeus e Gentios de Jerusalém avaliaram Jesus, suas convicções e seus feitos
como merecedores de uma morte vergonhosa, mas Deus subverteu a avaliação que
eles tinham de Jesus ao ressuscitá-lo dos mortos e sentá-lo à sua direita [de
Deus] como Senhor.</span></em><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">N.T.
Wright também aponta isso em<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Resurrection of the Son of God</span></em><span class="apple-converted-space"> </span>[A Ressurreição do Filho de Deus –
543, 559,563]:</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><em><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">O
argumento, neste ponto, procede em três estágios. (i) O Cristianismo primitivo
foi sistematicamente messiânico, moldando-se sobre a crença de que Jesus era o
Messias de Deus, o Messias de Israel. (ii) Mas a concepção de Messias no
Judaísmo, da forma como era, nunca contemplou alguém fazendo o tipo de coisas que
Jesus havia feito, sem falar no destino que ele teve. (iii) O historiador deve,
portanto, perguntar por que os primeiros Cristãos reivindicavam essas coisas
sobre Jesus, e por que reordenaram suas vidas de acordo com isso.</span></em><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><em><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">As
crenças do Judaísmo sobre a vinda de um Messias, e sobre os feitos que se
esperava que tal personalidade cumprisse, vieram em várias formas e tamanhos,
mas não incluíam uma morte vergonhosa, que deixou o Império Romano celebrando a
vitória de forma habitual.</span></em><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><em><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Alguma
coisa aconteceu com a crença sobre a vinda de um Messias … ela não foi nem
abandonada, nem simplesmente reafirmada em grande extensão. Ela foi redefinida
baseada em Jesus. Por quê? Os primeiros Cristãos respondiam a essa questão, é
claro, com uma só voz: Nós cremos que Jesus era e é o Messias, pois ele
ressuscitou dos mortos. Nada mais funcionaria aqui.</span></em><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">A
mensagem da cruz era repulsiva, uma vulgaridade em seu contexto social.
Discutir a crucificação era o pior tipo de<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">faux pas</span></em><span class="apple-converted-space"> </span>[passo em falso – falta de etiqueta];
era relacionado, mas somente no sentido mais superficial, a discutir técnicas
de recuperação de esgotos durante uma boa refeição – mas pior ainda quando em
associação com um suposto deus ter vindo à terra. Hengel adiciona: “Um Messias
crucificado … deve ter parecido com uma contradição de termos para qualquer um,
Judeu, Grego, Romano ou bárbaro. Eles certamente julgariam tolo e ofensivo se
alguém lhes perguntasse se acreditariam nisso. “Que um deus desceria ao reino da
matéria para sofrer dessa forma tão ignominiosa” era contrário não somente ao
pensamento político Romano, mas a todo o etos da religião dos tempos antigos, e
em particular, às idéias sobre Deus que as pessoas educadas tinham” (10, 4).
Anunciar um deus crucificado seria semelhante à Convenção Batista do Sul
anunciar que passaria a sancionar a pedofilia! Se Jesus realmente era um deus,
então de acordo com o pensamento Romano, a crucificação nunca deveria ter
acontecido. Celso, um antigo crítico pagão do Cristianismo, escreve:</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><em><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Mas
se (Jesus) era tão grande, ele deveria, a fim de demonstrar sua divindade, ter
desaparecido repentinamente da cruz.</span></em><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Este
comentário representa não somente o desafio de um cético, mas é um reflexo de
uma consciência impregnada sócio-teologicamente. Os Romanos não podiam antever
um deus morrendo como Jesus e ponto final. Assim como discutir sobre se o céu é
verde, ou se os porcos voam, mas estes argumentos pelo menos não ofendiam as
sensibilidades ao máximo. Precisamos enfatizar isto (pela primeira, mas não
última vez) de uma perspectiva social, pois a nossa própria sociedade não é tão
sintonizada quanto ao processo de honra quanto a sociedade antiga. Achamos
estranho assistir<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Shogun</span></em><span class="apple-converted-space"> </span>e imaginar homens se suicidando pelo
bem da honra. Os Judeus, Gregos e Romanos não achariam nada de estranho nisso.
Como David deSilva mostra em<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Honor, Patronage, Kinship and
Purity</span></em><span class="apple-converted-space"> </span>[Honra,
Clientelismo, Afinidade e Pureza], o honorável era, para os antigos, de
importância primordial. A honra era posta acima da própria segurança pessoal e
era o elemento chave ao se decidir modos de ação. Isócrates dá conselhos
pessoais baseado não no que era “certo ou errado”, mas sim no que era “nobre ou
desonroso”. “A promessa da honra e a ameaça da desgraça [eram] estimulantes
proeminentes quando se procurava certo tipo de vida e para evitar muitas
alternativas” [24]. O Cristianismo, é claro, respondia que a morte de Jesus foi
um ato honorável de sacrifício pelo bem alheio – mas esse tipo de lógica só
funciona se você já estivesse convencido por outros meios!</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Sendo
este o caso, podemos perguntar de forma razoável pela primeira vez neste
ensaio, por que o Cristianismo teve sucesso. A infâmia de um salvador
crucificado era um impedimento tão grande para a fé cristã como é hoje em dia –
de fato, era muito, muito mais! Por que, então, havia Cristãos? Na melhor das
hipóteses este deveria ter sido um movimento com somente alguns seguidores
estranhos, e então morrido dentro de algumas décadas como uma nota de rodapé,
se sequer fosse mencionado. A realidade histórica da crucificação não poderia,
é claro, ser negada. Para sobreviver, o Cristianismo ou teria de ter se tornado
gnóstico (como realmente aconteceu em alguns desdobramentos), ou então não ter
se incomodado com Jesus, e meramente ter feito dele o primeiro mártir de um
ideal moral mais eminente dentro do Judaísmo. Teria sido absurdo sugerir, para
um Judeu ou Gentio, que um ser crucificado era digno de adoração ou que morreu
pelos nossos pecados.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Só
pode haver uma única boa explicação: O Cristianismo teve sucesso pois da cruz
veio a vitória, e após a morte veio a ressurreição! A vergonha da cruz
converteu-se em uma das provas mais incontestáveis do Cristianismo</span><span style="color: #333333; font-size: 10.0pt;">!</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><strong><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">FATOR
2 – NEM DAQUI NEM DE LÁ: OU, UM HOMEM DA GALILÉIA??</span></strong><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><strong><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">João 1:46 –</span></strong><span class="apple-converted-space"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> </span></span><em><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Natanael perguntou: – E será que pode
sair alguma coisa boa de Nazaré? – Venha ver! – respondeu Filipe.</span></em><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 22.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><strong><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Atos 21:39 –</span></strong><span class="apple-converted-space"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> </span></span><em><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Paulo respondeu: – Eu sou judeu, nascido
em Tarso, cidade muito importante da região da Cilícia. Por favor, me deixe
falar com o povo.</span></em><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">A
geografia oferece alguma vantagem para a religião? Para os antigos, “muito em
todos os aspectos”! O politicamente correto estava a 2000 anos no futuro, e o
mundo Greco-Romano era cheio do que nós chamamos de preconceitos e estereótipos
– que eram aceitos como “Grandes Verdades”! Diga hoje em dia que “X são sempre
brutos, gulosos e etc.” e você terá meia dúzia de grupos dos direitos civis
batendo à sua porta. Diga isso em Roma e você verá todos concordando contigo –
às vezes até mesmo o próprio grupo criticado!</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Jesus
ter sido Judeu é um fato que dificilmente poderia ter sido negado pelos
primeiros Cristãos, mas também era um grande impedimento para se expandir o
Evangelho além dos próprios Judeus. O Judaísmo era considerado como uma
superstição pelos Romanos e Gentios. Escritores Romanos como Tácito relataram
de forma entusiástica (não como verdade, mas algo como “alguns dizem…”) todos
os tipos de calúnias contra os Judeus de forma geral, considerando-os uma raça
malévola e detestável. Tentar trazer um salvador Judeu para a porta de um
Romano normal teria menos sucesso do que tentar levar um à porta de um nazista
– embora o Romano talvez não quisesse te matar; ele certamente iria rir da sua
cara, bater a porta ou te dar um cascudo.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Isto
é claro do próprio Judaísmo e suas limitadas incursões em termos de conversão
de Gentios. Sem dúvidas, isto é parcialmente atribuível ao fato de que o
Judaísmo não era uma religião muito missionária. E, contudo, se o Cristianismo
não tivesse algumas cartas na manga, o fato de Jesus ser Judeu,<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">por
si só</span></em><span class="apple-converted-space"> </span>significa que
ele nunca deveria ter se expandido no mundo dos Gentios muito além do círculo
daqueles que já eram tementes a Deus (<em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">i.e.</span></em>,
Gentios convertidos ao Judaísmo).</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Vamos
enfatizar novamente os pontos feitos por Robert Wilken em<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">The
Christians as the Romans Saw Them</span></em><span class="apple-converted-space"> </span>[Os
Cristãos Como Vistos Pelos Romanos]. Os Romanos naturalmente consideravam suas
crenças superiores às de todos os outros (57). Eles também acreditavam que
superstições (como o Judaísmo e o Cristianismo) minavam o sistema social
estabelecido pela religião Romana – e, é claro, eles estavam certos.
Entretanto, o ponto é que qualquer um que seguisse ou adotasse uma das
superstições estrangeiras seria visto não somente como um rebelde religioso, mas
também como um rebelde social. Eles estavam quebrando o status quo, espalhando
o caos, participando de uma rebelião estilo a dos anos de 1960 contra a elite
dominante. Eles perturbavam o conceito Romano de devoção e acreditava-se que
eram incapazes de ser devotos. Naqueles dias, as coisas não eram pluralísticas
ou “politicamente corretas” e não havia campeões da diversidade em campi
universitários: Hoje em dia, ateus e teístas podem debater em um foro aberto,
mas naquele tempo um dos lados da disputa teria o Estado (e a espada!) ao seu
lado – e no tempo em questão, não era o lado dos Cristãos!</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Aqueles
que aderiam à<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">superstitio</span></em>,
portanto, encontravam-se obviamente associados com comportamentos estranhos e
bizarros – como os Cristãos, e também os Judeus, como relatado por Tácito em
sua obra<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Histórias</span></em>. E ele foi
ainda mais longe: “(C)omo a superstição leva a idéias irracionais sobre os
deuses, a conseqüência inevitável é o ateísmo” (61). Visto que os
“supersticionistas” avançaram contra a ordem cósmica estabelecida, sua visão de
universo era considerada como volúvel e irracional, e isto eventualmente levou
os críticos, a acusarem os Cristãos, como Crescens, de serem ateus (68).</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Claro,
isto é apenas um problema dentro da missão para converter os Gentios. Mas nesse
caso, e mesmo dentro do Judaísmo, o Cristianismo teve de superar outro estigma,
já exemplificado em nossas citações comparativas. Quando Paulo mencionava que
era de Tarso, não fazia isso para comparar notas sobre cidades natais com o
centurião. Ser de uma pólis grande como Tarso significava uma classificação de
elevada honra para a pessoa que exigia direitos – isso pode ser marginalmente
comparado com os nossos conceitos atuais sobre “morar na vizinhança certa”! O
Cristianismo tinha um sério impedimento no que diz respeito a esse aspecto, o
estigma de um salvador que inegavelmente procedia da Galiléia – para os Romanos
e Gentios, não somente um território Judeu, mas uma estufa de sedição política;
para os Judeus, não tão ruim como a Samaria, claro, mas era uma terra de
caipiras e fazendeiros sem muito respeito pela Torá, e o pior de tudo, um
salvador de um vilarejo pequeno e sem importância. Nem mesmo um nascimento em
Belém, ou a sugestão de Mateus que uma origem na Galiléia foi profeticamente
decretada, teriam desprendido tal estigma: Certamente os Judeus não se
convenceriam disso, mesmo hoje em dia, a menos que algo primeiramente os
convencesse de que Jesus era divino ou era o Messias. Assim como nós, os
antigos não eram menos sensíveis à manipulação de informações.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Há
outras extensões menores sobre esse negócio de estereótipos. Dar a Jesus o
cargo de carpinteiro era a coisa errada a se fazer; Cícero notou que tais
ocupações eram “vulgares” e comparadas ao trabalho dos escravos. Colocar a
história do nascimento de Jesus em um contexto suspeito onde uma acusação de
ilegitimidade seria óbvia demais também faria parte dos problemas. Se os
Evangelhos estivessem inventando essas coisas, quão difícil seria colocar Jesus
em Seforis ou Cafarnaum (e ainda tirar vantagem profética da “conexão
Galiléia”) – e como os céticos estão acostumados a dizer, de forma errônea,
isto não seria mais fácil ou difícil de checar do que Nazaré. Quão difícil
seria adotar uma Cristologia “adocionista” e dar a Jesus um nascimento incontestavelmente
honroso (ao invés de reivindicar honra pelo duvidoso, superficialmente,
reivindicar que Deus era o pai de Jesus)? Talvez mais difícil, pois é pouco
provável que as pessoas notem um só homem, em comparação a uma cidadezinha com
fortes laços comunitários. Isso tudo significa que: A pessoa de Jesus estava
errada em tudo o que diz respeito a fazer com que as pessoas acreditassem que
ele era uma divindade – e deve ter sido algo realmente poderoso superar todos
os estigmas.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><strong><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">FATOR
3 – FICANDO NA CARNE! O TIPO ERRADO DE “RESSURREIÇÃO”.</span></strong><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Como
já mostramos<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"><a href="http://www.tektonics.org/lp/physrez.html"><span style="color: #0b76ae; font-size: 10.0pt; text-decoration: none; text-underline: none;">aqui</span></a></span><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">, a
ressurreição de Jesus dentro do contexto do Judaísmo foi vista pelos Gentios
como o que pode ser descrito como “grosseiramente” física. Isto em si levanta
um problema para o Cristianismo tornar-se algo mais do que uma missão básica do
Judaísmo. Regularmente citamos o dito de Pheme Perkins: “Os críticos pagãos do
Cristianismo geralmente viam a ressurreição, na melhor das hipóteses, como
metempsicose [Transmigração da alma de um corpo para outro] mal entendida. Na
pior das hipóteses, parecia ridículo.” Ainda deve se notar que o mundo pagão
era inundado com pontos de vista associados com os que pensavam que a matéria
era maligna e a raiz de todos os problemas dos homens. O pensamento Platônico,
como Murray Harris diz, supunha que “o maior bem do homem consistia na
emancipação da profanação corporal. A nudez da desencarnação era o estado
ideal.” A ressurreição física era o<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">último</span></em><span class="apple-converted-space"> </span>tipo de estágio para a humanidade que
você gostaria de pregar.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Realmente,
dentre os pagãos, a ressurreição era considerada impossível. Wright em<em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Resurrection of the Son of God</span></em><span class="apple-converted-space"> </span>[A Ressurreição do Filho de Deus] cita
o Rei Príamo, de Homero: “Lamentar-se pelo seu filho morto não trará bem
nenhum. Você morrerá antes de trazê-lo de volta à vida.” E a<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Eumenides</span></em><span class="apple-converted-space"> </span>de Ésquilo: “Uma vez que um homem
morreu, e a poeira ficou ensopada com seu sangue, não há ressurreição.” E por
aí vai, com várias outras citações negando a possibilidade da ressurreição
[32-3]. Wright ainda nota que a crença na ressurreição era um motivo para ser
perseguido: “Não devemos nos esquecer de que quando Irineu se tornou bispo de
Lyons, ele estava substituindo um bispo que morreu graças à perseguição cruel;
e que um dos temas dessa perseguição era o apego tenaz dos Cristãos na crença
de uma ressurreição em um corpo físico. Os detalhes do martírio são encontrados
na carta das igrejas de Viena e Lyons às da Ásia e Frígia. A carta descreve
como, em alguns casos, os torturadores queimavam os corpos e espalhavam as
cinzas no rio Rhône, de forma que nenhum resto dos mártires ainda pudesse ser
visto na terra. Eles faziam isto, diz o escritor, “como se fossem capazes de
conquistar Deus, e despojarem-se do seu renascimento [palingenesia]’.”</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">O
próprio Judaísmo teria tido sua própria dificuldade, embora menor e não
insuperável: não havia a percepção da ressurreição de um indivíduo antes da
ressurreição geral no dia do Juízo. Mas novamente, isto, embora estranho,
poderia ter sido superado – contanto que houvesse evidências! O que não era tão
fácil de se conseguir no mundo pagão. Podemos ver bem que Paulo teve de lutar
contra os Gnósticos, os Platonistas, e os ascéticos sobre essas questões. Mas o
que faz isto especialmente revelador é que uma ressurreição física era
completamente inútil para simplesmente começar uma religião. Teria sido o
bastante dizer que o corpo de Jesus foi levado aos céus, como Moisés ou Elias.
E, de fato, isso teria se ajustado com o que era esperado (veja<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"><a href="http://www.tektonics.org/tsr/tsr914.html"><span style="color: #0b76ae; font-size: 10.0pt; text-decoration: none; text-underline: none;">aqui</span></a></span><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">), e
teria sido muito mais fácil de “vender” para os Gregos e Romanos, para quem a
melhor “evidência” de elevação ao ranking divino era a apoteose – o transporte
da alma para os reinos celestiais após a morte; ou então a transferência quando
ainda vivo. Então por que se incomodar tornando o caminho ainda mais difícil?
Há somente uma resposta plausível – eles realmente tinham uma ressurreição para
pregar.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><strong><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">FATOR
4 – O QUE HÁ DE NOVO? O QUE NÃO É BOM?</span></strong><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">A
literatura Romana nos diz que “(O) teste primário da verdade em questões
religiosas era o costume e a tradição, as práticas dos antigos” (62). Em outras
palavras, se suas crenças tinham o tipo certo de histórico e uma linhagem decente,
você seria respeitado pelos Romanos. O velho era bom, e a inovação era ruim.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Esta
foi uma grande dificuldade inicial para o Cristianismo, porque era possível
rastrear suas raízes até seu fundador recente. Os Cristãos eram considerados
“inovadores arrogantes” (63) cuja religião era a nova recém chegada, mas que,
contudo, atrevia-se a insistir que era o único caminho! Como notado
anteriormente, O Cristianismo afirmava que as pessoas no poder, que julgaram
Jesus como merecedor do pior e mais vergonhoso tipo de morte, estavam
totalmente erradas, e o próprio Deus disse isso.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Malina
e Neyrey [164] explicam o assunto em maiores detalhes. A reverência era dada
aos ancestrais, considerados mais importantes “pelo fato do nascimento”. Os
Romanos “eram culturalmente compelidos a tentar efetuar a impossível tarefa de
cumprir com as expectativas das tradições daqueles personagens do seu passado
em comum, necessariamente mais importantes que eles.” O que havia sido passado
para as gerações seguintes era “presumivelmente válido e normativo. Os
argumentos poderosos poderiam ser redigidos como: ‘Nós sempre fizemos isso
desta forma!’”<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">semper, ubique, ab omnibus</span></em><span class="apple-converted-space"><i> </i></span>– “sempre, em todo lugar, por
todos!” Em contraste, o Cristianismo dizia: “Não agora, não aqui, e não você!”
É claro que isso explica o porquê de Paulo apelar para o que havia sido
transmitido a ele por outros (1 Coríntios 11:2) – mas isto está dentro do contexto
de uma igreja onde a transmissão estava ocorrendo apenas nos últimos 20 anos!
Pilch e Malina adicionam (<em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Handbook
of Biblical Social Values</span></em>, p. 19 – Manual de Valores Sociais
Bíblicos) que a mudança ou novidades nas práticas e doutrinas religiosas deram
de cara com uma reação especialmente violenta; a mudança ou novidade era “uma
forma de valor que servia para inovar ou subverter valores centrais e valores
secundários.”</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Mesmo
a escatologia e teologia Cristãs se opuseram a este tipo de percepção. A idéia
da santificação, de uma purificação e aperfeiçoamento supremos do mundo e de
cada pessoa, se opunha à visão de que o passado foi o melhor dos tempos e as
coisas ficaram piores desde então.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Os
Judeus, por outro lado, possuíam raízes bem mais antigas, e embora alguns
críticos Romanos tenham feito um esforço para “desenraizar” estas raízes,
outros (inclusive Tácito) concedia aos Judeus certo grau de respeito devido à
antigüidade de suas crenças. Levando isto em conta, podemos entender os
esforços dos escritores Cristãos em ligar o Cristianismo ao Judaísmo o máximo
possível, e assim, atingir a mesma “antigüidade” que algumas vezes era
garantida aos Judeus. (É claro que concordamos que os Cristãos estavam certos
ao fazer isso, mas os Romanos não viam isso da mesma forma!)</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Os
críticos do Cristianismo, é claro, “sacaram” este “truque” e logo apontaram
(embora de forma ilegítima) que os Cristãos dificilmente poderiam se dizer
ligados ao Judaísmo ao mesmo tempo em que não guardavam nenhuma das práticas
dessa religião Portanto, esta é uma barreira que o Cristianismo nunca pôde
superar fora de um círculo restrito – não sem oferecer alguma prova sólida.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><strong><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">FATOR
5 – NÃO EXIJA COMPORTAMENTOS.</span></strong><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Esta
não era uma das maiores barreiras, mas era significante, e claro, ainda é hoje
em dia. Eticamente, a religião Cristã é difícil de seguir. O Judaísmo também
era, e este é um dos motivos de haver naquele tempo tão poucos tementes a Deus.
O Cristianismo não oferecia festanças com bebedeiras ou orgias com prostitutas
de templos; na verdade, as proibia. Não encorajava a fortuna; encorajava a
divisão da fortuna. Não apelava aos sentidos, prometia um “rico futuro, pouco a
pouco”. Isto era um problema no mundo antigo da mesma forma que é hoje em dia –
senão maior naquele tempo. O Cristianismo não seria atrativo para os ricos, que
seriam direcionados a compartilhar suas riquezas. Os pobres poderiam gostar
disso, não gostariam se não pudessem gastar a grana compartilhada em suas
distrações viciosas favoritas (das quais nem todas eram tidas como
“auto-prejudiciais” e, portanto, ofereciam ainda mais motivos para
abandoná-las). Novamente, esta não é uma barreira insuperável; alguns Romanos
eram atraídos pelo sistema ético do Judaísmo, e, de forma semelhante, teriam
sido atraídos pelo Cristianismo. Mas é muito difícil explicar por que o
Cristianismo cresceu onde os tementes a Deus eram sempre um grupo muito
pequeno. Nem mesmo o fervor evangelístico explica isso.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><strong><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">FATOR
6 – A TOLERÂNCIA É UMA VIRTUDE.</span></strong><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Já
mencionamos sobre o problema do Cristianismo ser visto como um “inovador
arrogante”. Agora compliquemos mais: Não somente um inovador, mas um inovador
exclusivista. Muitos céticos e descrentes de hoje em dia se dizem
desinteressados devido à “arrogância” e o exclusivismo Cristãos. E quão mais no
mundo antigo? Os Romanos já eram grosseiramente intolerantes (ponto 2 já
visto); quão mais no contexto de outra fé muito nova jogando o mesmo jogo e
alegando abolir a ordem social e religiosa? Quão mais, se uma fé que surge nos
diz que devemos parar de freqüentar nossas igrejas (e na verdade, preferiria
que nós as derrubássemos!), parar com as nossas festas, parar de obedecer à
ordem social que já estava em vigor desde o tempo dos nossos venerados
ancestrais até agora? Como DeSilva nota, “a mensagem sobre este Cristo era
incompatível com a mais arraigada ideologia religiosa do mundo dos Gentios,
como também com a mais recente mensagem propagada na ideologia imperial Romana”
[46] (<em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">i.e.</span></em>,
a<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">pax Romana</span></em><span class="apple-converted-space"> </span>contra a escatologia e julgamento de
Deus). Os Cristãos se recusaram a acreditar nos deuses, “os guardiões da
estabilidade da ordem mundial, os patronos generosos que proviam tudo o que era
preciso para a manutenção da vida, como também os concessores de pedidos
individuais”. Assim como os Judeus, os Cristãos foram acusados de ateísmo sob
esta regra. Além do mais, devido ao fato de que não havia aspectos da vida
social que fosse secular – a religião era tão mesclada à vida pública, que
faria legiões de advogados da ACLU morrerem sufocados – Os Judeus e os Cristãos
se mantinham afastados da vida pública, e, portanto, causavam a indignação de
seus vizinhos.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Isso
já era ruim o bastante, mas os Judeus também eram intolerantes com a nova fé.
As famílias de Judeus sentiriam pressão social para isolar os convertidos e evitar
a vergonha da conversão deles. Sem algo para superar a intolerância dos Judeus
e dos Romanos, o Cristianismo estava condenado.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><strong><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">FATOR
7 – ENTRANDO NA HISTÓRIA.</span></strong><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 22.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; mso-list: l6 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><strong><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Atos 26:26</span></strong><span class="apple-converted-space"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> </span></span><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">–<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Eu posso falar diante do rei
Agripa com toda a coragem porque tenho a certeza de que ele conhece todas essas
coisas muito bem, pois não aconteceram em nenhum lugar escondido.</span></em></span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Este
é um grande fator, multifacetado, complexo e com níveis variados de força.
Digamos que: Se você quisesse começar uma nova religião, com alegações novas e
ferozes, você alegaria, em<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">qualquer</span></em></span><span class="apple-converted-space"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;"> </span></span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">lugar, ter conexões que na verdade não
tem? Se eu alegasse amanhã ou mesmo daqui a 40 anos que a minha tia Nettie foi
ressuscitada, por acaso eu ousaria dizer que ela foi levada a julgamento na
presença de Clarence Thomas, ou foi procurada pelo governador do meu Estado
para interrogação, ou foi enterrada na tumba pertencente ao Tom Cruise? Temos
freqüentemente analisado de forma individual as alegações do Cristianismo, tais
como o enterro na tumba de Joe A. [José de Arimatéia</span><span class="apple-converted-space"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"> </span></span><span class="wp-smiley"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">:)</span></span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">],
mas agora vamos analisar o material que estamos lidando de forma coletiva. O NT
está cheio de alegações acerca de conexões e relatos de incidentes envolvendo
“pessoas famosas”. Um de nossos leitores expõe sobre Herodes Agripa: este homem
foi um Rei cliente dos Romanos sobre a região em torno de Jerusalém – “foi
comido por vermes” como Lucas relata em Atos 12:20-23. Havia cópias de Atos
circulando na área, e eram acessíveis ao público. Se Lucas tivesse relatado de
forma falsa, o Cristianismo teria sido dispensado como uma fraude, e como
religião, não teria “pegado”. Se Lucas tivesse mentido em seus relatos,
provavelmente teria sido preso e/ou executado pelo filho de Agripa, Herodes
Agripa II (que tinha a mesma posição), porque esta era a pessoa para quem Paulo
testificou em Atos 25 e 26 (relatado por Lucas). Agripa II estava vivo e no
poder após Lucas ter escrito e circulado Atos; realmente, ele tinha acesso à
todas as informações e alegações necessárias (Atos 26:26-27 –<span class="apple-converted-space"> </span><em><sup><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">26</span></sup></em><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Eu posso falar diante do rei Agripa com toda a
coragem porque tenho a certeza de que ele conhece todas essas coisas muito bem,
pois não aconteceram em nenhum lugar escondido.</span></em><span class="apple-converted-space"><i> </i></span><em><sup><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">27</span></sup></em><span class="apple-converted-space"><i> </i></span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">– Então Paulo disse ao rei: – Rei Agripa, o senhor
crê nos profetas? Eu sei que crê!) Agripa executou Paulo por esses relatos?
Não, e não poderia, se isso não fosse verdade. Ao invés disso, Agripa disse ao
governador Festo: “Ele já podia estar solto se não tivesse pedido para ser
julgado pelo Imperador”</span></em><span class="apple-converted-space"> </span>[Atos
26:32]).</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">O
cético pode perguntar, “e daí?” E daí? Considere o efeito dominó ao se fazer
tais alegações. Se a alegação #1 for provada falsa, isso abre a porta para que
se duvide das outras – todo o caminho até o relato da ressurreição. E nem
precisa ser a tumba de Joe A. ou Herodes virando vermeburguer. Pode ser qualquer
lugar onde os primeiros Cristãos e o NT fazem alegações ousadas em relação a
alguma influência ou evento em qualquer cidade. As pessoas fora da área de
Lystra podem não ter sabido o bastante sobre o que aconteceu lá, ou não queriam
checar, mas o Cristianismo estava fazendo alegações em pontos variados através
do Império, e havia “checadores de fatos embutidos”, situados em torno do
Império que poderiam dizer algo sobre todas as alegações centrais para
Jerusalém e a Judéia – os Judeus da Diáspora. (E fica ainda pior; veja abaixo!)</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">O
NT alega incontáveis pontos de toque que poderiam estar nesta lista. Um
terremoto, escuridão ao meio-dia, a cortina do templo rasgada pelo meio, uma
execução, tudo na Páscoa (com milhões de presentes), pessoas caindo de uma casa
falando em línguas em Pentecostes (outro desses “eventos presenciados por
milhões”) – Tudo isso em uma pequena cidade e em uma cultura onde as notícias
se espalhariam rápido (veja abaixo). Curas de doenças e disfunções, até mesmo
reversões da morte, em locais públicos. Uma entrada triunfante em Jerusalém em
óbvio cumprimento de uma profecia Messiânica.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Em
resumo, o Cristianismo era altamente vulnerável à inspeção e refutação em
inumeráveis pontos – qualquer desses, se não tivesse tido sucesso, teria criado
um efeito bola de neve em direção a mais dúvidas, especialmente levando em
consideração os fatores prévios acima que poderiam ter sido motivo suficiente
para qualquer Judeu ou Gentio dizer ou fazer algo. Essa não é a forma de se
começar uma religião. Você começa uma religião fazendo ligações com pessoas
desconhecidas<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">e</span></em><span class="apple-converted-space"> </span>sem nome. Você não fala de um líder de
uma sinagoga ou de um membro do Sinédrio, ou mesmo tem um centurião na sua
história (mesmo que não se dê um nome a ele; havia poucos, de forma que não
seria difícil checar quem foi). Você se apega aos sem-nomes como a mulher no
poço. Houve interações com estas pessoas, claro, porém o ponto não é a presença
deles, mas sim a presença dos mais notáveis e de melhor posição social, e as
alegações ligadas a eles. É impossível que o Cristianismo tivesse prosperado e
sobrevivido sem ter tudo “certinho” no que diz respeito a isso.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><strong><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">FATOR
8 – OS MÁRTIRES SÃO IMPORTANTES? E MAIS.</span></strong><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Este
é um argumento padrão, mas que precisa de uma sintonia fina. Os mártires mais
importantes são os do tempo de Jesus ou de imediatamente após ele.
Reconhecidamente, há alguns exemplos deste tipo de martírio que nós queremos
apontar – os registros da tradição da igreja são a nossa única fonte para os
martírios de muitos dos Apóstolos; nossa melhor testemunha, na verdade, é o
próprio Paulo, que testifica ter perseguido a igreja com “fervor” – utilizando
uma palavra utilizada para descrever as ações dos Macabeus que matavam quando
precisavam fazer uma limpeza.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Mas
na verdade, podemos ampliar este argumento ainda mais: a perseguição não se
iguala automaticamente ao martírio, e esta é outra razão pela qual o
Cristianismo não deveria ter prosperado e sobrevivido. Como escrito por Robin
Lane Fox, “Ao reduzir a história da perseguição Cristã a uma história de
audiências legais, perdemos uma grande parte da vitimização.” [Fox.<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Pagans
and Christians</span></em>, 424 – Pagãos e Cristãos]. Além da ação das
autoridades, os Cristãos poderiam esperar o ostracismo se insistissem em
permanecer na fé, e aqui é onde muito da perseguição a que Fox se refere veio –
rejeição pela família e sociedade, redução ao status de banido. Não era preciso
um martírio – se você sofresse socialmente e de outras formas, mesmo
continuando vivo, já era o bastante. DeSilva nota que aqueles que violavam os
valores sociais em vigor (como feito pelos Cristãos!), encontrar-se-iam
sujeitos às medidas feitas para envergonhá-los e trazê-los de volta a
conformidade – insultos, repreensão, agressões físicas, açoitamento, confisco
de propriedade, e é claro, desgraça – muito mais importante em uma sociedade
baseada em honra-e-desonra do que para nós. E o NT oferece um amplo registro
dessas coisas acontecendo [Hebreus 10:32-34; 1 Pedro 2:12, 3:16, 4:12-16;
Filipenses 1:27-30; 1 Tessalonicences 1:6, 2:13-14; 2 Tessalonicences 1:4-5;
Apocalipse 2:9-10, 13].</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Então
é assim: Os Judeus não gostariam de você, os Romanos também não, sua família
iria repudiá-lo, todo mundo iria evitá-lo ou zombar de você. Além do mais,
homens como Paulo e Mateus, e mesmo Pedro e João, desistiram de negócios
lucrativos pelo bem de uma missão que obviamente seria apenas problemas para
eles. É muito improvável que alguém adotasse a fé Cristã em qualquer tempo – a
não ser que ela tivesse algo realmente tangível por detrás.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><strong><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">FATOR
9 – HUMANO X DIVINO: ENCONTRO IMPOSSÍVEL!</span></strong><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Nosso
próximo fator é relacionado a um anterior sobre a ressurreição, e é um problema
tanto da perspectiva dos Judeus quanto dos Gentios. Earl Doherty, um cético,
tem mencionado a incredibilidade da “idéia de que os Judeus, tanto os da
Palestina quanto os espalhados pelo Império, poderiam ter crido – ou terem sido
convertidos à idéia por outros – que um homem era o filho de Deus … Acreditar
que Judeus comuns estariam dispostos a conceder à qualquer homem humano, não
importa o quão impressionante, todos os títulos de divindade e completa
identificação com o antigo Deus de Abraão é simplesmente inconcebível.” E seria
mesmo: a não ser que a ressurreição tenha mesmo acontecido, e aquele “homem
humano” provasse ser o filho de Deus. A “falácia” de Doherty na verdade é um
argumento a favor do Cristianismo!</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">E
não seria melhor no mundo dos Gentios. A idéia de um deus rebaixando-se à forma
material, para mais do que uma visita temporal, suando, fedendo, tendo de ir ao
banheiro, e especialmente,<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">sofrendo e morrendo</span></em><span class="apple-converted-space"> </span>aqui na terra – isso seria muito pra
engolir!</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><strong><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">FATOR
10 – SEM CLASSE!</span></strong><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">“</span><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Nem
homem nem mulher, nem escravo nem livre.” Você pode estar tão acostumado a
aplaudir este tipo de conceito que não percebe o quão radical esta mensagem foi
para o mundo antigo. E esta é outra razão pela qual o Cristianismo deveria ter
sido extinto ainda no berço, se fosse uma fraude.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Malina
e Neyrey notam que no mundo antigo, as pessoas adquiriam sua identidade a
partir dos vários grupos aos quais eles pertenciam. Qualquer grupo(s) ao qual
eles estivessem inclusos determinava a sua identidade. As mudanças nas pessoas
(como a conversão de Paulo) eram anormais. Esperava-se que cada pessoa
cumprisse um determinado papel. Apagar ou manchar essas várias distinções –
como no caso de Paulo, mas que na prática também aconteceu durante o ministério
de Jesus – faria o Cristianismo parecer radical e ofensivo.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Note
que isso não é só para os ricos e poderosos; supor que um escravo ou os pobres
considerariam a mensagem do Cristianismo atraente é um anacronismo do
individualismo ocidental. Em primeiro lugar, mesmo na perspectiva ocidental,
juntar-se ao grupo, em termos práticos, não aliviava a condição em que estas
pessoas se encontravam. Além disso, no mundo antigo, a mentalidade de não
permanecer em algum tipo de relação de dependência seria estranha. “Quando os
mediterrâneos antigos falavam de ‘liberdade’, eles geralmente entendiam o termo
como liberdade da escravidão de um senhor ou mestre, e liberdade para passar a
servir outro lorde ou benfeitor” [163]. De modo geral, também não passaria pela
cabeça de tais pessoas que a situação deles poderia mudar, pois tudo o que acontecia
era atribuído ao destino, sorte ou providência [189]. Você não lutava contra a
situação, a coisa mais honorável era agüentá-la e resisti-la. [Daí a piada da
esposa de Jó dizendo “Jó, arrume um emprego!” –<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Job,
get a job!</span></em><span class="apple-converted-space"> </span>– é mais
engraçada do que achamos!] Em outras palavras, não era uma questão de estar a
serviço de outro, mas de quem você estava a serviço! Despedaçar estas
distinções sociais teria sido um enorme passo em falso – a menos que você
tivesse algumas cartas poderosas para jogar.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Da
mesma maneira, os vizinhos Judeus de um Cristão não estariam muito felizes. A
observação estrita da Torá tornou-se o único “mecanismo de defesa” contra o
preconceito Romano, era a forma que eles tinham de permanecer puros contra as
influências externas. Um convertido que parava de observar a Lei e começava a
se associar aos Gentios receberia um tapa duplo – especialmente com memórias
ainda recentes da era de Antióquio, quando os Judeus freqüentemente se rendiam
ao Helenismo. Em essência, ele tinha desistido dos “banhos espirituais”!</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">O
Cristianismo revirou as normas de ponta a cabeça, e dizia que o nascimento,
etnia, sexo e riqueza – o que determinava a honra de uma pessoa neste contexto
– significavam nada. Mesmo sinais menores de honra como a aparência e o carisma
eram desprezados (2 Coríntios 5:12).</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">O
fator identidade de grupo constitui-se em outra prova para a autenticidade do
Cristianismo. Em uma sociedade grupalmente orientada, você pegava sua
identidade do líder do seu grupo, e as pessoas precisavam do apoio e endosso de
outros para apoiar sua identidade. O Cristianismo forçava um corte nos laços
sociais e religiosos, as coisas que faziam a posição “humana” de uma pessoa.
(Em troca, o Cristianismo propiciava seu próprio apoio comunitário, mas isso
dificilmente explica o porquê das pessoas se tornarem Cristãs!) Além do mais,
uma pessoa como Jesus poderia não ter mantido um ministério, a não ser que
aqueles em volta dele o apoiassem. Um Jesus meramente humano não poderia ter
cumprido esta demanda e deve ter propiciado provas convincentes de seu poder e
autoridade para manter um grupo de seguidores, e para ter mantido um movimento
que começou e sobreviveu muito tempo após sua morte. Um Jesus meramente humano
teria de viver de acordo com as expectativas dos outros e teria sido
abandonado, ou pelo menos teria de mudar de cavalo no primeiro sinal de
fracasso.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><strong><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">FATOR
11 – NÃO CONFIE EM MULHERES!</span></strong><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Este
tem sido mencionado muitas vezes, mas isso o torna mais bem elaborado. Se o
Cristianismo quisesse ter sucesso, nunca deveria ter admitido que as mulheres
fossem as primeiras a descobrir o túmulo vazio ou as primeiras a verem Jesus
ressuscitado. Também nunca deveria ter admitido que as mulheres fossem as
principais apoiadoras (Lucas 8:3) ou as convertidas principais (Atos 16).</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Muitos
têm apontado que as mulheres eram consideradas como “más testemunhas” no mundo
antigo. Precisamos enfatizar que isto não era uma peculiaridade como seria hoje
em dia, mas um estereótipo inerente. Malina e Neyrey notam que, na antigüidade,
o sexo vinha carregado de “estereótipos elaborados do que seria um
comportamento apropriado para os homens e mulheres” [72]. Quintílio disse a
respeito dos assassinatos, que os machos são mais propensos a cometê-los em
roubos, enquanto as fêmeas eram mais propensas ao envenenamento. Consideramos
tais opiniões absurdas e politicamente incorretas hoje em dia – mas se elas são
ou não, eram indelevelmente inerentes à mente antiga. “Em geral, as cortes
Gregas e Romanas excluíam como testemunhas as mulheres, escravos e crianças …
de acordo com Josefo … [as mulheres] eram inaceitáveis devido à ‘leviandade e
ousadia do seu sexo’” [82]. As mulheres eram tão pouco confiáveis que nem mesmo
eram permitidas como testemunhas do nascer da lua como um sinal do início de
festivais! DeSilva também nota [33] que uma mulher e suas palavras não eram
consideradas como “propriedade pública”, mas sim eram protegidas dos estranhos
– esperava-se que as mulheres falassem preferencialmente com seus maridos. O
lugar de uma mulher era em casa, não no palanque das testemunhas, e qualquer
mulher que testemunhasse de forma independente estaria violando o código de
honra.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Teria
sido muito mais fácil atribuir a descoberta do túmulo aos discípulos homens
(como parece ter sido enfatizado, baseado no credo em 1 Coríntios 15, embora
isto sirva ao propósito distinto de estabelecer que a<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">liderança</span></em><span class="apple-converted-space"> </span>da igreja foi testemunha do Cristo
ressuscitado, e não uma evasão acerca de mulheres terem sido testemunhas), ou
que alguém como Cléopas ou mesmo Nicodemos tivessem encontrado o túmulo
primeiro, ou mediar o testemunho através de Pedro ou João. Mas aparentemente
eles estavam apoiados nisso – e também aparentemente superaram mais um estigma.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><strong><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">FATOR
12 – TAMBÉM NÃO CONFIE EM CAIPIRAS!</span></strong><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Mas
antes de você se unir AGORA, temos mais. O problema não era só com as mulheres.
Pedro e João foram dispensados com base em suas posições sociais (Atos 4:13) e
isto reflete um ponto de vista muito comum dos antigos. Já notamos o problema
de Jesus ser procedente da Galiléia e Nazaré. Isto também era um problema para
os discípulos – e poderia ter atrapalhado a pregação deles. Os próprios Judeus
não confiavam em tais pessoas, se devemos acreditar em um testemunho posterior,
no Talmude, sobre homens como Pedro e João, chamados “povo do campo”, era dito:
“…não confiamos no testemunho deles; não aceitamos o testemunho deles.” Embora
este seja um relato posterior, representa um antigo truísmo também aplicável no
mundo antigo como um todo. A posição social era intimamente ligada ao caráter
da pessoa. Justo ou não, um caipira era a última pessoa em que você
acreditaria. Entre o bando de apóstolos, somente Paulo pode ter evitado este
estigma. (Mateus também poderia, se ele não fosse membro de um grupo desprezado
por razões distintas: Um coletor de impostos!) Muitos poucos mensageiros do
Cristianismo teriam sido capazes de evitar este estigma.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Há
outra dificuldade neste fator: O Cristianismo não tinha nenhuma das “cartas do
poder”. Ele não era apoiado pela “estrutura de poder” daqueles dias, nem Romana
nem Judaica. Se necessário, ele poderia ter sido esmagado meramente pela
autoridade. Por que ele não foi, visto que era tão propenso a se envolver nos
negócios alheios? Você acha que ninguém se importaria? Não esteja tão certo:</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><strong><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">FATOR
13 – VOCÊ NÃO PODE GUARDAR SEGREDO!</span></strong><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">A
cultura grupo-orientada dos antigos reforça ainda mais outro argumento
apologético comum. Os apologistas regularmente notam que as alegações dos
Cristãos poderiam ter sido facilmente checadas e verificadas. Os céticos,
especialmente G.A. Wells, reagem supondo que ninguém teria se importado em
descobrir essas coisas. Os céticos estão errados – eles operam não somente
contra a tendência natural humana à curiosidade, mas também contra uma
estrutura social muito importante e grupo-orientada.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Você
dá valor à sua privacidade? Então permaneça nos EUA. Malina e Neyrey notam que
“em culturas grupo-orientadas como as do antigo Mediterrâneo, devemos nos
lembrar que as pessoas continuamente se metiam nos negócios alheios” [183]. A
privacidade era desconhecida e inesperada. Por um lado, os vizinhos
manifestavam uma “vigilância constante” sobre os outros; por outro lado, os
vigiados estavam sempre preocupados com as aparências, e as recompensas
honoráveis ou as sanções humilhantes associadas que vinham com os resultados. É
a mesma coisa em culturas grupo-orientadas hoje em dia … se você já imaginou
porquê temos dificuldades em espalhar a “democracia”, você não precisa procurar
mais, 70% do mundo é grupo-orientado.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Pense
nisso: Nós reclamamos da erosão da privacidade, mas saiba também que isto é um
acordo pelo bem do controle social. Os antigos não teriam se preocupado sobre
não ter medidas adequadas preparadas para deter um ataque terrorista – porque
tais medidas de vigilância já estavam presentes. O controle não vem de
indivíduos se controlando, mas sim do grupo controlando o indivíduo. (Este
também é o motivo de nós termos dificuldade em relação às antigas formas de
companheirismo da igreja!) Pilch e Malina [115] adicionam que no mundo antigo,
os estranhos eram vistos como se apresentassem uma ameaça a comunidade, porque
“eles são potencialmente qualquer coisa que alguém queira imaginar … Daí, eles
devem ser checados sobre se poderão se adaptar e sobre se irão aceitar as
normas da comunidade.” Malina adiciona em<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">The New Testament World</span></em><span class="apple-converted-space"> </span>[O mundo do Novo Testamento] [36-7]
que sempre se presumia que a honra existisse dentro do próprio sangue da
família, mas que tudo fora daquele círculo era “presumido que fosse desonroso –
não confiável, por assim dizer – a menos que se provasse o contrário.” Não se
confia em ninguém de fora da família “a menos que a confiança possa ser
validada e verificada.” Os estranhos em uma vila são considerados “inimigos em
potencial”; os estrangeiros “de passagem” (como os missionários) são
“considerados como inimigos na certa”. Os missionários teriam suas virtudes testadas
a cada novo ponto em que paravam!</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">As
pessoas do mundo antigo controlavam os comportamentos dos outros ao
observá-los, espalhar coisas sobre eles para os outros (o que nós chamamos
“fofoca”), e por desonra pública. Os críticos que perguntam o que os Fariseus
estavam fazendo no campo observando os discípulos de Jesus colhendo espigas de
milho, e consideram isso improvável, estão muito por fora. “…[O]s Fariseus
pareciam se importar com os negócios de Jesus todo o tempo,” [183] e isso não é
grande coisa, pois era o normal a se fazer. (Philo nota que havia “milhares”
que mantinham seus olhos nos outros, no seu zelo em assegurar que eles não
subvertessem as instituições ancestrais Judaicas – Wright,<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Jesus
and the Victory of God</span></em><span class="apple-converted-space"> </span>[Jesus
e a Vitória de Deus], 379.)</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Então
tem-se outro enigma para o cético. Em uma sociedade onde nada escapava sem ser
notado, realmente havia todas as razões para se supor que as pessoas que
ouvissem a mensagem do Evangelho iriam checar os fatos – especialmente quando
se tratava de um movimento com uma mensagem radical como o Cristianismo. O
túmulo vazio<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">seria checado</span></em>. A
história de Mateus sobre a ressurreição dos santos<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">seria
checada</span></em>. Procurar-se-ia Lázaro para se fazer questões. As alegações
excessivas de honra, como as que Jesus tinha sido vindicado, ou suas alegações
de divindade, teriam sido analisadas de forma detalhada. Checar os fatos
propiciaria “grãos para o moinho” [argumentos para refutar o movimento] (visto
que se assumiria que isso poderia ajudar a controlar o movimento). Se os
Fariseus checaram Jesus em coisas como lavar as mãos e colher grãos; se grandes
multidões se reuniram em torno de Jesus a cada vez que ele espirrava – quanto
mais, as coisas como uma alegação de ressurreição seriam analisadas!</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><strong><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">FATOR
14 – UMA DIVINDADE IGNORANTE?</span></strong><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Estudiosos
de todas as vertentes há muito tempo reconheceram o “critério do embaraço” como
um marcador para a autenticidade das palavras de Jesus. Os locais onde Jesus
alega ser ignorante (não saber o dia e a hora de seu retorno; não saber quem o
tocou no meio da multidão) ou mostra fraqueza são tomados como recordações
honestas e autênticas (mesmo quando as histórias dos milagres freqüentemente
não são!). Este é um primo menor do fator crucificação já visto – se você quer
uma divindade decente, tem de fazê-lo completamente respeitável. A ignorância
sobre o futuro ou eventos presentes pintam um quadro forte que as explicações
teológicas sobre o esvaziamento kenótico não iriam superar a curto prazo. Você
tem de ter um trunfo para superar esta “jogada”; caso contrário, críticos como
Celso teriam mais pontos para argumentar.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><strong><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">FATOR
15 – UM PROFETA SEM HONRA.</span></strong><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 22.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; mso-list: l10 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><strong><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Marcos 6:4 –</span></strong><span class="apple-converted-space"><b><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> </span></b></span><em><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Mas Jesus disse: – Um
profeta é respeitado em toda parte, menos na sua terra, entre os seus parentes
e na sua própria casa.</span></em><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Já
notamos acima que Jesus morreu de forma desonrosa, e veio de um local com baixo
“índice de honra”. Há mais sobre esta questão da desonra, mas para não parecer
que estamos “arrumando o baralho” em nosso favor, vejamos alguns outros locais
onde Jesus suportou a desgraça – e, portanto, também ofendeu as sensibilidades
dos seus contemporâneos:</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; mso-list: l2 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">A zombaria antes da sua execução – isto não era um mero jogo de
enfeite, mas um insulto calculado à honra de Jesus e à sua alegação de ser o
Rei dos Judeus. Fazer isso, e desafiar Jesus a profetizar, era uma forma de se
desafiar e negar a honra dele. De acordo com o pensamento de uma sociedade
baseada na honra, Jesus deveria ter aceitado o desafio e mostrado ser um
profeta ou rei.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; mso-list: l2 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">As acusações – superficialmente, Jesus cometeu blasfêmia
abertamente e confessou ser culpado do crime de sedição. “Aqueles eleitos para
seguir um homem subversivo e desgraçado eram imediatamente suspeitos aos olhos
[dos Judeus e Romanos]” [DeSilva, 46].</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 22.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; mso-list: l2 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">O enterro – Byron McCane escreveu um artigo<em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">, The Shame of Jesus’ Burial</span></em><span class="apple-converted-space"> </span>[A Vergonha do Enterro de Jesus], no
qual ele argumenta que José de Arimatéia tinha outros motivos, além de ser um
discípulo de Jesus, para organizar o enterro: Preencher o requerimento de
Deuteronômio 21:22-23 e enterrar um homem pendurado em um madeiro antes do por
do sol. Como membro do Sinédrio, José teria esta preocupação e faria os
preparos. Por outro lado, o fato de Jesus ter sido enterrado no túmulo de José
– e não em um túmulo pertencente à sua própria família – era por si só
desonroso. A falta de pessoas de luto também foi uma grande desonra.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Seria
justo notar que McCane não considera tudo o que está nos Evangelhos como
confiável. Ele indica também que José não era realmente um discípulo de Jesus,
era apenas um membro do Sinédrio fazendo seu trabalho. Talvez não tivesse
passado pela cabeça de McCane supor que José usou seu dever como pretexto para
conseguir o corpo de Jesus, antes que algum outro membro do Sinédrio com menos
respeito por ele o fizesse. Mas em todo caso, mesmo com os relatos dos
Evangelhos considerados completamente precisos, eles “ainda apresentam um enterro
no qual um Judeu na Palestina Romana seria reconhecido como desonrado.”</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><strong><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">FATOR
16 – MISCELÂNEA DE CONTRÁRIOS.</span></strong><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Nesta
seção iremos colocar várias notas sobre os ensinamentos e atitudes de Jesus e
do Cristianismo primitivo contrários ao que era aceito como normal no Século I.
Alguns destes, de certa forma, irão se sobrepor aos fatores anteriores
(especialmente o #4, novidade). Devido ao fato desta seção ter sido adicionada
depois das anteriores, não há paralelos com ela nos três ensaios sobre “outras
religiões” a serem indicados posteriormente.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Dos
comentários<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Social-Science Commentary on the
Synoptic G</span></em>ospels [Comentário Sociológico Sobre os Evangelhos
Sinóticos] e o [Comentário Sociológico] de João , de Malina e Rohrbaugh:</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; mso-list: l9 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Jesus ensinou às pessoas que, se preciso, rompessem até mesmo
com a família pelo bem do Reino; ele também indicou uma comunidade altamente
inclusiva (Mateus 8:11-12) em uma sociedade altamente inclusiva. O próprio
Cristianismo, como já vimos, tinha crenças que poderiam ter alienado as pessoas.
Valeria a pena? “Dada a aguda estratificação social prevalecente na
antigüidade, aqueles que se envolviam em relações sociais impróprias [Nota do
autor: Misturas de escravos e pessoas livres, ricos e pobres, etc.!] arriscavam
ser cortados de todas as redes de relacionamentos das quais suas posições
dependiam. Em sociedades tradicionais isso era levado muito à sério. A
alienação da família ou do clã poderia literalmente ser uma questão de vida ou
morte, especialmente para a elite [Nota do autor: O Cristianismo teve mais que
o número habitual nesta área!], que iria arriscar tudo pelo tipo errado de
associação com o tipo errado de pessoas. Visto que as inclusivas comunidades
Cristãs exigiam exatamente este tipo de associação ao longo das linhas de status
de parentesco, a situação apresentada aqui [Mateus 10:34-36] é mesmo
realística. A alienação iria até mesmo se espalhar além da família de origem
para a rede de parentesco formada pelo casamento…” [92]. A “associação” incluía
ser visto comendo com pessoas de baixa posição social [135]. “Tal despedida da
família era algo moralmente impossível em uma sociedade onde a unidade de
parentesco era a instituição social local” [244].</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; mso-list: l9 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">De forma relacionada, deixar a família geralmente significava
abandonar bens materiais, de acordo com a demanda de Jesus ao jovem rico (Lucas
18:18-30). Isto também é um problema: “A mobilidade geográfica e a conseqüente
quebra da rede de relacionamentos sociais (família biológica, patronos, amigos,
vizinhos) era considerada um comportamento seriamente desviado e teria sido
muito mais traumático na antigüidade do que simplesmente deixar riquezas
materiais para trás” [313]. Agora relacione isso com Pedro e Cia. Deixando tudo
para trás!</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; mso-list: l9 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Em seus ensinamentos Jesus freqüentemente fazia inversões das
expectativas comuns que teriam ofendido a maioria de forma grosseira. A
parábola do “Bom Samaritano” é um exemplo – todos nós sabemos que os
Samaritanos eram um povo desprezado; isso teria sido suficientemente ofensivo!
Mas poucos percebem que a<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">vítima</span></em><span class="apple-converted-space"> </span>também foi esboçada como alguém
amplamente odiado: A vítima, assim como o Samaritano, eram comerciantes. Os
comerciantes freqüentemente enriqueciam às custas dos outros, e eram
desprezados pelas massas, que os viam como ladrões e, na verdade, teriam
simpatizado com os bandidos que os roubaram! Jesus inverteu completamente os
estereótipos (ver o item 2 acima) de forma que teria chocado a maioria de seus
ouvintes [347]. (Sem falar no fato de que ele estendeu a categoria de “vizinho”
a essas pessoas!)</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; mso-list: l9 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Uma inversão similar: o convite e a aceitação de Zaqueu (Lucas
19). Ao jantar com o Zaca, Jesus demonstrou companheirismo com alguém que
compartilhava seus bens. A multidão ficou consternada, pois os cobradores de
impostos eram estereotipados como “extorquidores vorazes”. O pronunciamento de
Zaqueu, freqüentemente entendido como significando que ele iria, a partir
daquele momento, ressarcir o que tinha roubado, na verdade significa que ele<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">já
vinha</span></em><span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ressarcindo</span></em><span class="apple-converted-space"> </span>todos os que ele descobria que havia
trapaceado (mesmo antes de conhecer Jesus!) e o companheirismo de Jesus é,
portanto, entendido como se estivesse dizendo, “eu acredito nele” – enquanto a
multidão não [387]. (É claro que isto também se aplicava a Mateus.)</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; mso-list: l9 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Nós podemos não dar muita importância a Maria sentando aos pés de
Jesus enquanto Marta fazia o trabalho doméstico; podemos até mesmo simpatizar,
mas os antigos não. Pois a reputação de uma mulher dependia de sua habilidade
em administrar os trabalhos domésticos, a reclamação de Marta pareceria legítima
– e Maria, por ter sentado e escutado, ao invés de ajudado a irmã, estava
“agindo como um homem!”<span class="apple-converted-space"> </span>[348].<span class="apple-converted-space"> </span>Este exemplo teria sido chocante para
os antigos. De forma semelhante foi o encontro de Jesus com a mulher Samaritana
[Comentário de João, pp. 98-9] – falando com ela em público (uma desviada
social) e usando o mesmo utensílio para beber água. Isto teria ofendido as
visões comuns sobre a pureza e as relações intra- e extra-grupais.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 22.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; mso-list: l9 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">O tema “nascer de novo” era chocante! [João, 82] O status de
honra era considerado fixo no nascimento. Somente as circunstâncias
extraordinárias permitiriam uma mudança neste status. Nascer de novo
significaria a mudança no status da honra de forma fundamental, “um evento de
mudança de vida, de proporções incríveis”. Pregar um “novo nascimento” teria
sido inconcebível!</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Do
livro de N. T. Wright,<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Jesus and the Victory of God</span></em><span class="apple-converted-space"> </span>[Jesus e a Vitória de Deus][369-442]:</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Tocar
em símbolos apreciados pode ser um risco e meio! Pense em como as pessoas
reagem quando alguém queima a bandeira dos EUA – e agora aplique isso a algumas
das coisas que Jesus fez que “de forma implícita e explícita atacaram o que
havia se tornado símbolo padrão da visão de mundo dos Judeus do Segundo
Templo”, e por meio disso subverteu o etos único Judeu que era entendido como
aquilo que dava a Israel a sua identidade única:</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; mso-list: l7 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">A atitude única geral em relação aos poderes pagãos como Roma
era a revolução. Mas ao invés disso, Jesus aconselhou a “dar a outra face” e
carregar a carga do soldado uma milha a mais. A divergência é como a de Malcolm
X versus Martin Luther king, num tempo em que os métodos de Malcolm eram
altamente favorecidos.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; mso-list: l7 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Guardar o Shabat de forma estrita era uma distinção dos Judeus; as
atividades de Jesus, de cura e colher de milho no Shabat não violaram a Lei
propriamente dita, mas sim a interpretação rigorosa favorecida pelos que
desejavam preservar e enfatizar esta distinção. (Veja um item relacionado<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"><a href="http://www.tektonics.org/gk/jesusignorelaw.html"><span style="color: #0b76ae; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt; text-decoration: none; text-underline: none;">aqui</span></a></span><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">.)</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; mso-list: l7 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Jesus ter renunciado ao ritual de lavar as mãos (que como a
observância “persistente” do Shabá, não era uma regra da Lei, mas sim uma
interpretação rigorosa dela) violou as percepções de pureza.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; mso-list: l7 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Jesus ter comandado os outros a seguirem-no, ao invés de
enterrar os mortos, violou uma das sensibilidades mais arraigadas do tempo,
cuidar da família e atender às suas necessidades funerárias (importante tanto
no contexto Judeu quanto no não-Judeu).</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 22.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; mso-list: l7 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">A manifestação de Jesus no Templo foi um uma “representação”
simbólica da destruição do que, para muitos Judeus, era o símbolo central do
Judaísmo: o lugar onde o sacrifício e o perdão de pecados eram efetuados; um
lugar de grande prestígio e honra perante os não-Judeus; o símbolo político
central de Israel. Nem todos os Judeus concordavam com essa avaliação (os
Essênios, por exemplo, consideravam o aparato do Templo como corrupto e
provavelmente teriam simpatizado com Jesus aqui), mas Jesus dizer que ele seria
destruído, e por pagãos, teria sido profundamente ofensivo para muitos Judeus,
especialmente para os que consideravam o Templo como uma segurança contra a
invasão pagã.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Também
de Wright,<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">The Resurrection of the son of
God</span></em><span class="apple-converted-space"> </span>[A Ressurreição
do filho de Deus], temos estas observações, oferecidas por um leitor, com suas
próprias observações:</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">“</span><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Precisamente
com base nos textos chave de Salmos, Isaías, Daniel e outros, os primeiros
Cristãos declararam que Jesus era o Senhor, de tal forma a implicar, por
diversas vezes, que César não era … O tema é forte em Paulo, embora grandemente
ignorado até recentemente. Romanos 1:3-5 declara o ‘evangelho’ de que Jesus é o
real e poderoso ‘filho de Deus’ a quem o mundo deve lealdade; Romanos 1:16-17
declara que neste ‘evangelho’ devem ser encontradas<span class="apple-converted-space"> </span></span><u><span style="color: blue; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://www.biblestudytools.net/Lexicons/Greek/grk.cgi?number=4991&version=kjv"><em><span style="color: #0b76ae; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt; text-decoration: none; text-underline: none;">soteria</span></em></a></span></u><span class="apple-converted-space"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> </span></span><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">e<span class="apple-converted-space"> </span></span><u><span style="color: blue; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://www.biblestudytools.net/Lexicons/Greek/grk.cgi?number=1343&version=kjv"><em><span style="color: #0b76ae; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt; text-decoration: none; text-underline: none;">dikaiosune</span></em></a></span></u><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">.
Todos os elementos nesta fórmula dupla ecoa e faz paródia com coisas que eram
ditas na ideologia imperial, e o culto imperial emergente no tempo. Na outra
extremidade da exposição teológica da carta (15:12), Paulo cita Isaías 11:10: O
Messias Davídico é o verdadeiro Senhor do mundo, e nele as nações terão
esperanças” (pp 568-569).</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Wright
continua a listar outras passagens Paulinas como Filipenses 2:6-11, 1 Coríntios
15:20-28, e Tessalonicenses 4:15-17 que fala de Jesus de maneira a fazer
paralelos com César. Ele também nota:</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">“</span><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">E
isso não está confinado em Paulo. O Jesus Ressuscitado de Mateus declara que
toda a autoridade nos Céus e na Terra é agora dada a ele.”</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Também,</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">“</span><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">O
evangelho de Jesus como rei dos Judeus é posto, por implicação, em tensão com o
reinado de Herodes como rei dos Judeus, até a morte súbita de Herodes no
capítulo 12 [de Atos]; a partir daí, o evangelho de Jesus como Senhor do mundo
é posto em tensão com o reinado de César como senhor do mundo, uma tensão que
vem a tona em [Atos] 17:7 e permanece latente na declaração sugestiva, mas
poderosa, na passagem de fechamento, com Paulo em Roma falando do Reino do Deus
verdadeiro e a Soberania do próprio Jesus … Toda esta linha de pensamento, do
Reino do Deus de Israel inaugurado pela Soberania de Jesus e agora confrontando
os reinos do mundo com um chamado rival por lealdade, encontra a expressão
clássica um Século depois de Paulo, na famosa e deliberadamente subversiva
declaração de Policarpo: ‘Como eu posso blasfemar contra o rei que me salvou?’
César era o rei, o salvador, e seu ‘caráter’ exigia um juramento; Policarpo
declarou que chamar César dessas coisas seria cometer blasfêmia contra o
verdadeiro rei divino e salvador” (pp. 569-570).</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Wright
nota, através de passagens como Romanos 13:1-7, que os Cristãos eram comandados
a respeitar as autoridades governamentais. Entretanto, ele continua dizendo:</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">“</span><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Nossa
forma particular, ocidental e moderna de expor estes assuntos, implicando que
alguém deve ser ou um revolucionário ou um conservador concessor, tornou mais
difícil, e não mais fácil, para chegarmos a uma compreensão histórica de como
os primeiros Cristãos viam o assunto. O comando para respeitar as autoridades
não corta o nervo do desafio político do Evangelho. Não significa que a
‘Soberania’ de Jesus é reduzida a uma questão puramente ‘espiritual’. Se esse
fosse o caso, as grandes perseguições dos primeiros três Séculos poderiam ter
sido grandemente evitadas. Este, como vimos no capítulo anterior, foi o caminho
percorrido pelo gnosticismo” (p. 570).</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Então
a questão a se perguntar é: “Por que os primeiros Cristãos mantêm uma
resistência política tão ousada como parte de seu sistema de crenças
estabelecido?” Eles devem ter realmente acreditado que Jesus era o Senhor deste
mundo, e que sua ressurreição provou isso.<span class="apple-converted-space"> </span>Wright
conclui:</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">“</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Esta
crença subversiva na Soberania de Jesus, superior ou contrária àquela de César,
foi mantida, contrariando o fato de que César tinha demonstrado seu poder
superior de forma óbvia, crucificando Jesus. Mas a coisa realmente
extraordinária é que esta crença era mantida por um grupo pequeno que, pelo
menos pelas primeiras duas ou terceiras gerações dificilmente poderia ter
organizado um tumulto em uma vila, muito menos uma revolução em um império.
Contudo, eles persistiram contra todas as dificuldades, atraindo a atenção
indesejada das autoridades devido ao poder da mensagem, e a visão de mundo e o
estilo de vida que ela gerava e mantinha. E sempre que voltamos aos textos
chave que evidenciam o motivo de eles terem persistido em uma crença tão
improvável e perigosa, a resposta era: Porque Jesus de Nazaré ressuscitou. E
isto nos incita a perguntar mais uma vez: Por que eles alegavam isso?”<span class="apple-converted-space"> </span>(p. 570).</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Um
paralelo interessante com os tempos modernos pode ser encontrado<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"><a href="http://www.equip.org/free/DH121.htm"><span style="color: #0b76ae; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt; text-decoration: none; text-underline: none;">aqui</span></a></span><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><strong><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">FATOR
17 – ENCORAJANDO AS PESSOAS A CHECAR OS FATOS.</span></strong><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Um
leitor (que usa o nome de tela “Jezz” no site<span class="apple-converted-space"> </span></span><u><span style="color: blue; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://www.theologyweb.com/campus/"><span style="color: #0b76ae; font-size: 13.5pt; text-decoration: none; text-underline: none;">TWeb</span></a></span></u><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">)
sugeriu este novo ponto. Encorajar as pessoas a verificar as alegações e
buscarem provas (e, por conseguinte, desencorajar a credulidade inocente) é uma
forma garantida de ser surrado, se você está pregando mentiras. Vamos supor por
um minuto que você esteja tentando começar uma religião falsa. A fim de apoiar
sua falsa religião, você decide inventar um número de alegações históricas (<em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">i.e.,</span></em>testáveis), e
então espera que ninguém vá checá-las. Em outras palavras, apesar dos conselhos
dados nos fatores #7 (<em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">i.e.,</span></em><span class="apple-converted-space"> </span>não invente alegações históricas) e
#13 (<em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">i.e.,</span></em><span class="apple-converted-space"> </span>que as pessoas irão checar suas
alegações), você decidiu apostar e esperar que as pessoas sejam inocentes o
bastante para se unir à sua religião. Qual é a coisa mais importante a se
fazer, se você inventou alegações que são provavelmente falsas? Bem, é claro,
você não sai por aí<em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">encorajando
as pessoas a checarem suas alegações</span></em>, sabendo que se eles fizerem
isso, você será desbancado!</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Suponha,
por exemplo, que você esteja iniciando um novo culto sobre OVNIS, em que os
fiéis serão levados para dentro de um disco voador que os está aguardando. Um
cultista como este iria normalmente seguir o conselho dado no fator #7, e se
certificar de que o disco voador está em algum lugar onde as pessoas não podem
checar (<em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">e.g.,</span></em><span class="apple-converted-space"> </span>afirmar que o disco está escondido atrás
da lua). Mas suponha que você ignorou este conselho, e ao invés disso, afirmou
que o disco estava esperando em uma caverna em uma montanha próxima a cidade. A<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">última</span></em><span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">coisa</span></em><span class="apple-converted-space"> </span>que você faria é encorajar as pessoas
a irem até a caverna e checar sua alegação – e desta forma desencorajar a
credulidade inocente, da qual a sobrevivência do seu culto depende. Se você
quisesse atrair as pessoas a se juntarem ao seu culto, você teria de fazer o
exato oposto – desencorajar seus recrutas em potencial a checar os fatos
(talvez ao acrescentar uma cláusula, “se alguém for atrás da caverna antes da
hora, este não será levado pelo disco”).</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Ao
longo do NT, os apóstolos encorajavam as pessoas a checarem e buscarem provas e
verificar os fatos:</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 22.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; mso-list: l4 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><strong><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">1 Tessalonicenses 5:21</span></strong><span class="apple-converted-space"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> </span></span><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">–<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Examinem tudo, fiquem com o que é
bom.</span></em></span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">E
quando os novos convertidos prestavam atenção a este conselho, não somente eles
permaneciam convertidos (sugerindo que as evidências suportavam aos exames
detalhados), mas os Apóstolos descreveram-nos como “nobres” por fazer isso:</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 22.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; mso-list: l5 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><strong><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Atos 17:11</span></strong><span class="apple-converted-space"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> </span></span><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">–<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">As pessoas dali eram mais bem
educadas do que as de Tessalônica e ouviam a mensagem com muito interesse.
Todos os dias estudavam as Escrituras Sagradas para saber se o que Paulo dizia
era mesmo verdade.</span></em></span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<div style="background: white; border-bottom: solid black 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid black .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 2.0pt 0cm;">
<p class="western" style="background: white; border: none; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; mso-border-bottom-alt: solid black .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 2.0pt 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Como se os Apóstolos já não estivessem tornando as coisas
bastante difíceis para eles mesmos, ao fazerem alegações extraordinárias e
testáveis em um ambiente social onde era difícil guardar segredos, eles
aumentaram significativamente as adversidades ao encorajar as pessoas de forma
ativa a checarem se o que eles diziam era verdade. Encorajar as pessoas a
verificar alegações e buscar provas é uma forma garantida de assegurar que seu
novo culto é um fracasso – a menos, é claro, que aquelas alegações suportassem
os exames detalhados que seu encorajamento iria, sem dúvidas, gerar.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Podemos
adicionar mais fatores posteriormente, mas por enquanto, temos o bastante para
apresentar nosso desafio central. O Cristianismo, como podemos ver, tinha todas
as desvantagens possíveis como uma fé. Como eu notei recentemente, algumas
religiões prosperam por serem vagas (Rastafarianismo) ou por terem somente
demandas filosóficas, ou demandas além da verificação (Budismo e Hinduísmo).
Outras asseguram seu direito à sobrevivência mantendo-se isoladas (Mormonismo)
ou pela espada (Islamismo). O Cristianismo não fez nenhuma dessas coisas e não
teve nenhum destes benefícios, fora um flerte tardio com a espada quando já era
uma fé fortalecida e estava sendo utilizada com propósitos políticos, como
realmente qualquer religião poderia ser – e não como forma de se espalhar o
Evangelho.<span class="apple-converted-space"> </span>Todas as desvantagens,
e nenhuma das vantagens.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Vimos
que a ignorância e apatia não servem como explicações adequadas. As alegações
do Cristianismo não eram muito difíceis de compreender, e de qualquer forma, o
que o Cristianismo tinha a oferecer não atrairia o ignorante – caso contrário
seria balanceado pelas muitas coisas que teriam despertado a desconfiança e
suspeita no ignorante. A apatia, no que diz respeito às questões sociais, é um
produto do nosso tempo, não do mundo antigo. Os céticos não podem apelar de
forma presunçosa para estas explicações.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Me
disseram que um crítico sugeriu de forma desesperada que um ou mais desses
fatores não pode ser aplicado todas as vezes e à todas as pessoas neste
contexto. Esta é uma resposta absurda – os fatores são centrados em valores e
julgamentos inerentes ao período, costumes sociais que não são ligados e
desligados como um interruptor. O crítico teria de provar que houve uma
calmaria temporária em um número suficiente de fatores (mesmo para um ou dois
desses que são mais do que o bastante para tirar as pessoas da nova fé) para o
Cristianismo conseguir convertidos – e então documentar e explicar a calmaria,
e por que ela aparentemente foi revertida depois. O ponto principal é que tal
explicação é uma opinião desesperada.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Finalmente,
o crítico faz confusão com o fato de que – como já observado por Stark e Meeks
– O Cristianismo, como um movimento, era desequilibrado na área do status social.
Visto que 99 % das pessoas eram pobres e/ou miseráveis, é claro que qualquer
movimento pegaria a maioria das pessoas deste grupo, mas o Cristianismo, para o
seu tamanho, tinha um número incomum de ricos e poderosos. Como Witherington
nota, citando E. A. Judge (<em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Paul
Quest</span></em><span class="apple-converted-space"><i> </i></span>[A Busca
de Paulo], 94):</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">…</span><em><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">Os Cristãos eram dominados por uma parte
socialmente pretensiosa da população das grandes cidades. Além disso, eles
pareciam ter sido retirados de um grupo amplo, provavelmente representando os
parentes dependentes de membros proeminentes.</span></em><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Estas
são as pessoas que seriam mais afetadas por estes fatores e os que menos
provavelmente acreditariam; eles eram os que tinham mais a perder e menos a
ganhar (de forma palpável) ao se converterem. Rodney Stark mostrou em<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">The
Rise of Christianity</span></em><span class="apple-converted-space"> </span>[A
Ascensão do Cristianismo] o porquê de o movimento ter continuado a crescer a
partir do momento em que se estabeleceu, mas não aborda como ele conseguiu se
estabelecer em primeiro lugar.<span class="apple-converted-space"> </span>Então,
como isso aconteceu?</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Eu
proponho que só há uma explicação abrangente para o Cristianismo ter superado
estas desvantagens intoleráveis, é porque ele tinha a refutação máxima – o
testemunho seguro, confiável e incontestável da ressurreição de Jesus, o único
evento que, aos olhos dos antigos teria justificado a honra dele e superado os
numerosos estigmas de sua morte e vida. O Cristianismo tinha uma certeza que
não poderia ser negada; em outras palavras, um número suficiente de testemunhas
antigas (por volta de 500!) com testemunhos sólidos e indisputáveis (nada como
“a visão de Jesus no céu”, mas sim uma certeza tangível de um corpo fisicamente
ressuscitado) e vários convertidos logo após o fato (os milhares em
Pentecostes) que fizeram desacreditar mais difícil do que acreditar. Os céticos
e críticos devem explicar por que,<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">apesar de todos estes fatores</span></em>,
o Cristianismo sobreviveu e prosperou. O único candidato razoável é um
testemunho consistente, forte o bastante para passar até o Século II, apesar
destes fatores. Os céticos tem de achar uma desculpa melhor do que “eles era
burro”!</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Para
uma comparação e contraste com outras religiões, veja estas:</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; mso-list: l3 level1 lfo10; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"><a href="http://www.tektonics.org/uz/yeswayjose1.html"><span style="color: #0b76ae; font-size: 10.0pt; text-decoration: none; text-underline: none;">Mitraísmo</span></a></span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; mso-list: l3 level1 lfo10; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"><a href="http://www.tektonics.org/uz/yeswayjose2.html"><span style="color: #0b76ae; font-size: 10.0pt; text-decoration: none; text-underline: none;">Mormonismo</span></a></span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 13.9pt; margin-left: 18.15pt; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; mso-list: l3 level1 lfo10; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"><a href="http://www.tektonics.org/uz/yeswayjose3.html"><span style="color: #0b76ae; font-size: 10.0pt; text-decoration: none; text-underline: none;">Islamismo</span></a></span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 13.9pt; mso-list: l8 level1 lfo11; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Veja um crítico tropeçar nestes argumentos<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"><a href="http://www.tektonics.org/lp/nowayjose_CC1.html"><span style="color: #0b76ae; font-size: 10.0pt; text-decoration: none; text-underline: none;">aqui</span></a></span><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; mso-list: l8 level1 lfo11; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Veja Richard Carrier quebrando sua própria cabeça<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"><a href="http://www.tektonics.org/lp/nowayjose_CC2.html"><span style="color: #0b76ae; font-size: 10.0pt; text-decoration: none; text-underline: none;">aqui</span></a></span><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; mso-list: l8 level1 lfo11; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Veja o feitiço se voltando contra o feiticeiro Robert Price<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"><a href="http://www.tektonics.org/lp/nowayjose_CC3.html"><span style="color: #0b76ae; font-size: 10.0pt; text-decoration: none; text-underline: none;">aqui</span></a></span><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; mso-list: l8 level1 lfo11; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Veja o povão soluçando sobre este artigo<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"><a href="http://www.tektonics.org/lp/nosensejose.html"><span style="color: #0b76ae; font-size: 10.0pt; text-decoration: none; text-underline: none;">aqui</span></a></span><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="western" style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; mso-list: l8 level1 lfo11; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Kyle Gerkin responde<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"><a href="http://www.tektonics.org/gerktif.html"><span style="color: #0b76ae; font-size: 10.0pt; text-decoration: none; text-underline: none;">aqui</span></a></span><span class="apple-converted-space"><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> </span></span><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">e lá há um link no fundo da página para
um debate entre nós dois na<span class="apple-converted-space"> </span></span><u><span style="color: blue; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://www.theologyweb.com/forum"><span style="color: #0b76ae; font-family: "Times New Roman",serif; text-decoration: none; text-underline: none;">TheologyWeb</span></a></span></u><span style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;">.</span><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>Pr. Pipehttp://www.blogger.com/profile/14491445268018151513noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4276624892068396936.post-60642554257753951272021-01-02T04:06:00.004-08:002021-01-03T07:06:54.831-08:00Refutando Sky Kunde “refutando” Esdras Savioli:<p></p><div style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt; text-align: justify;">Sky
Kunde no vídeo "Refutando Esdras Savioli - Existem Contradições na
Bíblia?", insiste no caso da aparente contradição já refutada pela DC
neste link: </span><a href="http://dcgolgota.blogspot.com/2014/03/os-homens-que-estavam-com-paulo-ouviram.html" style="font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt; text-align: justify;">http://dcgolgota.blogspot.com/2014/03/os-homens-que-estavam-com-paulo-ouviram.html<br /></a></span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;"><o:p><span style="font-size: large;"> <br /></span></o:p></span><span style="font-size: large;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">No
vídeo ele comenta que o verbo <i>ηκουσαν</i> (ouviram) aparece em outros textos
como “ouviram”, e não como “não entenderam”. O que sugere que a NVI em sua
tradução para “não entenderam” para “não ouviram” estaria sendo desonesta.
Porém, o que ocorre, é que o Sky Kunde pelo visto desconhece exegese bíblica.
Por isso, abaixo vou trabalhar a exegese do texto para que você possa perceber
que é o próprio texto, e não somente o verbo isolado do contexto, que assim
conclui que eles de fato ouviram, porém, não entenderam o que Jesus falava para
Paulo. Vamos a ela:<br /></span></span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;"><o:p><span style="font-size: large;"> <br /></span></o:p></span><span style="font-size: large;"><b><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">Tradução
Interlinear Grego/Português:<br /></span></b></span><span style="font-size: large;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">οι </span><span style="background: white; color: red; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">(os) </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">δε </span><span style="background: white; color: red; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">(e) </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">ανδρες
</span><span style="background: white; color: red; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">(homens) </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">οι </span><span style="background: white; color: red; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">(os) </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">συνοδευοντες </span><span style="background: white; color: red; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">(que viajavam) </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">αυτω </span><span style="background: white; color: red; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">(com ele) </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">ειστηκεισαν </span><span style="background: white; color: red; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">(ficaram parados) </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">εννεοι </span><span style="background: white; color: red; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">(mudos) </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">ακουοντες </span><span style="background: white; color: red; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">(ouvindo) </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">μεν </span><span style="background: white; color: red; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">(de um
lado) </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">της </span><span style="background: white; color: red; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">(a) </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">φωνης </span><span style="background: white; color: red; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">(voz) </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">μηδενα
</span><span style="background: white; color: red; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">(a ninguém) </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">δε </span><span style="background: white; color: red; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">(mas) </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">θεωρουντες</span> <span style="background: white; color: red; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">(vendo).<br /> <o:p></o:p></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">(<a href="https://www.bibliaonline.com.br/receptus/atos/9/7+"><span color="windowtext" style="letter-spacing: 0.1pt;">Atos 9:7</span></a>)<br /></span></span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;"><o:p><span style="font-size: large;"> <br /></span></o:p></span><span style="font-size: large;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">οι </span><span style="background: white; color: red; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">(os) </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">δε </span><span style="background: white; color: red; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">(e) </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">συν
εμοι </span><span style="background: white; color: red; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">(comigo) </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">οντες </span><span style="background: white; color: red; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">(estando) </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">το </span><span style="background: white; color: red; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">(a) </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">μεν </span><span style="background: white; color: red; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">(de um lado) </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">φως </span><span style="background: white; color: red; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">(luz) </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">εθεασαντο </span><span style="background: white; color: red; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">(viram) </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">την </span><span style="background: white; color: red; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">(a) </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">δε </span><span style="background: white; color: red; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">(mas) </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">φωνην </span><span style="background: white; color: red; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">(voz) </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">ουκ </span><span style="background: white; color: red; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">(não) </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">ηκουσαν </span><span style="background: white; color: red; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">(ouviram) </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">του </span><span style="background: white; color: red; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">(do
que) </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">λαλουντος
</span><span style="background: white; color: red; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">(falava) </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">μοι</span> <span style="background: white; color: red; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">(a mim).<br /> <o:p></o:p></span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">(</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><a href="https://www.bibliaonline.com.br/receptus/atos/22/9+"><span color="windowtext" style="letter-spacing: 0.1pt;">Atos 22:9</span></a>)<br /><o:p></o:p></span></span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;"><o:p><span style="font-size: large;"> <br /></span></o:p></span><span style="font-size: large;"><b><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">Tradução literal
em português:<br /> </span></b></span><span style="font-size: large;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;">“Os
e homens os que viajavam com ele ficaram parados mudos ouvindo de um lado a voz
a ninguém mas vendo”. (Atos 9:7)<br /></span></span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: 0.1pt;"><o:p><span style="font-size: large;"> <br /></span></o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">“Os
e comigo estando a de um lado luz viram a mas voz não ouviram do que falava a
mim”. (Atos 22:9)<br /></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p><span style="font-size: large;"> <br /></span></o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">-------------------------------<br /></span></span><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p><span style="font-size: large;"> <br /></span></o:p></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">Descontradizendo:<br /></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">Existem
duas informações nos dois textos que descrevem o que de fato ocorreu. Pois, em
Atos 9:7 diz que “ouviram, mas não viram”. Já atos 22:9 diz que “viram, mas não
ouviram”.<br /> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p><span style="font-size: large;"> <br /></span></o:p></span><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">Quanto ao “viram”:<br /></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">Atos
9:3 diz que apenas Paulo foi cercado pela luz: <i>“E, indo no caminho,
aconteceu que, chegando perto de Damasco, subitamente o cercou um resplendor de
luz do céu”</i> (Atos 9:3).<br /> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p><span style="font-size: large;"> <br /></span></o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">Em
Atos 9:8 diz que Paulo em todo o tempo estava com os olhos fechados: <i>“E
Saulo levantou-se da terra, e, abrindo os olhos, não via a ninguém. E,
guiando-o pela mão, o conduziram a Damasco”</i> (Atos 9:8).<br /> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p><span style="font-size: large;"> <br /></span></o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">Atos
22:11 diz que foi esta luz que o cegou: <i>“E, como eu não via, por causa do
esplendor daquela luz, fui levado pela mão dos que estavam comigo, e cheguei a
Damasco”</i> (Atos 22:11).<br /> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p><span style="font-size: large;"> <br /></span></o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">Portanto,
Paulo não viu Jesus, ele ficou cegado pela luz o tempo todo apenas ouvindo
Jesus, enquanto seus amigos viram a luz que o envolvia, mas do mesmo modo não
viram Jesus.<br /></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p><span style="font-size: large;"> <br /></span></o:p></span><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">Quanto ao “ouviram”:<br /></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">Já em
relação a terem ouvido a voz, note que Atos 22:9 propõe que eles não ouviram do
que Jesus falava. Eles ouviram uma voz, mas não ouviram do que Jesus falava.
É isso que a tradução literal está propondo: “Os e comigo estando a de um lado
luz viram a mas voz não ouviram do que falava a mim” (Atos 22:9). Ou seja, não
ouviram voz do que falava. Ouviram uma voz, mas sobre o que a voz falava, não.
É isso que literalmente a tradução literal diz. Ou seja, a tradução da NVI está corretíssima. Eles de fato ouviram a voz de Jesus, mas não entenderam o que ele falava.<br /> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p><span style="font-size: large;"> <br /></span></o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">Por
Pipe</span></span></div><p></p>Pr. Pipehttp://www.blogger.com/profile/14491445268018151513noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4276624892068396936.post-45830461485773489142019-09-21T11:40:00.004-07:002019-10-06T07:06:32.700-07:00Lilith foi de fato a primeira mulher de Adão?<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsIi1d5lMtxGFh_SP5TLZrY1GMl_-Nk8fIzP65dT-ADKjPDoREMJnWEy1iGoZMhbJScycgdII9bDiZjdy-Pv3cw3x121XqlveqKPZ2CQg4z4V1TcyWpN1h3vJZgryCc7JIT6mi9St1fy8/s1600/lilithadaoeva.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="255" data-original-width="300" height="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsIi1d5lMtxGFh_SP5TLZrY1GMl_-Nk8fIzP65dT-ADKjPDoREMJnWEy1iGoZMhbJScycgdII9bDiZjdy-Pv3cw3x121XqlveqKPZ2CQg4z4V1TcyWpN1h3vJZgryCc7JIT6mi9St1fy8/s320/lilithadaoeva.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="background: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="background: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Existe uma teoria antiga, e que com o advento da internet se
popularizou, de que a primeira mulher que Deus criou não foi Eva, e sim Lilith.
A teoria propõe que:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><span style="background: white;">“No primeiro capítulo do livro Gênesis, que faz parte da Torá e da
Bíblia, Deus cria “homem e mulher” à sua imagem e semelhança. Mas, logo no
capítulo seguinte, somente Adão é mencionado. Onde foi parar a mulher do
primeiro capítulo? É só no segundo capítulo que Eva é criada, e no terceiro que
recebe seu nome. Essa inconsistência sugere que </span><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; outline: 0px; text-align: start; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">parte do texto tenha sido
editada </span></span><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">ou removida</span>”.
Segundo alguns, ela é citada na demonologia suméria e talvez em Gilgamesh (2100
a.C.). Segundo o Alfabeto de Ben Sirá,
um dos textos que compõem a coleção de escritos rabínicos chamado Talmud,Lilith
foi criada a partir da poeira junto a Adão – portanto, antes de Eva. Mas ela <span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; outline: 0px; text-align: start; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">negou-se a deitar sob ele na
hora do sexo </span></span><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">por não se sentir
inferior e, em protesto, abandonou o Éden. Ou seja, segundo o antigo folclore
judaico, Lilith rebelou-se contra a “superioridade” masculina de Adão, o que a
torna uma figura problemática para o judaísmo e para o catolicismo, religiões patriarcais</span>.
Outra evidência de que Eva não foi a primeira pode ser encontrada nos
versículos de sua criação, no capítulo 2 do Gênesis. Em várias edições do
texto, Deus decide dar ao homem uma companheira “idônea”, o que sugere que
alguma <span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; outline: 0px; text-align: start; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">primeira
parceira,</span></span><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">“não idônea”, já tinha sido criada antes. Reforça essa teoria
a fala de Adão em certas edições da Bíblia (como a King James Atualizada)
quando vê Eva: “Esta, sim, é osso dos meus ossos”</span>.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><span style="background: white;">Fonte: </span><a href="https://super.abril.com.br/mundo-estranho/teoria-da-conspiracao-lilith-a-primeira-mulher-de-adao/">https://super.abril.com.br/mundo-estranho/teoria-da-conspiracao-lilith-a-primeira-mulher-de-adao/</a><span style="background: white;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Bom, vamos ao texto bíblico:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Leiamos o texto: <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; color: red;">"Ora, havendo Deus completado no dia sétimo a obra que
tinha feito... porque nele descansou de toda a sua obra que criara e
fizera."</span></i><span style="background: white; color: red;"> </span><span style="background: white;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">(Gênesis 2:2-3). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Se Deus criou Eva depois do sétimo dia, isto significa que a
obra antes da queda não havia sido completa. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Continue lendo: <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; color: red;">"Eis as origens dos céus e da terra, quando foram
criados. No dia em que o Senhor Deus fez a terra e os céus"</span></i><span style="background: white; color: red;"> </span><span style="background: white;">(Gênesis 2:4), ou seja, o assunto em seguida ainda continua
sendo sobre o dia que Deus criou todas as coisas. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Continua... <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; color: red;">"não havia ainda nenhuma planta do campo na terra, pois
nenhuma erva do campo tinha ainda brotado; porque o Senhor Deus não tinha feito
chover sobre a terra, nem havia homem para lavrar a terra"</span></i><span style="background: white; color: red;"> </span><span style="background: white;">(Gênesis 2:5)... ué, Deus não havia criado as plantas no
terceiro dia? Logo, isto também evidência que o cap.2 especifica questões sobre
os dias da criação e não um oitavo dia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Continua... <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; color: red;">“E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra, e soprou-lhe
nas narinas o fôlego da vida; e o homem tornou-se alma vivente”</span></i><span style="background: white; color: red;"> </span><span style="background: white;">(Gênesis 2:7). Ué, Deus não havia criado o homem no sexto
dia? Então segundo a teoria da Lilith, Deus criou Lilith e outro homem ao invés
de Adão? Porque a teoria se baseia que o cap.1 diz que Deus criou homem e
mulher e que o cap.2 seria o oitavo dia. Logo, se é o oitavo dia, então Adão
também foi criado no oitavo dia. Então temos mais um problema, o problema que
segundo a própria teoria Adão também não foi criado no sexto dia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Continua... <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; color: red;">“Assim o homem deu nomes a todos os animais domésticos, às
aves do céu e a todos os animais do campo; mas para o homem não se achava
ajudadora idônea”</span></i><span style="background: white; color: red;"> </span><span style="background: white;">(Gênesis 2:20). Bom, como já
vimos, o cap.2 está tratando o sexto dia e não o oitavo. Todos os seres que
Deus havia criado, Deus havia criado macho e fêmea. Porém, como o cap.2 está
tratando especificamente do sexto dia, neste capítulo ele está especificamente tratando como foi o ato de Deus criar homem e mulher. Pois o texto diz em Gn 1: <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red;">“E criou Deus o
homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou”.</span></i><span style="color: red;"> </span>Aqui o texto está dizendo que Deus havia criado o
homem e a mulher e no cap.2 vai especificar como foi o processo de criação do
homem e da mulher: <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red;">“Então o Senhor Deus fez cair um sono pesado sobre o homem, e
este adormeceu; tomou-lhe, então, uma das costelas, e fechou a carne em seu
lugar; e da costela que o senhor Deus lhe tomara, formou a mulher e a trouxe ao
homem”</span></i> (Gênesis 2:21,22). Mas Gn 1 não diz que Deus havia feito
homem e mulher? Então isso mais uma vez aponta que o cap.2 está tratando o
sexto dia e não o oitavo. Outro fator que comprova isso foi o que Paulo disse
em 1 Coríntios 11:8 - <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red;">“Porque o homem não provém da mulher, mas a mulher do homem”.</span></i><span style="color: red;"> </span>Veja que Paulo, está apoiando a ideia de que o cap.2
está especificando como foi o ato criador de Deus no sexto dia. E, Gn 3:20 diz:
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red;">“E chamou Adão o
nome de sua mulher Eva; porquanto era a mãe de todos os viventes”.</span></i>
Logo, todos os seres humanos vieram de um homem e uma mulher. <o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<div style="text-align: start;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">No cap.5 vai ser novamente enfatizado que Deus havia criado homem e mulher: </span><i style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><span style="color: red;">"Este é o registro da descendência de Adão: Quando Deus criou o homem, à semelhança de Deus o fez; homem e mulher os criou. Quando foram criados, ele os abençoou e os chamou homem" </span></i><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">(Gênesis 5:1-2). Note que o autor citou o cap.1 enfatizando que Deus havia criado homem e mulher. E agora note que no vs.3 ele irá dizer acerca deste homem, Adão. <i><span style="color: red;">"Aos 130 anos, Adão gerou um filho à sua semelhança, conforme a sua imagem; e deu-lhe o nome de Sete"</span></i>. Oras, alguém tem dúvida de quem Sete é filho juntamente com Adão? Caso tenha, deixe-me mostrar de quem: </span><i style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><span style="color: red;">"Tornou Adão a conhecer sua mulher, e ela deu à luz um filho, a quem pôs o nome de Sete; porque, <b>disse ela</b>, Deus me deu outro filho em lugar de Abel; porquanto Caim o matou"</span></i><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;"> (Gênesis 4:25). Agora note que no cap.4 fala explicitamente que a mãe de Abel era Eva: <i><span style="color: red;">"Adão teve relações com Eva, sua mulher, e ela engravidou e deu à luz Caim... Voltou a dar à luz, desta vez a Abel, irmão dele"</span></i> (Gênesis 4:1-2).</span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">O mito de Lilith propõe que a tal Lilith foi a primeira
mulher criada por Deus em Gn 1. Diz que ela abandonou Adão e saiu voando como
uma ave e acabou virando um demônio. Eis o desafio da teoria, um ser humano
virar um demônio. Como isso se deu? Como um ser composto de carne e osso como
Adão conseguiu se transformar num demônio? <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Conclusão, a evidência interna da Bíblia não dá espaço para
tal teoria maluca. </span><span style="font-family: "segoe ui semilight" , sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
Pr. Pipehttp://www.blogger.com/profile/14491445268018151513noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4276624892068396936.post-10635570296367224982019-04-04T04:20:00.001-07:002019-04-04T04:20:35.023-07:00Livro: "Física & Realidade" de Carlos A. Casanova<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiulvi1_V1QZSJTNDWSGrIOP5FtSycQ__W_r1emmbE3nnR3CkVVqFYVZ573uxdrFbe_oCuxfG6QsqsQdNdil81EyJt95P1HcrnHlW43sxw9EUF9aQnvVupQVfyuW87QVTyE-NTRhyidAJM/s1600/51Qlkb2uDoL._SX345_BO1%252C204%252C203%252C200_.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="499" data-original-width="347" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiulvi1_V1QZSJTNDWSGrIOP5FtSycQ__W_r1emmbE3nnR3CkVVqFYVZ573uxdrFbe_oCuxfG6QsqsQdNdil81EyJt95P1HcrnHlW43sxw9EUF9aQnvVupQVfyuW87QVTyE-NTRhyidAJM/s320/51Qlkb2uDoL._SX345_BO1%252C204%252C203%252C200_.jpg" width="222" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif;">- Reflexões Metafísicas Sobre a Ciência Natural - </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif;">Este livro não pretende dar uma visão panorâmica do estado atual das ciências, mas recuperar alguns princípios reguladores na reflexão sobre a atividade científica. O autor defende, por um lado, a metafísica clássica contra interpretações errôneas da ciência moderna e contra a ideologia cientificista; e por outro lado, advoga a favor da ciência, contra um tipo de neo-sofística que, baseada em construções não-euclideanas da geometria ou não-newtonianas da física, pretende negar que a mente humana possa alcançar a verdade.</span></div>
Pr. Pipehttp://www.blogger.com/profile/14491445268018151513noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4276624892068396936.post-76793136937194032142019-04-03T03:09:00.002-07:002019-04-03T03:09:58.238-07:00Livro: "Desejo Sexual - Uma investigação filosófica" de Roger Scruton<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLJ3WFEVZWww1sqvrC4j9OO3yDD24Wj6sJK3o1TDZImmIhyS2iFD7UmbHnHZ8tYk9QCfAFidzPGIxL4isN7M4aFoI_5u2sK3ssfeFerhORhI0GjWciiJYBIr8K-4voUNuVEu09k6B79sA/s1600/DesejoSexual-500x500.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="500" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLJ3WFEVZWww1sqvrC4j9OO3yDD24Wj6sJK3o1TDZImmIhyS2iFD7UmbHnHZ8tYk9QCfAFidzPGIxL4isN7M4aFoI_5u2sK3ssfeFerhORhI0GjWciiJYBIr8K-4voUNuVEu09k6B79sA/s320/DesejoSexual-500x500.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "Work Sans";"><span style="font-size: large;">Roger Scruton, filósofo britânico contemporâneo mundialmente reconhecido por suas investigações filosóficas a respeito da beleza, da arquitetura e da música, aborda agora, talvez pela primeira vez na história do Ocidente com tamanha objetividade, o fenômeno mais típico da nossa natureza: o “Desejo Sexual”. Depois de definir o que é o “Desejo Sexual” especificamente humano, Scruton busca afirmar o que muitos sempre consideraram impossível: que há uma moralidade intrínseca ao ato sexual humano, simplesmente por ser humano, independentemente de códigos morais religiosos ou condutas sociais impostas.</span></span></div>
Pr. Pipehttp://www.blogger.com/profile/14491445268018151513noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4276624892068396936.post-8612760736065279192019-04-02T03:47:00.003-07:002019-04-02T03:47:47.787-07:00O Drama das mulheres que fizeram aborto <iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/6KUpF7RLRAQ" width="560"></iframe>Pr. Pipehttp://www.blogger.com/profile/14491445268018151513noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4276624892068396936.post-30063277428462035982019-04-01T03:53:00.001-07:002019-04-01T03:53:58.587-07:00Livro: "Vida por Vida - A Pena de Morte no Banco dos Réus" de Ron Gleason<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxWr7DhOV7_a5T-oaJWwJsnYoWiFCMbH6grOba1fUwl9yNGfCavSsT54NWLej5YH0gvm6mc9HRCIh-suctso9tHFKinG9IpiJZ88CpM2KMRJT7YT6Iu7CiluGz4W419YmbOTRdEUVVxho/s1600/vida-vida-capa_gleason_2000x.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="601" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxWr7DhOV7_a5T-oaJWwJsnYoWiFCMbH6grOba1fUwl9yNGfCavSsT54NWLej5YH0gvm6mc9HRCIh-suctso9tHFKinG9IpiJZ88CpM2KMRJT7YT6Iu7CiluGz4W419YmbOTRdEUVVxho/s320/vida-vida-capa_gleason_2000x.jpg" width="213" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Este livro examina a controvérsia sobre a pena de
morte com rigor, clareza e de modo irrefutável.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Depois de o dr. Ron Gleason lançar uma base
histórica e legal minuciosa, ele define a ética em sentido filosófico e, na
sequência, apresenta o mandato bíblico.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Para os leitores não cristãos, ele ilustra a
posição dos principais pensadores dos dois lados da questão e examina seus
argumentos até as premissas fundamentais.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Para os cristãos ― favoráveis e contrários à pena
capital ―, o dr. Gleason identifica os ensinos da Escritura que regem a questão
e os ilustra com comentários e declarações confessionais das igrejas reformadas
históricas e com algumas das principais vozes do cenário eclesiástico atual.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Os proponentes dos dois lados encontrarão aqui as
questões em foco e os argumentos estruturados para uma discussão mais
significativa.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Mas ao lidar com o cerne da questão, o leitor pode
se sentir atraído pela persuasão da tese do autor.<o:p></o:p></div>
<br />Pr. Pipehttp://www.blogger.com/profile/14491445268018151513noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4276624892068396936.post-20825135691400876912019-03-31T04:02:00.002-07:002019-03-31T04:02:52.911-07:00Tentando Entender Darwin<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/vrUq09BHWac" width="560"></iframe>Pr. Pipehttp://www.blogger.com/profile/14491445268018151513noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4276624892068396936.post-89316308611215795462019-03-30T05:18:00.000-07:002019-03-30T05:18:31.462-07:00 O Desafio de Ficar Sóbrio<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/ef7xpfijqYA" width="560"></iframe>Pr. Pipehttp://www.blogger.com/profile/14491445268018151513noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4276624892068396936.post-70207832805987556302019-03-29T03:46:00.001-07:002019-03-29T03:46:38.084-07:00A Origem dos Evangelhos<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/mYJcqN4kvQc" width="560"></iframe>Pr. Pipehttp://www.blogger.com/profile/14491445268018151513noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4276624892068396936.post-2276625363350587912019-03-28T04:15:00.001-07:002019-03-28T04:15:06.333-07:00Paulo, uma fraude?<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/fAQcZu_28yQ" width="560"></iframe>Pr. Pipehttp://www.blogger.com/profile/14491445268018151513noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4276624892068396936.post-59904695412802190892019-03-27T06:42:00.001-07:002019-03-27T06:42:02.025-07:00Sabedoria Segundo a Bíblia<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/hTSxcc1ruiA" width="560"></iframe>Pr. Pipehttp://www.blogger.com/profile/14491445268018151513noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4276624892068396936.post-88486745763147691762019-03-26T03:47:00.000-07:002019-03-26T03:47:14.149-07:00O Patriarcado na Bíblia<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/DLstDPa2JwE" width="560"></iframe>Pr. Pipehttp://www.blogger.com/profile/14491445268018151513noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4276624892068396936.post-64035302221467434122019-03-24T04:41:00.002-07:002019-03-24T04:41:48.073-07:00Livro: "A Inquisição - Um Tribunal de Misericórdia" de Cristian Iturralde<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAeaPFK1tBqcf4cT19kNEPJWal-Nu-niF33n-d7VKUnZkaQsiv-eAon2nuI8GeRneLrVNb33nVorUdKnTHvA3VzHPDIPCLz29dP6IolmgBZ8KQ2IP7Y9JIzVlGuN4MKGV6KZE7wZeURN8/s1600/A+Inquisi%25C3%25A7%25C3%25A3o+-+Um+Tribunal+de+Miseric%25C3%25B3rdia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="499" data-original-width="332" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAeaPFK1tBqcf4cT19kNEPJWal-Nu-niF33n-d7VKUnZkaQsiv-eAon2nuI8GeRneLrVNb33nVorUdKnTHvA3VzHPDIPCLz29dP6IolmgBZ8KQ2IP7Y9JIzVlGuN4MKGV6KZE7wZeURN8/s320/A+Inquisi%25C3%25A7%25C3%25A3o+-+Um+Tribunal+de+Miseric%25C3%25B3rdia.jpg" width="212" /></a><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">A Inquisição é um
tribunal conhecido mais pelo que dele já se disse do que pelo que em realidade
foi. Todos parecem “saber” que a Inquisição foi algo execrável, reprovável,
negativo, mas se alguém lhes perguntasse: por quê?, o que foi?, quando foi?,
muito provavelmente não saberiam responder — ou responderiam errado, não tanto
por malevolência calculada, mas por haver obtido seus conhecimentos escassos ou
profusos em livros mais populares do que apropriados. </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">Neste livro, o
autor segue definitivamente o caminho da busca constante da verdade, doa a quem
doer, apoiando-se para isso em fontes documentais de primeira ordem e
irrefutáveis de qualquer ponto de vista. Para isso ele reuniu os dados mais
relevantes das pesquisas mais recentes, sem deixar de recorrer a análises
anteriores de autoridades conhecidas que trataram deste tema, dando preferência
sempre àquelas fontes que em nada podem ser suspeitas de simpatia para com a
Igreja, a Espanha ou a Inquisição.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #403428; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
Pr. Pipehttp://www.blogger.com/profile/14491445268018151513noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4276624892068396936.post-42609169511943411912019-03-23T08:01:00.001-07:002019-03-23T08:01:38.794-07:00Por que Deus me criaria lésbica?<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/SbALlMqYrPQ" width="560"></iframe>Pr. Pipehttp://www.blogger.com/profile/14491445268018151513noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4276624892068396936.post-84665187635549208442019-03-22T03:57:00.001-07:002019-03-22T03:57:16.016-07:00Moralidade Subjetiva vs Moralidade Objetiva<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/7BMLcU2zHXo" width="560"></iframe>Pr. Pipehttp://www.blogger.com/profile/14491445268018151513noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4276624892068396936.post-20376686856730106132019-03-21T03:11:00.001-07:002019-03-21T03:11:48.793-07:00Como demonstrar para niilistas que valores morais objetivos existem?<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/T7B641e0iZk" width="560"></iframe>Pr. Pipehttp://www.blogger.com/profile/14491445268018151513noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4276624892068396936.post-60658141926442934162019-03-20T02:45:00.001-07:002019-03-20T02:45:36.374-07:00A MELHOR REFUTAÇÃO ATEÍSTA DE TODOS OS TEMPOS<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/PhPntVrsMVk" width="560"></iframe>Pr. Pipehttp://www.blogger.com/profile/14491445268018151513noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4276624892068396936.post-22895018279364509822019-03-19T03:56:00.001-07:002019-03-19T03:56:43.765-07:00O Ateísmo não pode justificar a razão e a verdade<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/xfmZN9x3bDE" width="560"></iframe>Pr. Pipehttp://www.blogger.com/profile/14491445268018151513noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4276624892068396936.post-31093384583847101642019-03-18T03:55:00.001-07:002019-03-18T03:55:57.135-07:00VALEU, ATEÍSMO!<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/w4YX4dNPzpM" width="560"></iframe>Pr. Pipehttp://www.blogger.com/profile/14491445268018151513noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4276624892068396936.post-71951143003250226092019-03-17T07:00:00.001-07:002019-03-17T07:00:22.175-07:00Deus não oferece nenhuma contribuição preditiva à ciência<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/RzC8DBCfIX8" width="560"></iframe>Pr. Pipehttp://www.blogger.com/profile/14491445268018151513noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4276624892068396936.post-35412243246487941032019-03-16T04:35:00.001-07:002019-03-16T04:35:41.446-07:00É VERDADE MAS EU NÃO ACEITO<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/xsEGFUxSdxo" width="560"></iframe>Pr. Pipehttp://www.blogger.com/profile/14491445268018151513noreply@blogger.com0