É correto ser polígamo?

Sim é correto:
Gn 4:19 - E tomou Lameque para si duas mulheres; o nome de uma era Ada, e o nome da outra, Zilá.

Gn 16:1-4 - Ora, Sarai, mulher de Abrão, não lhe gerava filhos, e ele tinha uma serva egípcia, cujo nome era Agar. E disse Sarai a Abrão: Eis que o SENHOR me tem impedido de gerar; entra, pois, à minha serva; porventura, terei filhos dela. E ouviu Abrão a voz de Sarai. Assim, tomou Sarai, mulher de Abrão, a Agar, egípcia, sua serva, e deu-a por mulher a Abrão, seu marido, ao fim de dez anos que Abrão habitara na terra de Canaã. E ele entrou a Agar, e ela concebeu; e, vendo ela que concebera, foi sua senhora desprezada aos seus olhos.

Gn 25:6 - Mas, aos filhos das concubinas que Abraão tinha, deu Abraão presentes e, vivendo ele ainda, despediu-os do seu filho Isaque, ao Oriente, para a terra oriental.

Gn 26:34 - Ora, sendo Esaú da idade de quarenta anos, tomou por mulher a Judite, filha de Beeri, heteu, e a Basemate, filha de Elom, heteu.

Gn 28:9 - foi-se Esaú a Ismael e tomou para si por mulher, além das suas mulheres, a Maalate, filha de Ismael, filho de Abraão, e irmã de Nebaiote.

Gn 31:17 - Então, se levantou Jacó, pondo os seus filhos e as suas mulheres sobre os camelos,

Ex 21:10 - Se lhe tomar outra, não diminuirá o mantimento desta, nem a sua veste, nem a sua obrigação marital.

Dt 21:15 - Quando um homem tiver duas mulheres, uma a quem ama e outra a quem aborrece, e a amada e a aborrecida lhe derem filhos, e o filho primogênito for da aborrecida,

Jz 8:30 - E teve Gideão setenta filhos, que procederam dele; porque tinha muitas mulheres.

I Sm 1:1-2 - Houve um homem de Ramataim-Zofim, da montanha de Efraim, cujo nome era Elcana, filho de Jeroão, filho de Eliú, filho de Toú, filho de Zufe, efrateu. E este tinha duas mulheres: o nome de uma era Ana, e o nome da outra, Penina; Penina tinha filhos, porém Ana não tinha filhos.

II Sm 12:7-8 - Então, disse Natã a Davi: Tu és este homem. Assim diz o SENHOR, Deus de Israel: Eu te ungi rei sobre Israel e eu te livrei das mãos de Saul; e te dei a casa de teu senhor e as mulheres de teu senhor em teu seio e também te dei a casa de Israel e de Judá; e, se isto é pouco, mais te acrescentaria tais e tais coisas.

I Re 11:3 - E tinha setecentas mulheres, princesas, e trezentas concubinas; e suas mulheres lhe perverteram o coração.

I Cr 4:5 - E tinha Asur, pai de Tecoa, duas mulheres: Hela e Naara.

II Cr 11:21 - E amava Roboão mais a Maaca, filha de Absalão, do que a todas as suas outras mulheres e concubinas; porque ele tinha tomado dezoito mulheres e sessenta concubinas; e gerou vinte e oito filhos, e sessenta filhas.

II Cr 13:21 - Abias, pois, se fortificou, e tomou para si catorze mulheres, e gerou vinte e dois filhos e dezesseis filhas.

II Cr 24:3 - E tomou Joiada para ele duas mulheres; e gerou filhos e filhas.

Mt 25:1 - Então, o Reino dos céus será semelhante a dez virgens que, tomando as suas lâmpadas, saíram ao encontro do esposo.

Não é correto:
Gn 2:24 - Portanto, deixará o varão o seu pai e a sua mãe e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne.

Mt 19:4-5 - Ele, porém, respondendo, disse-lhes: Não tendes lido que, no princípio, o Criador os fez macho e fêmea e disse: Portanto, deixará o homem pai e mãe e se unirá à sua mulher, e serão dois numa só carne?

Mt 19:9 - Eu vos digo, porém, que qualquer que repudiar sua mulher, não sendo por causa de prostituição, e casar com outra, comete adultério; e o que casar com a repudiada também comete adultério.

Mc 10:11 - E ele lhes disse: Qualquer que deixar a sua mulher e casar com outra adultera contra ela.

I Co 7:2 - mas, por causa da prostituição, cada um tenha a sua própria mulher, e cada uma tenha o seu próprio marido.

Ef 5:33 - Assim também vós, cada um em particular ame a sua própria mulher como a si mesmo, e a mulher reverencie o marido.

Tt 1:6-7 - aquele que for irrepreensível, marido de uma mulher, que tenha filhos fiéis, que não possam ser acusados de dissolução nem são desobedientes. Porque convém que o bispo seja irrepreensível como despenseiro da casa de Deus, não soberbo, nem iracundo, nem dado ao vinho, nem espancador, nem cobiçoso de torpe ganância;

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Definindo:

Segundo o ”O Novo Dicionário da Bíblia” organizado por J. D. Douglas, editora Vida Nova:
“Matrimônio é o estado no qual um homem e uma mulher podem viver juntos em relação sexual com a aprovação de seu grupo social. O adultério e a fornicação são relações sexuais que a sociedade não reconhece como constituindo o matrimônio. Essa definição é necessária porque no AT a poligamia não é reputada como sendo sexualmente imoral, visto constituir um estado de matrimônio reconhecido, ainda que geralmente fique demonstrado não ser expediente.

A monogamia é implícita na história de Adão e Eva, visto que Deus criou apenas uma esposa para Adão. Não obstante, a poligamia a ser adotada desde o tempo de Lameque, e não proibida nas Escrituras. 

A poligamia continua em pratica até os dias atuais, entre os judeus e nos países islâmicos”.

Descontradizendo:

Não existe na Bíblia nenhuma ordenança clara dizendo: Tenha apenas uma esposa! 

Todos os casos de Poligamia foram tolerados por Deus e em nenhum momento foi posto como pecado e condenatório.

Os textos que o "condenavam", condenavam não a poligamia em si, mas algumas situações que ocorriam dentro dela. Por exemplo: Salomão se prostrou diante dos deuses de suas esposas e isto foi condenado por Deus.

Vamos verificar cada texto acima e o seu contexto...

Descontradizendo vs. por vs.:

Gn 2:24 - Portanto, deixará o varão o seu pai e a sua mãe e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne.

Mt 19:4-5 - Ele, porém, respondendo, disse-lhes: Não tendes lido que, no princípio, o Criador os fez macho e fêmea e disse: Portanto, deixará o homem pai e mãe e se unirá à sua mulher, e serão dois numa só carne?

Nestes dois textos fica implícito que o plano original de Deus era que o homem tivesse apenas uma esposa. Este é o princípio adotado pelo cristianismo uma vez que o próprio Senhor Jesus Cristo reafirmou este princípio. 

A poligamia foi uma consequência da dureza do coração do homem assim como o divórcio. Deus tolerou o divórcio, porém nunca o aprovou.

Mt 19:9 - Eu vos digo, porém, que qualquer que repudiar sua mulher, não sendo por causa de prostituição, e casar com outra, comete adultério; e o que casar com a repudiada também comete adultério.

Mc 10:11 - E ele lhes disse: Qualquer que deixar a sua mulher e casar com outra adultera contra ela.

Estes dois textos estão falando acerca do divórcio e não da poligamia. Jesus aqui está se referindo ao fato de se divorciar por qualquer motivo e que neste caso é adultério. A única situação que parece ser justificada é no caso de adultério.

A poligamia é um ato legal e, portanto neste caso o decreto de Jesus vale para aquele que tem uma ou mais esposas legalmente constituídas.

O texto está dizendo em outras palavras que um homem que tenha uma esposa não deve se divorciar dela e casar com outra a não ser em caso de adultério.

Porém fica também implícito que a intenção de Jesus era rever o conceito de Um homem e Uma esposa.

I Co 7:2 - mas, por causa da prostituição, cada um tenha a sua própria mulher, e cada uma tenha o seu próprio marido.

Como eu disse, o cristianismo adotou o princípio de um homem e uma mulher. E isto revigora até os dias de hoje. Em todos os países cristãos, a poligamia é proibida por Lei graças à influência do cristianismo em sua constituição.

Ef 5:33 - Assim também vós, cada um em particular ame a sua própria mulher como a si mesmo, e a mulher reverencie o marido.

Idem ao post acima!

Tt 1:6-7 - aquele que for irrepreensível, marido de uma mulher, que tenha filhos fiéis, que não possam ser acusados de dissolução nem são desobedientes. Porque convém que bo bispo seja irrepreensível como despenseiro da casa de Deus, não soberbo, nem iracundo, nem dado ao vinho, nem espancador, nem cobiçoso de torpe ganância;

Quem deveria ser marido de uma só mulher? Os bispos!

Isso não deve significar que os que não fossem bispos estavam liberados a terem quantas esposas desejassem.

A poligamia fazia parte do costume da época. Muitos destes homens polígamos estavam se convertendo ao cristianismo. Estes homens por direção de Paulo não deveriam ocupar o lugar de liderança na Igreja. Eles eram recebidos por meio da graça, mas jamais deveriam ocupar o papel de bispo.

Concluindo:

Não existe tal contradição na Bíblia. A Bíblia nunca condenou de uma forma absoluta a poligamia. Esta não fazia parte do plano original de Deus e foi apenas tolerada por Ele.

O Cristianismo adotou o princípio de Gn 2:24 e com as gerações do segundo século a poligamia foi extinta do meio cristão.

Entendam que contradição seria se Deus dissesse não tenham duas esposas e logo depois dissesse tenham quantas desejarem.

Como a Bíblia não contém tais palavras. Mais uma vez a Bíblia do Cético se equivocou.

Pipe

É errado cometer adultério?

Adultério é proibido:
Ex 20:14 - Não adulterarás. (= Dt 5:18)

Hb 13:4 - Venerado seja entre todos o matrimônio e o leito sem mácula; porém aos que se dão à prostituição e aos adúlteros Deus os julgará.


Adulério é "permitido":
Nm 31:18 - Porém todas as crianças fêmeas que não conheceram algum homem, deitando-se com ele, para vós deixai viver.

Os 1:2 - O princípio da palavra do SENHOR por Oséias; disse, pois, o SENHOR a Oséias: Vai, toma uma mulher de prostituições e filhos de prostituição; porque a terra se prostituiu, desviando-se do SENHOR.

Os 3:1 - E o SENHOR me disse: Vai outra vez, ama uma mulher, amada de seu amigo e adúltera, como o SENHOR ama os filhos de Israel, embora eles olhem para outros deuses e amem os bolos de uvas.

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Descontradizendo:
Nm 31:18 - Porém todas as crianças fêmeas que não conheceram algum homem, deitando-se com ele, para vós deixai viver.

Este texto diz exatamente o contrário. Pois o que o texto está dizendo é que somente as virgens deveriam ser poupadas e estas deveriam permanecer em servidão aos israelitas. Portanto aqueles que já haviam tido algum tipo de relação sexual seriam mortos. 

Daí talvez a BDC deve pensar: "-Então, e o que você acha que estes israelitas fariam com estas virgens?".

Fariam qualquer coisa, menos adulterar com elas. Pois a Lei proibia o adultério ou a fornicação com a pena de morte. 

Algumas destas virgens ainda eram crianças. E neste caso seria pedofilia, algo mais absurdo ainda. 

Estes homens somente teriam relações sexuais com estas virgens se estes as recebessem como suas legítimas esposas ou concubinas. Do contrário estariam adulterando e indo contra a própria lei, que no caso lhes condenaria a morte por apedrejamento.

Descontradizendo as "contradições" de Oséias:

Estes dois textos não estão dando apoio a BDC como se Deus dissesse: " - Vai Oséias e se prostitua com aquela meretris!".

O texto parece indicar que Oséias sabia que Gomer era prostituta antes de casar com ela. Pelo menos é o que parece indicar a ordenança de Deus em 1:2. Não apenas isto, mas deixa a entender que ela talvez já tivesse filhos deste tempo como prostituta.

Porém, mesmo tendo consciência disto, Oséias se casa com ela em obediência à Deus. E assumi a paternidade dos filhos que aparentemente já possuía (especulando).

Em nenhum momento esta história é uma apologia ou incentivo ao adultério. Bem pelo contrário, é uma demonstração da indignação diante dela. É uma história sendo escrita por um profeta de Deus que sente na pele o que Deus sente quando o seu povo se prostitui com outros deuses. Não é uma defesa e sim uma demonstração daquilo que fazemos a Deus quando lhe traímos.

O ponto alto desta história é que Oséias perdoa e compra Gomer de volta e a recebe novamente como sua esposa. Demonstrando com isso, que Deus age do mesmo modo conosco: Ele nos comprou de volta com o precioso sangue de Seu Filho Jesus Cristo.

Concluindo:
Deus abomina o adultério, porém mesmo diante deste caso, existem perdão e restauração na vida daquele que se arrepender de seus pecados.

Pipe

Matar ou não matar?

Mate:
Ex 32:27 - E disse-lhes: Assim diz o SENHOR, o Deus de Israel: Cada um ponha a sua espada sobre a sua coxa; e passai e tornai pelo arraial de porta em porta, e mate cada um a seu irmão, e cada um a seu amigo, e cada um a seu próximo.

Nm 15:35 - Disse, pois, o SENHOR a Moisés: Certamente morrerá o tal homem; toda a congregação com pedras o apedrejará fora do arraial.

I Sm 15:2-3 - Assim diz o SENHOR dos Exércitos: Eu me recordei do que fez Amaleque a Israel; como se lhe opôs no caminho, quando subia do Egito. Vai, pois, agora, e fere a Amaleque, e destrói totalmente tudo o que tiver, e não lhe perdoes; porém matarás desde o homem até à mulher, desde os meninos até aos de peito, desde os bois até às ovelhas e desde os camelos até aos jumentos.


Não Mate:
Ex 20:13 - Não matarás (= Dt 5:17).

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Descontradizendo:

No AT, há sete termos hebraicos traduzidos por “matar” em português:

• rasah = usada no sexto mandamento = assassinato violento de um inimigo pessoal. Não assassinarás seria uma tradução viável. Este verbo nunca é usado para indicar um assassinato em defesa própria (Ex 22:2), uma morte acidental (Dt 19:5), a execução de assassinos (Gn 9:6) ou situações de guerra. O verbo rasah é usado para suicídio, mas não é aplicável ao homicídio não-premditado (Ex 21:12-14) ou acidental (Nm 35:23).

• Q´tal = é o de uso menos corrente (Sl 139:19; Jô 13:15; 24:14).

• Hemit = derivado de Hamas, indica violência deliberada, homicídio (Jr 22:3; Ez 22:26; Sf 3:4; Pv 8:36). 

• Harag é empregado 162 vezes e significa “matar uma pessoa” (Nm 31:19; Jr 4:31).

• Tabah = matança de animais.

• Zabah = sacrifício de animais.

• Shahat = indica qualquer morte sacrificial.

Como o verbo Rasah é o verbo usado no sexto mandamento, isto indica que o que Deus proíbe é o assassinato sem motivo.

O próprio Senhor Jesus disse isto em Mt 5:17, 21-22: ”Não penseis que vim revogar a lei ou os profetas: não vim para revogar, vim para cumprir... Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás (Rasah = assassinarás); e: Quem matar (assassinar) estará sujeito a julgamento (morte sg. Ex 20:13, Dt 5:17). Eu porém, vos digo que todo aquele que (sem motivo) se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento”. Rasah foi o tipo de crime da qual a Lei está enfatizando. Uma melhor interpretação da Lei seria: “Não matarás sem motivo!”.

Não devemos nos esquecer de que, o Deus que disse não assassinará sem motivo, foi o Deus que disse: “- Mate!”, a Moisés, Saul, Josué, e outros.

Estaria Ele se contradizendo? Não! Porque nestes casos, havia um motivo para a ordenança. Deus não mandou que fizessem algo o qual não havia um sério motivo para fazê-lo.

As razões para serem aplicados a lei da pena de morte eram:
• Assassinato premeditado (Ex 21:12-14);
• Sequestro (Ex 21:16; Dt 24:7);
• Adultério (Lv 20:10-21, Dt 22:22);
• Homossexualismo (Lv 20:13);
• Incesto (Lv 20:11-14);
• Bestialidade (Ex 22:19; Lv 20:15-16);
• Ferir ou amaldiçoar os pais (Ex 21:15; Lv 20:9; Pv 20:20; Mt 15:4; Mc 7:10);
• Falsas profecias (Dt 13:1-10);
• Etc...

Conclusão:
Não há contradições nos textos uma vez que a palavra usada no sexto mandamento é Rasah (Assassinar sem motivo). 

Os contextos em que ocorreram as supostas “contradições” foram mortes que resultaram de motivos que não foram relevantes no contexto da época. As mortes tinham uma razão maior para acontecerem. E Deus não sua infinita sabedoria e Rei do seu povo, sabia exatamente o que estava fazendo.

Fonte de pesquisa:

* "A Ética dos Dez Mandamentos", de Hans Ulrich Reifler, ed. Vida Nova.

Pipe

É correto chamar seu pai (ou qualquer outro) de pai?

Nenhum homem é pai:
Mt 23:9 - E a ninguém na terra chameis vosso pai, porque um só é o vosso Pai, o qual está nos céus.


Você pode chamá-lo de pai:
Ex 20:12 - Honra a teu pai e a tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que o SENHOR, teu Deus, te dá.

Dt 5:16 - Honra a teu pai e a tua mãe, como o SENHOR, teu Deus, te ordenou, para que se prolonguem os teus dias e para que te vá bem na terra que te dá o SENHOR, teu Deus.

Ef 6:2 - Honra a teu pai e a tua mãe, que é o primeiro mandamento com promessa,

II Rs 2:12 - O que vendo Eliseu, clamou: Meu pai, meu pai, carros de Israel e seus cavaleiros! E nunca mais o viu; e, tomando das suas vestes, as rasgou em duas partes.

II Rs 6:21 - E, quando o rei de Israel os viu, disse a Eliseu: Feri-los-ei, feri-los-ei, meu pai?

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Descontradizendo:

Mt 23:9 - "E a ninguém na terra chameis vosso pai, porque um só é o vosso Pai, o qual está nos céus".

A Bíblia de estudo NVI diz que:
"este texto é uma advertência contra procurar títulos de honra para alimentar o orgulho. Obviamente, devemos evitar um literarismo insensato ao aplicar esses mandamentos".

A Bíblia de Jerusalém se referindo a palavra pai neste versículo diz:
"A palavra Abba (pai), também é usada como título honorífico".

R.V.G.Tasker em seu comentário de Mateus pela editora Mundo Cristão faz o seguinte comentário:
"Pai (Abba), o equivalente aramaico deixa claro que se tem em mente "pai espiritual". Como diz McNeile, "Abba não era modo comum de dirigir-se a uma pessoa viva, mas um título de honra para os rabis e para os grandes do passado". Daí se deduz o significado de sobre a terra".

Concluindo:

Então observe que o texto de Mt 23 não está se referindo ao pai natural e sim a filiação espiritual como por exemplo "Pai Abrãao". O único Pai espiritual que temos de fato é o Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo! Este é o sentido do texto.

Pipe

Deus é bom?

Como devemos tratar nossos pais?

Honrando-os:
Ex 20:12 - Honra a teu pai e a tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que o SENHOR, teu Deus, te dá.

Dt 5:16 - Honra a teu pai e a tua mãe, como o SENHOR, teu Deus, te ordenou, para que se prolonguem os teus dias e para que te vá bem na terra que te dá o SENHOR, teu Deus.

Ml 4:6 - e converterá o coração dos pais aos filhos e o coração dos filhos a seus pais; para que eu não venha e fira a terra com maldição.

Ef 6:2 - Honra a teu pai e a tua mãe, que é o primeiro mandamento com promessa,


Desrespeitando-os:
Mt 12:47-48 - E disse-lhe alguém: Eis que estão ali fora tua mãe e teus irmãos, que querem falar-te. Porém ele, respondendo, disse ao que lhe falara: Quem é minha mãe? E quem são meus irmãos? (= Mc 3:32-33)

Mt 23:9 - E a ninguém na terra chameis vosso pai, porque um só é o vosso Pai, o qual está nos céus.

Lc 9:59-60 - E disse a outro: Segue-me. Mas ele respondeu: Senhor, deixa que primeiro eu vá enterrar meu pai. Mas Jesus lhe observou: Deixa aos mortos o enterrar os seus mortos; porém tu, vai e anuncia o Reino de Deus.

Lc 14:26 - Se alguém vier a mim e não aborrecer a seu pai, e mãe, e mulher, e filhos, e irmãos, e irmãs, e ainda também a sua própria vida, não pode ser meu discípulo.

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Descontradizendo vs. por vs.

Mt 12:47-48 - E disse-lhe alguém: Eis que estão ali fora tua mãe e teus irmãos, que querem falar-te. Porém ele, respondendo, disse ao que lhe falara: Quem é minha mãe? E quem são meus irmãos? (= Mc 3:32-33).

Jesus não desonrou Maria nesta passagem. O que ele fez foi apenas ampliar o limite de seu parentesco carnal aos do parentesco espiritual (cf. 8:21s; 10:37; 19:29).

O texto deixa claro que ele aproveitou a situação para ensinar a multidão este princípio verdadeiro do Reino de Deus onde todos chamam a Deus de Pai e uns aos outros como irmãos em Cristo. Foi Jesus que nos ensinou a chamarmos uns aos outros de irmãos.

Mt 23:9 - E a ninguém na terra chameis vosso pai, porque um só é o vosso Pai, o qual está nos céus.

A Bíblia de estudo da NVI diz que: "este texto é uma advertência contra procurar títulos de honra para alimentar o orgulho. Obviamente, devemos evitar um literarismo insensato ao aplicar esses mandamentos".

A Bíblia de Jerusalém se referindo a palavra pai neste versículo diz: "A palavra Abba (pai), também é usada como título honorífico".

R.V.G.Tasker em seu comentário de Mateus pela editora Mundo Cristão faz o seguinte comentário:

"Pai (Abba), o equivalente aramaico deixa claro que se tem em mente "pai espiritual". Como diz McNeile, "Abba não era modo comum de dirigir-se a uma pessoa viva, mas um título de honra para os rabis e para os grandes do passado". Daí se deduz o significado de sobre a terra".

Então observe que o texto de Mt 23 não está se referindo ao pai natural e sim a filiação espiritual como por exemplo "Pai Abraão". O único Pai espiritual que temos de fato é o Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo! Este é o sentido do texto.

Lc 9:59-60 - E disse a outro: Segue-me. Mas ele respondeu: Senhor, deixa que primeiro eu vá enterrar meu pai. Mas Jesus lhe observou: Deixa aos mortos o enterrar os seus mortos; porém tu, vai e anuncia o Reino de Deus.

A Bíblia de Estudo NVI faz o seguinte comentário do texto:

"Se o pai já tivesse morrido, esse homem poderia estar ocupado com o sepultamento naquele momento. Mas parece claro que queria ficar esperando até a morte do pai, que talvez ficasse no futuro ainda distante. Jesus lhe disse que os espiritualmente mortos podiam sepultar os fisicamente mortos, e que os espiritualmente vivos devem estar ocupados com a proclamação do reino de Deus".

Quantos casos de missionários que saem para pregar o Evangelho e muitas vezes não tem como voltar para enterrar seus pais quando estes morrem. É neste sentido que o texto está se referindo. Nós não devemos deixar de pregar o Evangelho por este motivo. Se todos forem pregar o Evangelho apenas quando tiverem morrido seus pais, isto implicaria em um grande problema para o Reino de Deus e a salvação de vidas.

Lc 14:26 - Se alguém vier a mim e não aborrecer a seu pai, e mãe, e mulher, e filhos, e irmãos, e irmãs, e ainda também a sua própria vida, não pode ser meu discípulo.

A Bíblia de estudo NVI faz o seguinte comentário: "Significa que a pessoa deve amar a Jesus ainda mais que à sua família imediata".

A versão NVI traduz este texto da seguinte maneira: "Se alguém vem a mim e ama o seu pai, sua mãe, sua mulher, seus filhos, seus irmãos e irmãs, e até sua própria vida mais do que a mim, não pode ser meu discípulo".

Veja que o sentido não é desonrar a ninguém, e sim que devemos amar a Deus acima de todas as relações de sangue. Não este o primeiro mandamento? Amarás a Deus sobre todas as coisas?

O que o texto está querendo dizer é que se você tiver que escolher entre o teu parentesco, a tua própria vontade, a seguir a Cristo, você deverá seguir a Cristo!

Concluindo:

A Bíblia não nos ensina a desonrarmos pai e mãe, e sim o contrário disso. Os textos usados para contradizer esta afirmação não concluem o que a BDC propôs.

Pipe 

É correto fazer imagens?

Não

Ex 20:4 - Não farás para ti imagem de escultura, nem alguma semelhança do que há em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra.

Dt 4:16-18 - para que não vos corrompais e vos façais alguma escultura, semelhança de imagem, figura de macho ou de fêmea; figura de algum animal que haja na terra, figura de alguma ave alígera que voa pelos céus; figura de algum animal que anda de rastos sobre a terra, figura de algum peixe que esteja nas águas debaixo da terra;

Dt 4:23 - Guardai-vos de que vos esqueçais do concerto do SENHOR, vosso Deus, que tem feito convosco, e vos façais alguma escultura, imagem de alguma coisa que o SENHOR, vosso Deus, vos proibiu.

Dt 5:8 - Não farás para ti imagem de escultura, nem semelhança alguma do que há em cima no céu, nem embaixo na terra, nem nas águas debaixo da terra;

Dt 27:15 - Maldito o homem que fizer imagem de escultura ou de fundição, abominação ao SENHOR, obra da mão do artífice, e a puser em um lugar escondido! E todo o povo responderá e dirá: Amém!

Sim

Ex 25:18 - Farás também dois querubins de ouro; de ouro batido os farás, nas duas extremidades do propiciatório.

Ex 25:20 - Os querubins estenderão as suas asas por cima, cobrindo com as suas asas o propiciatório; as faces deles, uma defronte da outra; as faces dos querubins estarão voltadas para o propiciatório.

Nm 21:8 - E disse o SENHOR a Moisés: Faze uma serpente ardente e põe-na sobre uma haste; e será que viverá todo mordido que olhar para ela.

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A Serpente de Bronze: Um fato histórico

João 3:14 diz: "E de modo por que Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do homem seja levantado".

Olhando para isto, Jesus confirma o fato histórico desta história. Ou seja, ela de fato aconteceu.

Segundo Gordon J. Wenhan em seu comentário do livro de números ele diz:

"Nas escavações em Timna, cerca de 25 quilômetros ao norte de Eliat, acharam-se notáveis confirmações desta história bíblica, ou pelo menos da sua origem no período de peregrinações no deserto. Ao pé de um dos pilares de Salomão em Tmna, Rothenberg encontrou um templo de Hathor, deus egípcio, usado no século XIII a.C., ele foi tomado pelos midianitas, que o cobriram de cortinas e fizeram dele um santuário em forma de tenda, algo semelhante aso tabernáculo. Dentro dessa tenda-templo, no santuário, foi encontrada uma serpente de cobre com doze centímetros de comprimento".

Descontradizendo:

Por que Deus proibiu que se fizessem imagens?

R: Todos os textos que proibiam que se fizessem tais imagens eram seguidos da razão de não fazê-lo: "Não prestarás culto a ela; não se prostrarás diante dela; não adorarás a elas; não colocarás a tua confiança nelas; etc.".

Quando Deus ordena que se fizessem a "Serpente de bronze" e os "querubins da Arca da Aliança", isto não tinha nenhuma ligação com algo relacionado a idolatria, prestação de culto, veneração, adoração a estas imagens. Não é deste tipo de propósito que a Lei está colocando como proibido. Sempre a proibição de se fazer imagens era seguida da razão para não fazê-la: "Prestação de Culto".

Ficar usando a "Serpente de Bronze" e os "Querubins da Arca da Aliança" no mesmo contexto da Lei que proibia se criar imagens é uma maneira distorcida de interpretação. Novamente a Bíblia do Cético quer usar o que Deus disse e aplicá-la fora do seu contexto. O pior nesta situação é o isolamento da Lei fora da sua razão. Por exemplo:

Se eu digo para alguém: "- Não coma carne de peixe com arroz, porque você pode se engasgar com algum espinho ao misturar os dois em sua boca". Se eu excluo a razão do não comer carne de peixe, ficará assim: "- Não coma carne de peixe!".

Deus disse em outras palavras: "- Não façam imagens da criação e não se prostrem diante delas em culto e adoração". A Bíblia do Cético exclui a segunda parte deste raciocínio e diz que Deus disse apenas: "- Não faça imagens!".

A Serpente de Bronze:
Conforme H. H. Halley no Manual Bíblico da Editora vida, ”os israelitas fizeram da serpente de bronze um ídolo, e chamaram-na Neutsã, e lhe queimaram incenso, até que, 700 anos mais tarde, Ezequias a destruiu (2 Rs 18:4)”.

Vejam que neste caso, a Serpente de bronze havia sido transformada em um objeto de adoração e foi reprovada por Deus. Deus ordenou que Moisés a fizesse para outro propósito. O propósito era que o povo olhasse para ela e visse que:

1. Eles pecaram contra Deus;

2. Eles estavam morrendo;

3. Eles estavam morrendo por causa do veneno das serpentes;

4. Eles estavam dependendo da Salvação que vinha de Deus. Foi Deus quem ordenou a Moisés que fizesse a Serpente de bronze. Se Deus não tivesse intervindo, todos eles morreriam. 

5. Eles deveriam obedecer a Deus e por meio de um ato de fé crer não na Serpente em si mesmo, mas na ordenança de olhar para a Serpente e esta se tornaria como que um lembrete para não pecarem mais. Quem não obedecesse ao que Deus ordenou morreria mesmo se achasse a ordenança um absurdo.

Mais tarde Jesus usaria esta situação para dizer que a história da Serpente de bronze era uma sombra do que ele faria na cruz. A diferença é que em Cristo, nós não apenas olhamos para o seu sacrifício. Mas cremos de fato nEle. Depositamos nEle nossa confiança. Ele é o “objeto” Eterno para quem nossos olhos se voltam para prestar culto, confiança e fé. Ele se fez pecado; se fez morte em nosso lugar.

Os Querubins da Arca da Aliança:
A Arca da Aliança permanecia o tempo todo no Santo dos Santos e raramente era vista pelo povo de Israel. Ela era o símbolo da presença de Deus. Porém ela não deveria ser vista como um deus ou o próprio Deus. Apenas em ocasiões especiais ela era retirada do Santo dos Santos (Js 6:6; 2 Sm 11:11). Talvez Deus assim o fizesse justamente por temer que o povo fizesse dela um objeto de adoração como aconteceu em 1 Samuel 4:1-11:

"E veio a palavra de Samuel a todo o Israel; e Israel saiu ao encontro, à peleja, aos filisteus e se acampou junto a Ebenézer; e os filisteus se acamparam junto a Afeca. E os filisteus se dispuseram em ordem de batalha, para sair de encontro a Israel; e, estendendo-se a peleja, Israel foi ferido diante dos filisteus, porque feriram na batalha, no campo, uns quatro mil homens. E, tornando o povo ao arraial, disseram os anciãos de Israel: Por que nos feriu o SENHOR, hoje, diante dos filisteus? Tragamos de Siló a arca do concerto do SENHOR, e venha no meio de nós, para que nos livre da mão de nossos inimigos. Enviou, pois, o povo a Siló, e trouxeram de lá a arca do concerto do SENHOR dos Exércitos, que habita entre os querubins; e os dois filhos de Eli, Hofni e Finéias, estavam ali com a arca do concerto de Deus. E sucedeu que, vindo a arca do concerto do SENHOR ao arraial, todo o Israel jubilou com grande júbilo, até que a terra estremeceu. E os filisteus, ouvindo a voz do júbilo, disseram: Que voz de tão grande júbilo é esta no arraial dos hebreus? Então, souberam que a arca do SENHOR era vinda ao arraial. Pelo que os filisteus se atemorizaram, porque diziam: Deus veio ao arraial. E diziam mais: Ai de nós! Que tal nunca sucedeu antes. Ai de nós! Quem nos livrará da mão destes grandiosos deuses? Estes são os deuses que feriram os egípcios com todas as pragas junto ao deserto. Esforçai-vos e sede homens, ó filisteus, para que, porventura, não venhais a servir aos hebreus, como eles serviram a vós; sede, pois, homens e pelejai.Então, pelejaram os filisteus, e Israel foi ferido; e fugiram, cada um para a sua tenda; e foi tão grande o estrago, que caíram de Israel trinta mil homens de pé. E foi tomada a arca de Deus; e os dois filhos de Eli, Hofni e Finéias, morreram".

Percebam que Israel perdeu a guerra justamente porque desassociou Deus do objeto Arca da Aliança. Eles depositaram sua confiança no objeto em si mesmo. Diante disto, Deus demonstrou a eles que não era o objeto em si mesmo que cuidava deles e diante disto permitiu que sofressem a derrota na mão dos filisteus.

Pipe