Cristo:O Incomparável (Dr. John Haggai)

Todos devem morrer?

Algumas pessoas nunca morrerão.

Gn 5:24 - "E andou Enoque com Deus; e não se viu mais, porquanto Deus para si o tomou".

Jo 8:51 - "Em verdade, em verdade vos digo que, se alguém guardar a minha palavra, nunca verá a morte".

Jo 11:26 - "e todo aquele que vive e crê em mim nunca morrerá. Crês tu isso?"

Hb 11:5 - "Pela fé, Enoque foi trasladado para não ver a morte e não foi achado, porque Deus o trasladara, visto como, antes da sua trasladação, alcançou testemunho de que agradara a Deus".

Obs: Se esqueceram de falar de Elias.

Todos morrerão.  

Rm 5:12 - "Pelo que, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim também a morte passou a todos os homens, por isso que todos pecaram".

Hb 9:27 - "E, como aos homens está ordenado morrerem uma vez, vindo, depois disso, o juízo,"

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Descontradizendo

É preciso fazer primeiro de tudo uma diferenciação aqui. É preciso diferenciar morte física de morte espiritual. Porque os textos em alguns casos estão usando a mesma palavra, porém em sentidos diferentes.

Por exemplo: Gn 5:24 está dizendo claramente que Enoque foi arrebatado assim como o foi Elias. Neste caso, os únicos testemunhos bíblicos de pessoas que não passaram pela morte (física) foram Enoque e Elias. Porém, deve se ressaltar que tanto Enoque quanto Elias se encaixam em Rm 5:12. Eles foram concebidos em pecado. Nasceram pecadores como qualquer outro ser humano que nasce neste mundo. Porém, as razões que estes não passaram pela morte é que alcançaram tamanho testemunho de fé diante de Deus (Hb 11:5), que Este por um ato soberano os tomou para si ainda vivos (arrebatou).

Jo 8:51 e 11:26

Nestes dois versículos Jesus está se referindo a respeito da segunda morte, que é a morte espiritual.

Hebreus 9:27 - "E, como aos homens está ordenado morrerem uma vez, vindo, depois disso, o juízo,"

Veja bem, se o texto está falando de morte única, porque logo em seguida fala a respeito de juízo?

Vocês já viram a polícia ir num cemitério tirar um morto do caixão, algemá-lo e levá-lo preso? É lógico que não! Então quem será julgado se a pessoa está morta? Como um morto pode ser julgado?

A Bíblia diz que os homens nascem mortos (separados da glória de Deus - Rm 3:23). "Vivem" mortos nos seus delitos e pecados (Ef 2:1).

Há dois tipos de mortes e dois tipos de ressurreição descritos pela Bíblia:

* Morte espiritual como descrito em Rm 3:23, Ef 2:1.

* Morte Física como a que Jesus sofreu na cruz.

* Ressurreição espiritual como descrito em Ef 2:6. Esta ressureição acontece em "vida". O indivíduo morre em Cristo por meio da fé no sacrifício dEle na cruz. E ressuscita espirtualmente em Cristo Jesus. É a mesma experiência descrita por Cristo em Jo 3, neste caso chamado de novo nascimento. Para nascer de novo, você precisa morrer em Cristo e Ressuscitar com Ele por meio da fé.

* Ressurreição física como descrita em 1 Co 6:14, 2 Co 4:14, etc...

Concluindo:

Quando você entende a lógica bíblica, que ela revela estas quatro coisas (morte e ressurreição física e espiritual), textos como estes usados para contradizer a Bíblia são apenas uma interpretação desvinculada de qualquer tipo de conhecimento da revelação do todo da Bíblia. Pois se existe apenas uma morte literalmente falando, o que será julgado depois dela?

Por tanto, aqueles que creem em Cristo estão vivos para Deus e jamais morrerão (espiritualmente) novamente. Enquanto que aqueles que o rejeitam permanecerão em seus estados de mortos (espiritualmente). Aqueles que creem em Cristo, ainda que morram (fisicamente) ressuscitarão na Parousia. Porém, aqueles, que o rejeitam levantarão de suas tumbas apenas para receberem sua condenação eterna.

Morrer ou estar vivo

É preciso entender bem que, morrer ou estar vivo para Deus é algo bem diferente do sentido existencial que nós seres humanos entendemos estas duas questões.

Morrer ou estar vivo para Deus ultrapassam os nossos conceitos humanos e dizem literalmente que em ambos os casos envolvem estar em comunhão (vivo) com Ele ou não (morto). Por isso Jesus e os seus apóstolos na maioria das vezes quando se referiam a estar morto ou estar vivo, se referiam no sentido de estar separado (morto) ou em comunhão (vivo) com Deus.

Deus sabe e vê tudo?

Deus sabe e vê todas as coisas?

Sl 44:21 - "porventura, não conhecerá Deus isso? Pois ele sabe os segredos do coração".

Sl 139:7-8 - "Para onde me irei do teu Espírito ou para onde fugirei da tua face? Se subir ao céu, tu aí estás; se fizer no Sheol a minha cama, eis que tu ali estás também";

Pv 15:3 - "Os olhos do SENHOR estão em todo lugar, contemplando os maus e os bons".

Jr 16:17 - "Porque os meus olhos estão sobre todos os seus caminhos; não se escondem perante a minha face, nem a sua maldade se encobre aos meus olhos".

Jr 23:24 - "Esconder-se-ia alguém em esconderijos, de modo que eu não o veja? -- diz o SENHOR. Porventura, não encho eu os céus e a terra? -- diz o SENHOR".

At 1:24 - "E, orando, disseram: Tu, Senhor, conhecedor do coração de todos, mostra qual destes dois tens escolhido,"

Deus nem sempre sabe e vê todas as coisas?

Gn 3:8 - "E ouviram a voz do SENHOR Deus, que passeava no jardim pela viração do dia; e escondeu-se Adão e sua mulher da presença do SENHOR Deus, entre as árvores do jardim".

Gn 4:14 e 16 - "Eis que hoje me lanças da face da terra, e da tua face me esconderei; e serei fugitivo e errante na terra, e será que todo aquele que me achar me matará...E saiu Caim de diante da face do SENHOR e habitou na terra de Node, da banda do oriente do Éden".

Gn 11:5 - "Então, desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os filhos dos homens edificavam";

Gn 18:9 - "E disseram-lhe: Onde está Sara, tua mulher? E ele disse: Ei-la, aí está na tenda...- E disse o SENHOR: Ocultarei eu a Abraão o que faço,... - descerei agora e verei se, com efeito, têm praticado segundo este clamor que é vindo até mim; e, se não, sabê-lo-ei".

Gn 22:12 - "Então, disse: Não estendas a tua mão sobre o moço e não lhe faças nada; porquanto agora sei que temes a Deus e não me negaste o teu filho, o teu único".

Nm 22:9 - "E veio Deus a Balaão e disse: Quem são estes homens que estão contigo?"

Dt 8:2 - "E te lembrarás de todo o caminho pelo qual o SENHOR, teu Deus, te guiou no deserto estes quarenta anos, para te humilhar, para te tentar, para saber o que estava no teu coração, se guardarias os seus mandamentos ou não".

Dt 13:3 - "não ouvirás as palavras daquele profeta ou sonhador de sonhos, porquanto o SENHOR, vosso Deus, vos prova, para saber se amais o SENHOR, vosso Deus, com todo o vosso coração e com toda a vossa alma".

II Cr 32:31 - "Contudo, no negócio dos embaixadores dos príncipes da Babilônia que foram enviados a ele a perguntarem acerca do prodígio que se fez naquela terra, Deus o desamparou, para tentá-lo, para saber tudo o que havia no seu coração".

Jó 1:7 - "Então, o SENHOR disse a Satanás: De onde vens? E Satanás respondeu ao SENHOR e disse: De rodear a terra e passear por ela".

Jó 2:2 - "Então, o SENHOR disse a Satanás: De onde vens? E respondeu Satanás ao SENHOR e disse: De rodear a terra e passear por ela".

Os 8:4 - "Eles fizeram reis, mas não por mim; constituíram príncipes, mas eu não o soube; da sua prata e do seu ouro fizeram ídolos para si, para serem destruídos".

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Descontradizendo item por item

Gn 3:8 - E ouviram a voz do SENHOR Deus, que passeava no jardim pela viração do dia; e escondeu-se Adão e sua mulher da presença do SENHOR Deus, entre as árvores do jardim.

Gn 3:9 - E chamou o SENHOR Deus a Adão e disse-lhe: Onde estás?

Primeiro de tudo, temos que pensar o seguinte: Como um Deus infinito se relaciona com um ser finito e caído? Como um ser Onisciente se comunica com um ser ciente apenas daquilo que ele vê com seus olhos? Como é que Deus deveria então se relacionar com o homem se realmente estas palavras estiveram contradizendo sua Onisciência?

Vamos inverter o texto:

Gn 3:8 - E ouviram a voz do SENHOR Deus, que passeava no jardim pela viração do dia; e "não" escondeu-se Adão e sua mulher da presença do SENHOR Deus, entre as árvores do jardim "porque não tinha jeito de se esconder mesmo".

Gn 3:9 - E chamou o SENHOR Deus a Adão e disse-lhe: Não adianta se esconder porque eu sei onde você está!"

Então veja bem, o que você acharia de uma relação, que quando você fosse falar algo, a pessoa dissesse: "- Já sei! Nem precisa falar. Eu sei de tudo. Antes mesmo de você pensar eu já sabia que você iria pensar isto.", daí você dá uma disfarçada e tenta mudar de assunto dizendo: "Sabe onde eu fui ontem?". A pessoa responde: "- Claro que sei. Eu sei antes de você sonhar em pensar onde gostaria de ir ontem. Eu sei de tudo!"...

Imagine também uma criança chamando seu pai para brincar de esconde-esconde. Daí o pai lhe responde: "Ah filho, nem vamos brincar. Eu sei aonde você irá se esconder mesmo".

Que tipo de relação existiria se Deus se comunicasse com o ser humano baseado em sua Onisciência? A resposta é: Nenhuma! Só haveria comunicação da parte dEle para conosco e não vice-versa, pois afinal Ele não sabe de tudo? Então por que orar? Por que falar algo que ele já sabe que falaremos? Este tipo de argumentação que busca limitar a Onisciência de Deus é absurdo. Pois nos coloca numa situação ridícula caso Deus não se comunique conosco numa linguagem temporal.

Estas palavras "escondeu-se", "me esconderei", "desceu para ver", etc... Fazem parte do ponto de vista desta relação humana para com o divino e não do divino para com o humano. Ou seja, elas estão apenas dizendo isto de um ponto de vista humano e não divino. Não se esqueçam de que Deus está se comunicando com um ser finito e não com Ele mesmo.

Todos estes textos se forem colocados na perspectiva Onisciente de Deus, ficariam totalmente desprovidos do que podemos chamar relação espaço-temporal. Pois afinal, Deus é eterno, por tanto atemporal. Ele decide se fizer temporal e se relacionar com uma criatura temporal. Ele não pode se relacionar numa linguagem atemporal com alguém temporal. Por exemplo, quando ele pergunta a Abraão: "-Onde está tua mulher?". Vocês acham que Ele não sabia onde estava Sara? Claro que sim! Como Deus deveria ter falado? Deveria ter dito: "- Abraão, eu sei de tudo, sei até onde está tua mulher, então...". Aqui, o que está em questão não é se Deus sabia onde Sara estava ou não. O que está em questão é o Deus Eterno se comunicando com um ser humano caído de seu estado original.

No mesmo contexto, fica a impressão de que Deus estivesse testando o coração de Abraão: "Então, disse: Não estendas a tua mão sobre o moço e não lhe faças nada; porquanto agora sei que temes a Deus e não me negaste o teu filho, o teu único". Aqui também fica a questão: - Como Deus deveria ter falado? "- Abraão, eu já sabia que você não pouparia seu filho. Por isso te passei este teste",?

Os dois termos "agora sei" são termos temporais e não atemporais. Então nós devemos separar a comunicação de Deus para com o homem em temporal (agora sei) e atemporal (onisciência).

Quando Deus se comunicar em questões temporais, aparecerão termos como estes e quando se tratar de atemporais (onisciência eterna) aparecerão termos como o do Salmo 139.

Pipe

Quando as estrelas foram criadas?

No quarto dia da criação, depois da criação da terra?

Antes que a terra fosse criada?

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Descontradizendo:

Os astros foram criados em Gn 1:1.

O relato de Gênesis 1:14-19 significa que apenas no sexto dia a luz do sol (estrela) penetrou na terra conforme a necessidade da criação terrena. Pois desde o primeiro dia está se falando "houve tarde e manhã", ou seja, havia também a noite. A terra já fazia o seu giro habitual de 24 horas diária.

Interessante é que quando a bíblia se refere a criação dos astros (sol, lua e estrelas) ela diz "Haja" e quando se refere a criação de seres-vivos (plantas e animais) ela diz "produza".

A Bíblia diz que primeiro Deus criou o ambiente propício para os atos da criação:

1. Criou a atmosfera;

2. Separou a terra das águas (doces e salgadas).

Depois disso então foi que Ele disse:

1. Produza a terra as plantas;

2. Produza as águas os animais aquáticos;

3. Produza a terra os animais terrenos.

A Luz já existia antes de Deus dizer "haja luz". Porém ela apenas apareceu de fato em Gn 1:3. Porém lembre-se que Gn 1:2 diz que "a terra era sem forma e vazia". Então observe que:

1. O universo já existia (Gn 1:1);

2. A terra já existia (Gn 1:2);

3. Já existia uma tarde e uma manhã (Gn 1:3-5);

A outra questão é que o segundo dia diz que Deus criou a atmosfera. Ou seja, Ele apenas organizou o que já existia. Os elementos que criariam o camada de oxigênio foi apenas separada dos outros elementos. Pois se existia água (H2O), significa que existia oxigênio.

Conclusões:

A palavra “Haja” é dirigida a algo que já existia e passa apenas a desempenhar um novo papel na criação do ambiente terreno.

A palavra “Produza” é dirigida a algo que ainda não existia e que passa a existir a partir do momento em que o ambiente propício é criado para eles existirem.

Portanto, o que podemos concluir é que Deus criou o universo e todos os seus astros (Sol, Lua e estrelas) em Gn 1:1. Porém, foi apenas no quarto dia que eles passaram a desempenhar o papel vital para a terra.

Observação:

Os seis dias da criação foi um tempo de organização e criação específica para o mundo onde Deus colocaria o homem para governar. Não foram necessariamente atos de criação no sentido de trazer do nada à existência como no caso dos astros, da atmosfera e da separação da terra e das águas. A terra e as águas já existiam. Deus as criou quando criou todo o Universo. Porém o resto dos seres vivos somente veio à existência no terceiro, no quinto e no sexto dia.

Apêndice, órgão vestigial?

Noé extinguiu algumas espécies depois do dilúvio?

É errado roubar?

Roube.

Ex 3:22 - porque cada mulher pedirá à sua vizinha e à sua hóspeda vasos de prata, e vasos de ouro, e vestes, os quais poreis sobre vossos filhos e sobre vossas filhas; e despojareis ao Egito.

Ex 12:35-36 - Fizeram, pois, os filhos de Israel conforme a palavra de Moisés e pediram aos egípcios vasos de prata, e vasos de ouro, e vestes. E o SENHOR deu graça ao povo em os olhos dos egípcios, e estes emprestavam-lhes, e eles despojavam os egípcios.

Ez 39:10 - E não trarão lenha do campo, nem a cortarão dos bosques, mas com as armas acenderão fogo; e roubarão aos que os roubaram e despojarão aos que despojaram, diz o Senhor JEOVÁ

Não roube.

Ex 20:15, Lv 19:11, 19:13, Dt 5:19, Sl 37:21, Ef 4:28, I Ts 4:6

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Descontradizendo:

Ex 3:22: “porque cada mulher pedirá à sua vizinha e à sua hóspeda vasos de prata, e vasos de ouro, e vestes, os quais poreis sobre vossos filhos e sobre vossas filhas; e despojareis ao Egito”.

1.Primeiro leiamos o versículo anterior: “E farei que os egípcios tenham boa vontade para com o povo, de modo que, quando saírem, não sairão de mãos vazias”.

O versículo diz claramente que os egípcios dariam de boa vontade.

2.Para entender melhor o texto, é necessário dividi-lo em duas partes:

a) “Todas as israelitas pedirão às suas vizinhas, e às mulheres que estiverem hospedando em casa, objetos de prata e de ouro, e roupas, que vocês porão em seus filhos e em suas filhas”.

Onde diz aqui, que elas pediram algo emprestado para devolver mais tarde? Roubo está relacionado a tomar algo sem consentimento. Quando alguém invade minha casa e leva algo sem meu consentimento, isto é roubo. Ou quando alguém me pede emprestado algo com a intenção de nunca mais devolvê-lo, isto é roubo. Porém, se alguém me pedir algo para que lhe dê, e eu dou a esta pessoa de livre e espontânea vontade, depois terei o direito de ir a polícia e dizer que fui roubado? As mulheres hebreias não roubaram ninguém. Elas pediram os objetos e como diz o vs.21, as egípcias deram de boa vontade.

b) “Assim vocês despojarão os egípcios”.

A palavra despojo aqui em hebraico é ונצלתם , oriundo de natsal, cuja raiz significa “despir, despojar, livrar alguém do (perigo)”. Este não é termo que se utiliza comumente referindo-se a despojar o inimigo depois de ter sido morto no campo de batalha; nesse caso, usar-se ia o verbo salal. Mas está bem claro que temos aqui nissel em sentido figurado, visto que a narrativa declara que os israelitas fizeram um pedido verbal e não um saque.

A pergunta que fica é por que as mulheres egípcias deram de boa vontade os objetos preciosos? Basta ler Ex 12:33: ”Os egípcios pressionavam o povo para que se apressasse em sair do país, dizendo: “Todos nós morreremos!”.

E continua nos vs.35 e 36: ”Os israelitas obedeceram à ordem de Moisés e pediram aos egípcios objetos de prata e de ouro, bem como roupas. O Senhor concedeu ao povo, bem como roupas. O Senhor concedeu ao povo uma disposição favorável da parte dos egípcios, de modo que lhes davam o que pediam; assim eles despojaram os egípcios”.

Os egípcios estavam apavorados com o Deus de Moisés e deram de “boa vontade” (na verdade por temor) tudo o que o povo pediu a eles. Pois não viam a hora de se ver livres do Deus de Moisés.

Porém, onde fica a questão moral aqui nestes textos?

Durante muitas gerações, alguns séculos, a população israelita no Egito havia sido sujeita à escravidão opressiva, verdadeiramente brutal. Israel sofrera infanticídio (crianças foram jogadas para os crocodilos no Rio Nilo) e genocídio, tinham sido obrigados a trabalhar sem ordenado, na construção das cidades do tesouro do Faraó e demais edifícios públicos.

Quem foi que roubou verdadeiramente nesta história afinal? Israel não roubou o Egito. Israel pediu algo. Pedir não é roubar. Os egípcios não pediram nada para eles. Eles oprimiram Israel e roubou sua vida, matando seus filhos durante quatro séculos. Israel tinha o direito de receber todos os objetos que receberam dos egípcios. Era um direito deles. Porém, mesmo assim, eles pediram e não roubaram.

Ex 12:35-36 – Os israelitas obedeceram à ordem de Moisés e pediram aos egípcios objetos de prata e de ouro, bem como roupas. O SENHOR concedeu ao povo uma disposição favorável da parte dos egípcios, de modo que lhes davam o que pediam; assim eles despojaram os egípcios.

Na NVI não aparece a palavra emprestado: ”...de modo que lhe davam o que pediam;...”.

Ez 39:10 - Não precisarão ajuntar lenha nos campos nem cortá-la nas florestas, porque eles usarão as armas como combustível. E eles despojarão aqueles que os despojaram e saquearão aqueles que os saquearam. Palavra do Soberano, o SENHOR.

A NVI diz: ”...despojarão aqueles que os despojaram”. Quem havia sido despojado antes? R: Israel! Continuando... ”...e saquearão aqueles que os saquearam”. Quem havia sido saqueado antes? R: Israel!

Se alguém vem a minha casa e rouba algo que me pertence, e depois vou e o tomo de volta. Isto é roubo?

Nesta situação específica, é claro que se trataria de uma guerra em que primeiro de tudo Israel havia sido roubado primeiramente e depois simplesmente foi e pegou de volta o que lhe havia sido roubado.

Fonte:

Enciclopédia de temas bíblicos, de Gleason Archer, ed. Vida.

Significado de roubo:

Roubo: tirar algo de uma pessoa utilizando-se de VIOLENCIA;

Furto: tirar algo de uma pessoa sem o seu consentimento, apropriando-se INDEBITAVELMENTE do objeto.

Ou seja, roubo é tomar algo de alguém pra si utilizando a violência, como por exemplo, um assaltante armado. Vemos claramente que isso não ocorre no êxodo.

Já o furto é a apropriação indébita sem violência. Por exemplo: estou dormindo, de madrugada entra em ladrão em minha casa, mas eu não o vejo e ele não faz nada, apenas leva algumas coisas. Ele não usou de violência, ou seja, ele praticou um furto.

Vemos que isso também não ocorre no êxodo, ou seja, não existe contradição.

Pipe

Os cristãos devem obedecer as leis do Velho Testamento?

Sim, elas sempre serão válidas.

Ex 12:14 - E este dia vos será por memória, e celebrá-lo-eis por festa ao SENHOR; nas vossas gerações o celebrareis por estatuto perpétuo.

Ex 12:17 - Guardai, pois, a Festa dos Pães Asmos, porque naquele mesmo dia tirei vossos exércitos da terra do Egito; pelo que guardareis este dia nas vossas gerações por estatuto perpétuo.

Ex 12:24 - Portanto, guardai isto por estatuto para vós e para vossos filhos, para sempre.

Lv 23:14 - E não comereis pão, nem trigo tostado, nem espigas verdes, até àquele mesmo dia em que trouxerdes a oferta do vosso Deus; estatuto perpétuo é por vossas gerações, em todas as vossas habitações.

Lv 23:21 - E, naquele mesmo dia, apregoareis que tereis santa convocação; nenhuma obra servil fareis; estatuto perpétuo é em todas as vossas habitações pelas vossas gerações.

Obs: O povo judeu até hoje obedece estes estatutos. Estes estatutos foram dirigidos a eles. Ex 12 e Lv 23 estão se referindo a festas. Porque um egípcio ou qualquer outro gentio deveria celebrar uma festa judaica?

Sl 119:151-152 - Tu estás perto, ó SENHOR, e todos os teus mandamentos são a verdade. Acerca dos teus testemunhos eu soube, desde a antiguidade, que tu os fundaste para sempre.

Sl 119:160 - A tua palavra é a verdade desde o princípio, e cada um dos teus juízos dura para sempre.

Ml 4:4 - Lembrai-vos da Lei de Moisés, meu servo, a qual lhe mandei em Horebe para todo o Israel, a qual são os estatutos e juízos.

Mt 5:18-19 - Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da lei sem que tudo seja cumprido. Qualquer, pois, que violar um destes menores mandamentos e assim ensinar aos homens será chamado o menor no Reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no Reino dos céus.

Lc 16:17 - E é mais fácil passar o céu e a terra do que cair um til da Lei.

Não, os cristãos não estão sob as leis do Velho Testamento.

Lc 16:16 - A Lei e os Profetas duraram até João; desde então, é anunciado o Reino de Deus, e todo homem emprega força para entrar nele.

Rm 6:14 - Porque o pecado não terá domínio sobre vós, pois não estais debaixo da lei, mas debaixo da graça.

Rm 7:4 - Assim, meus irmãos, também vós estais mortos para a lei pelo corpo de Cristo, para que sejais doutro, daquele que ressuscitou de entre os mortos, a fim de que demos fruto para Deus.

Rm 7:6 - Mas, agora, estamos livres da lei, pois morremos para aquilo em que estávamos retidos; para que sirvamos em novidade de espírito, e não na velhice da letra.

Rm 10:4 - Porque o fim da lei é Cristo para justiça de todo aquele que crê.

Gl 5:18 - Mas, se sois guiados pelo Espírito, não estais debaixo da lei.

Ef 2:15 - na sua carne, desfez a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanças, para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz,...

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Descontradizendo:

Gostaríamos de agradecer a Bíblia do Cético por nos poupar o esforço de buscar descontradizê-la. Pois ela argumentou uma possível "contradição" com os piores textos que ela deveria ter sonhado em usar.

Os textos que afirmam que os cristãos não vivem debaixo da lei dizem o seguinte:

1. Vivemos debaixo da graça.

2. Só existe quebra de lei onde há lei.

3. Vocês já viram um morto pagando alguma dívida? Vocês já viram algum morto sendo preso pela polícia e sendo condenando pela lei?

4. Eles dizem que ressuscitamos em Cristo. Portanto morremos para a Lei. A lei só é válida para aqueles que estão "vivos". Os cristãos renascem no Reino de Deus. E no Reino de Deus o que impera é a graça e não a Lei. A Lei existe para os seres humanos que não estão em Cristo. Para aqueles que fazem parte da velha criação. Nós não pertencemos a este mundo.

Rm 7:6 - "Mas, agora, estamos livres da lei, pois morremos para aquilo em que estávamos retidos...".

5. Cristo pagou toda a dívida que tínhamos para com a lei quando morreu o nosso pecado na cruz.

Rm 3:19-20 - "Sabemos que tudo o que a Lei diz, o diz àqueles que estão debaixo dela, para que toda boca se cale e todo o mundo esteja sob o juízo de Deus. Portanto, ninguém será declarado justo diante dele baseando-se na obediência à Lei, pois é mediante a Lei que nos tornamos plenamente conscientes do pecado"

Conclusão

O cristianismo não aboliu a Lei. A Lei ainda serve o propósito que Paulo menciona em Rm 3:19-20. Os cristãos não vivem uma vida contrária a Lei. Pelo contrário, buscam viver os princípios dela. A questão toda, é que não vivemos uma vida centrada nela como meio de salvação. Pois ela não salva a ninguém, pelo contrário, ela condena. O fato de vivermos pela graça não sugere que temos liberdade de quebrar as leis que Deus nos deu como direção e ética. A Bíblia estaria se contradizendo dissesse que os cristãos devem quebrar a Lei. Porém, isto não é verdade. Ela diz apenas que não estamos debaixo do domínio dela no que diz respeito a salvação. Porém, os cristãos a obedecem mesmo assim, porque entendem que ela é a expressão do caráter de Deus. Mas também entendem que o homem é falho e, portanto sempre de alguma forma irá quebrá-la e ser condenado pela Lei. Porém aqueles que morrem em Cristo não estão mais debaixo desta condenação. Porque os mortos não podem ser julgados pela Lei.

Pipe

Verdade Absoluta

"O mundo sem uma moral absoluta do relativista pode ser bonitinho no papel ou no campo das idéias de uma utopia. Mas na vida real, todos nós sabemos que esta conversinha mole de que "Pode ser errado ou verdadeiro pra você, não pra mim" sempre entrará em conflito na hora de alguém furar a fila, passar a perna em você, desejar sua mulher, ou qualquer posicionamento contrário que exigir a renuncia de sua posição. Foi como disse um abortista "Eu sou contra quem é contra o aborto". Ué, mas o aborto pode ser verdade pra você, não pra mim. Logo, a utopia relativista mais uma vez tropeça no desespero de fundamentar uma verdade absoluta que parte de indivíduos que são livres para dizerem "Isto pode ser verdade para você, não pra mim"". 
Pipe

Ciência e Fé: Blaise Pascal

Ciência e Fé: Gregor Mendel

A antiga Rússia ateísta:

- Fecharam 98% das Igrejas;

- 42.000 sacerdotes foram assassinados;

- Transformaram igrejas em museus do ateísmo;

- Morreram 60 milhões de pessoas nas mãos do próprio governo;

- 3.800 pessoas eram executadas a cada dia;

- Em virtude de doenças, alcoolismo e das dificuldades econômicas, os homens russos, hoje em dia, têm uma esperança de vida de 59 anos;

- A taxa de nascimento caiu de forma tão acentuada que a população russa pode vir a encolher até o nível populacional de 1917;

- 70% dos casamentos russos acabam em divórcio;

- Uma mulher russa comum já fez quatro abortos;

Hoje 61% dos russos se consideram cristãos, e isso, apesar da mais ousada tentativa da história de destruir a fé.

Possessões no AT

Bruno perguntou:

Pastor Pipe por que acontecem tantas possessões no novo testamento e não há no velho testamento?

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Pipe respondeu:

Há muito pouco relato de possessões no AT. Nós temos o caso da serpente e se eu não me engano o outro único caso relatado é o de Saul (I Samuel 16:14). Se vc for verificar o foco de cada um destes livros, nem há espaço e razão para que possessões sejam relatadas a não ser os dois casos citados acima. O foco destes livros é apontar outras particularidades do contexto.

Agora veja comigo que o que ocorre no NT é que os demônios somente aparecem se manifestando nos relatos dos Evangelhos. Ou seja, é no ministério de Jesus que eles aparecem e de alguma forma aponta a autoridade de Cristo sobre eles. Nos demais livros do NT a possessão também "desaparece" de modo manifesto. Ou seja, no contexto dos Evangelhos, o Messias se manifesta e juntamente com ele os possessos aparecem em seu caminho ou são trazidos até ele.

A pergunta que fica é se havia ou não possessões antes disso? Ou, se a religião judaica não sabia lidar com as possessões? Jesus parece ser o primeiro na história a lidar de frente com os demônios e exercer autoridade sobre eles.

Outra questão é que os fariseus pareciam ter conhecimento acerca destes demônios, porque eles acusam Jesus de expulsar os demônios em nome de Belzebu. O que os faz fazer tal afirmação? Isto pode apontar, que eles por inveja de não terem tal autoridade sobre os demônios, precisavam atacar urgentemente a autoridade visível que Jesus exercia sobre os demônios. Ou seja, a religião judaica não exercia nenhuma autoridade sobre os demônios.

Por isso, vc não verá relatos acerca disso no AT. Isto parece ter sido uma realidade não relatada porque a religião judaica não sabia como lidar.

Constantino e a Fé cristã: Decidam céticos!

Não é interessante o cético afirmar que o cristianismo era uma religião de periferia, insignificante e de gente ignorante, para em seguida dizer que Constantino foi estratégico ao usar a fé cristã para controle das massas? Ué, se era insignificante e de poucos, vc usaria a igreja da favela tal, do pastorzinho ignorante tal, cuja influência é nada, para manipular o Brasil e toda a sua população? O cético precisa decidir: Ou a fé cristã tinha tomado todo o império romano com sua influência de vida e, portanto Constantino fez uso disso, ou a fé cristã não era nada e Constantino talvez de fato tenha se convertido. O que não dá pra ficar dizendo é esta idiotice impensada de que o João Ninguém foi ferramenta de manipulação de todo um império.

Pipe 

É correto fazer imagens?

Não

Ex 20:4 - Não farás para ti imagem de escultura, nem alguma semelhança do que há em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra.

Dt 4:16-18 - para que não vos corrompais e vos façais alguma escultura, semelhança de imagem, figura de macho ou de fêmea; figura de algum animal que haja na terra, figura de alguma ave alígera que voa pelos céus; figura de algum animal que anda de rastos sobre a terra, figura de algum peixe que esteja nas águas debaixo da terra;

Dt 4:23 - Guardai-vos de que vos esqueçais do concerto do SENHOR, vosso Deus, que tem feito convosco, e vos façais alguma escultura, imagem de alguma coisa que o SENHOR, vosso Deus, vos proibiu.

Dt 5:8 - Não farás para ti imagem de escultura, nem semelhança alguma do que há em cima no céu, nem embaixo na terra, nem nas águas debaixo da terra;

Dt 27:15 - Maldito o homem que fizer imagem de escultura ou de fundição, abominação ao SENHOR, obra da mão do artífice, e a puser em um lugar escondido! E todo o povo responderá e dirá: Amém!

Sim

Ex 25:18 - Farás também dois querubins de ouro; de ouro batido os farás, nas duas extremidades do propiciatório.

Ex 25:20 - Os querubins estenderão as suas asas por cima, cobrindo com as suas asas o propiciatório; as faces deles, uma defronte da outra; as faces dos querubins estarão voltadas para o propiciatório.

Nm 21:8 - E disse o SENHOR a Moisés: Faze uma serpente ardente e põe-na sobre uma haste; e será que viverá todo mordido que olhar para ela.

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O contexto de João 5

8 - Jesus disse-lhe: Levanta-te, toma tua cama e anda.

9 - Logo, aquele homem ficou são, e tomou a sua cama, e partiu. E aquele dia era sábado.

10 - Então, os judeus disseram àquele que tinha sido curado: É sábado, não te é lícito levar a cama.

11 - Ele respondeu-lhes: Aquele que me curou, ele próprio disse: Toma a tua cama e anda.

12 - Perguntaram-lhe, pois: Quem é o homem que te disse: Toma a tua cama e anda?

13 - E o que fora curado não sabia quem era, porque Jesus se havia retirado, em razão de naquele lugar haver grande multidão.

14 - Depois, Jesus encontrou-o no templo e disse-lhe: Eis que já estás são; não peques mais, para que te não suceda alguma coisa pior.

15 - E aquele homem foi e anunciou aos judeus que Jesus era o que o curara.

16 - E, por essa causa, os judeus perseguiram Jesus e procuravam matá-lo, porque fazia essas coisas no sábado.

Jesus desrespeitou o sábado porque curou um homem? A Bíblia diz que ele desrespeitou? Ou diz que os judeus ficaram enfurecidos porque ele fez isto no sábado? A Bíblia diz que é errado curar alguém no sábado? Se ela não diz, então isto era apenas uma interpretação distorcida da lei que os fariseus tinham. Em nenhum momento curar uma pessoa no sábado era desrespeitá-lo.

O fato histórico

A Serpente de Bronze: Um fato histórico

João 3:14 diz: "E de modo por que Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do homem seja levantado".

Olhando para isto, Jesus confirma o fato histórico desta história. Ou seja, ela de fato aconteceu.

Segundo Gordon J. Wenhan em seu comentário do livro de números ele diz:

"Nas escavações em Timna, cerca de 25 quilômetros ao norte de Eliat, acharam-se notáveis confirmações desta história bíblica, ou pelo menos da sua origem no período de peregrinações no deserto. Ao pé de um dos pilares de Salomão em Tmna, Rothenberg encontrou um templo de Hathor, deus egípcio, usado no século XIII a.C., ele foi tomado pelos midianitas, que o cobriram de cortinas e fizeram dele um santuário em forma de tenda, algo semelhante ao tabernáculo. Dentro dessa tenda-templo, no santuário, foi encontrada uma serpente de cobre com doze centímetros de comprimento".

Descontradizendo:

Em Êxodo e Deuteronômio, temos que analisar que o significado da palavra IMAGEM nada tem a ver com esculpir querubins. Como nossos amigos da BDC não entendem nada de contexto, então terei que explicar: Quando Deus deixou a ordem de não esculpir IMAGEM de escultura, ele quis dizer imagens para o fim de ADORAÇÃO, como representantes dos deuses estrangeiros. Deus sabia que os judeus se corromperiam com essa prática, então ele as proibiu. Observem que a palavra IMAGEM se refere a um artefato com propósito de Adoração.

Agora a BDC tira do contexto bíblico a Construção da Arca da Aliança e o Tabernáculo. Por acaso vemos alguma coisa como: Construam duas IMAGENS de querubins e os adorem??? Claro que não. A BDC apenas extraiu a parte "construam dois querubins de ouro batido" e tentam afirmar que os Judeus os construíram com a intenção de ADORAR E SE PROSTAR em adoração AOS QUERUBINS. Sabemos que isso não ocorre.

A construção da Arca foi motivada pela necessidade de Deus se comunicar com o homem e para guardar as tábuas da lei. A Arca da aliança não era objeto de adoração. Nem ela e nem os querubins ali esculpidos.

Se seguirmos essa linha de Raciocínio que a BDC quer nos mostrar, então somos proibidos de esculpir qualquer tipo de escultura. Pois poderia ser considerada como IMAGEM de adoração, porém sabemos que não é isso que o contexto nos diz.

Por que Deus proibiu que se fizessem imagens?

R: Todos os textos que proibiam que se fizessem tais imagens eram seguidos da razão de não fazê-lo: "Não prestarás culto a ela; não se prostrarás diante dela; não adorarás a elas; não colocarás a tua confiança nelas; etc.".

Deus não proibiu apenas para criar uma regra sem razão e sem sentido do por quê. Aliás, isto deve ser bem observado em toda a Lei. Quando Deus criou a Lei, toda ela tem uma razão de existir. A Lei não foi criada para complicar a nossa vida, mas para nos orientar pelo caminho que transitamos na vida. Isto não é diferente com relação às imagens que os textos estão proibindo. Quando Deus ordena que se fizessem a "Serpente de bronze" e os "Querubins da Arca da Aliança", isto não tinha nenhuma ligação com algo relacionado a idolatria, prestação de culto, veneração e adoração a estas imagens. Não é deste tipo de propósito que a Lei está colocando como proibido. Sempre a proibição de se fazer imagens era seguida da razão para não fazê-la: "Prestação de Culto".

Ficar usando a "Serpente de Bronze" e os "Querubins da Arca da Aliança" no mesmo contexto da Lei que proibia se criar imagens é uma maneira distorcida de interpretação. Novamente a Bíblia do Cético quer usar o que Deus disse e aplicá-la fora do seu contexto. O pior nesta situação é o isolamento da Lei fora da sua razão. Por exemplo:

Se eu digo para alguém: "- Não coma carne de peixe com arroz, porque você pode se engasgar com algum espinho ao misturar os dois em sua boca". Se eu excluo a razão do não comer carne de peixe, ficará assim: "- Não coma carne de peixe!".

Deus disse em outras palavras: "- Não façam imagens da criação e não se prostrem diante delas em culto e adoração". A Bíblia do Cético exclui a segunda parte deste raciocínio e diz que Deus disse apenas: "- Não faça imagens!".

A Serpente de Bronze:

Conforme H. H. Halley no Manual Bíblico da Editora vida, ”os israelitas fizeram da serpente de bronze um ídolo, e chamaram-na Neutsã, e lhe queimaram incenso, até que, 700 anos mais tarde, Ezequias a destruiu (2 Rs 18:4)”.

Vejam que neste caso, a Serpente de bronze havia sido transformada em um objeto de adoração e foi reprovada por Deus. Deus ordenou que Moisés a fizesse por outro propósito. O propósito era que o povo olhasse para ela e visse que:

1. Eles pecaram contra Deus;

2. Eles estavam morrendo;

3. Eles estavam morrendo por causa do veneno das serpentes;

4. Eles estavam dependendo da Salvação que vinha de Deus. Foi Deus quem ordenou a Moisés que fizesse a Serpente de bronze. Se Deus não tivesse intervindo, todos eles morreriam.

5. Eles deveriam obedecer a Deus e por meio de um ato de fé crer não na Serpente em si mesmo, mas na ordenança de olhar para a Serpente e esta se tornaria como que um lembrete para não pecarem mais. Quem não obedecesse ao que Deus ordenou morreria mesmo se achasse a ordenança um absurdo.

Mais tarde Jesus usaria esta situação para dizer que a história da Serpente de bronze era uma sombra do que ele faria na cruz. A diferença é que em Cristo, nós não apenas olhamos para o seu sacrifício. Mas cremos de fato nEle. Depositamos nEle nossa confiança. Ele é o “objeto” Eterno para quem nossos olhos se voltam para prestar culto, confiança e fé. Ele se fez pecado; se fez morte em nosso lugar.

Os Querubins da Arca da Aliança:

A Arca da Aliança permanecia o tempo todo no Santo dos Santos e raramente era vista pelo povo de Israel. Ela era o símbolo da presença de Deus. Porém ela não deveria ser vista como um deus ou o próprio Deus. Apenas em ocasiões especiais ela era retirada do Santo dos Santos (Js 6:6; 2 Sm 11:11). Talvez Deus assim o fizesse justamente por temer que o povo fizesse dela um objeto de adoração como aconteceu em 1 Samuel 4:1-11:

"E veio a palavra de Samuel a todo o Israel; e Israel saiu ao encontro, à peleja, aos filisteus e se acampou junto a Ebenézer; e os filisteus se acamparam junto a Afeca. E os filisteus se dispuseram em ordem de batalha, para sair de encontro a Israel; e, estendendo-se a peleja, Israel foi ferido diante dos filisteus, porque feriram na batalha, no campo, uns quatro mil homens. E, tornando o povo ao arraial, disseram os anciãos de Israel: Por que nos feriu o SENHOR, hoje, diante dos filisteus? Tragamos de Siló a arca do concerto do SENHOR, e venha no meio de nós, para que nos livre da mão de nossos inimigos. Enviou, pois, o povo a Siló, e trouxeram de lá a arca do concerto do SENHOR dos Exércitos, que habita entre os querubins; e os dois filhos de Eli, Hofni e Finéias, estavam ali com a arca do concerto de Deus. E sucedeu que, vindo a arca do concerto do SENHOR ao arraial, todo o Israel jubilou com grande júbilo, até que a terra estremeceu. E os filisteus, ouvindo a voz do júbilo, disseram: Que voz de tão grande júbilo é esta no arraial dos hebreus? Então, souberam que a arca do SENHOR era vinda ao arraial. Pelo que os filisteus se atemorizaram, porque diziam: Deus veio ao arraial. E diziam mais: Ai de nós! Que tal nunca sucedeu antes. Ai de nós! Quem nos livrará da mão destes grandiosos deuses? Estes são os deuses que feriram os egípcios com todas as pragas junto ao deserto. Esforçai-vos e sede homens, ó filisteus, para que, porventura, não venhais a servir aos hebreus, como eles serviram a vós; sede, pois, homens e pelejai.

Então, pelejaram os filisteus, e Israel foi ferido; e fugiram, cada um para a sua tenda; e foi tão grande o estrago, que caíram de Israel trinta mil homens de pé. E foi tomada a arca de Deus; e os dois filhos de Eli, Hofni e Finéias, morreram".

Percebam que Israel perdeu a guerra justamente porque desassociou Deus do objeto Arca da Aliança. Eles depositaram sua confiança no objeto em si mesmo. Diante disto, Deus demonstrou a eles que não era o objeto que cuidava deles e diante disto permitiu que sofressem a derrota na mão dos filisteus.

Conclusão:

A contradição proposta pela BDC é infame, pois ela retira todo o contexto para afirmar suas suposições.

Pipe