terça-feira, 20 de maio de 2014

Quem nomeou Berseba?

Berseba foi nomeada por Abraão.
Gn 21:31 - "Por isso, se chamou aquele lugar Berseba, porquanto ambos juraram ali".

Berseba foi nomeada depois da morte de Abraão por Isaque.
Gn 26:33 - "E chamou-o Seba. Por isso, é o nome daquela cidade Berseba até o dia de hoje".

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Descontradizendo:
Berseba significa "poço de sete"

Seba = Sheba = "sete".

O poço havia sido nomeado por Abraão conforme 21:31.

Em 26:18 diz:
"E tornou Isaque, e cavou os poços de água que cavaram nos dias de Abraão, seu pai, e que os filisteus taparam depois da morte de Abraão, e chamou-os pelos nomes que os chamara seu pai".

O texto diz claramente que Isaque reabriu o poço que Abraão tinha feito. Isaque apenas reafirmou o nome que Abraão havia colocado naquele lugar.

Parafraseando o texto, ele diz exatamente isso:

26:18 - " Isaque reabriu os poços cavados no tempo de seu pai Abraão, que os filisteus haviam fechado depois da morte dele, e deu-lhes o mesmo nome que Abraão havia dado (Berseba)".

26:33 -
"E chamou-o Seba. Por isso, é o nome daquela cidade Berseba até o dia de hoje".

Pipe

segunda-feira, 19 de maio de 2014

Podemos fazer juramentos?

Os juramentos são aprovados:
Gn 21:23-24 -
agora, pois, jura-me aqui por Deus que me não mentirás a mim, nem a meu filho, nem a meu neto; segundo a beneficência que te fiz, me farás a mim e à terra onde peregrinaste. E disse Abraão: Eu jurarei.

Gn 24:2-3 -
E disse Abraão ao seu servo, o mais velho da casa, que tinha o governo sobre tudo o que possuía: Põe agora a tua mão debaixo da minha coxa, para que eu te faça jurar pelo SENHOR, Deus dos céus e Deus da terra, que não tomarás para meu filho mulher das filhas dos cananeus, no meio dos quais eu habito,

Gn 24:9 -
Então, pôs o servo a sua mão debaixo da coxa de Abraão, seu senhor, e jurou-lhe sobre este negócio.

Gn 31:53 -
O Deus de Abraão e o Deus de Naor, o Deus de seu pai, julguem entre nós. E jurou Jacó pelo Temor de Isaque, seu pai.

Gn 47:31 -
E disse ele: Jura-me. E ele jurou-lhe; e Israel inclinou-se sobre a cabeceira da cama.

Lv 27:2 -
Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: Quando alguém fizer particular voto, segundo a tua avaliação serão as pessoas ao SENHOR.

Nm 30:2 -
Quando um homem fizer voto ao SENHOR ou fizer juramento, ligando a sua alma com obrigação, não violará a sua palavra; segundo tudo o que saiu da sua boca, fará.

Dt 6:13 -
O SENHOR, teu Deus, temerás, e a ele servirás, e pelo seu nome jurarás.

Dt 10:20 -
Ao SENHOR, teu Deus, temerás; a ele servirás, e a ele te chegarás, e pelo seu nome jurarás.

Dt 23:21 -
Quando votares algum voto ao SENHOR, teu Deus, não tardarás em pagá-lo; porque o SENHOR, teu Deus, certamente o requererá de ti, e em ti haverá pecado.

Sl 63:11 -
Mas o rei se regozijará em Deus; qualquer que por ele jurar se gloriará; porque se tapará a boca dos que falam mentira.

Is 45:23 -
Por mim mesmo tenho jurado; saiu da minha boca a palavra de justiça e não tornará atrás: que diante de mim se dobrará todo joelho, e por mim jurará toda língua.

Is 48:1 - Ouvi isto, casa de Jacó, que vos chamais pelo nome de Israel e saístes das águas de Judá, que jurais pelo nome do SENHOR e fazeis menção do Deus de Israel, mas não em verdade nem em justiça.

Is 65:16 -
De sorte que aquele que se bendisser na terra será bendito no Deus da verdade; e aquele que jurar na terra jurará pelo Deus da verdade; porque já estão esquecidas as angústias passadas e estão encobertas diante dos meus olhos.

Jr 4:2 -
e jurarás: Vive o SENHOR, na verdade, no juízo e na justiça; e nele se bendirão as nações e nele se gloriarão.

Jr 12:16 -
E será que, se diligentemente aprenderem os caminhos do meu povo, jurando pelo meu nome: Vive o SENHOR, como ensinaram o meu povo a jurar por Baal, então, edificar-se-ão no meio do meu povo.

Hb 6:13 -
Porque, quando Deus fez a promessa a Abraão, como não tinha outro maior por quem jurasse, jurou por si mesmo,

Ap 10:5-6 -
E o anjo que vi estar sobre o mar e sobre a terra levantou a mão ao céu e jurou por aquele que vive para todo o sempre, o qual criou o céu e o que nele há, e a terra e o que nela há, e o mar e o que nele há, que não haveria mais demora;


Os juramentos são proibidos:
Mt 5:34 -
Eu, porém, vos digo que, de maneira nenhuma, jureis nem pelo céu, porque é o trono de Deus,

Tg 5:12 -
Mas, sobretudo, meus irmãos, não jureis nem pelo céu nem pela terra, nem façais qualquer outro juramento; mas que a vossa palavra seja sim, sim e não, não, para que não caiais em condenação.

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Descontradizendo:
Em todo o capítulo 5 de Mateus, versículo 17 em diante, Jesus está falando a respeito da Lei. Porém, Jesus dá um novo enfoque nesta.

Ele fala sobre matar que é algo que vai além de tirar a vida de uma pessoa (vs.21-26);

Fala a respeito do adultério que também é mais do que um ato sexual em si. (vs.27-30);

Fala a respeito do divórcio, trazendo a questão para uma responsabilidade, não para algo banal como era e é tratado até os nossos dias (vs.32);

Então Ele fala sobre juramentos (vs.33-37) e traz uma nova ordenança diante disso. Pois Ele como Deus (o que evidencia neste ato) era livre para fazê-lo.

Ele como Deus diz: Não jureis! Seja apenas o teu falar sim, sim, e não, não. O que passa disso é do maligno.

Jesus mudou a Lei com isso?

Não, Ele apenas disse: Não Jureis!

Os versículos proibindo o juramentos tem dois lados:
1. Aqueles que os homens fizeram por si mesmo. Portanto a Bíblia não é responsável por estes, apenas os relata.

2. Aqueles que Deus determina. Ele está dizendo que se fizessem algum juramento que fosse apenas por ele.

Alguém poderá dizer: "- Mas por que Deus fala algo e depois proíbe?". Jesus não proibiu! Jesus aconselhou. Disse: Não jureis por nada. Em outras palavras, "Não jureis porque vocês poderão ser enlaçados na oportunidade de perderem suas palavras se não cumprirem seus votos. Por isso, digam apenas sim ou não. Isso basta!”

Ele está apenas dizendo:
"...ouvistes que foi dito aos antigos: Não perjurarás, mas cumprirás teus juramentos ao Senhor. Eu, porém, vos digo que, de maneira nenhuma, jureis nem pelo céu, porque é o trono de Deus, nem pela terra, porque é o escabelo de seus pés, nem por Jerusalém, porque é a cidade do grande Rei, nem jurarás pela tua cabeça, porque não podes tornar um cabelo branco ou preto. Seja, porém, o vosso falar: Sim, sim; não, não, porque o que passa disso é de procedência maligna".

Observaram que Ele cita a ordenança de Deus no Antigo Testamento e em seguida diz: "Eu, porém, vos digo que,...".

Ele não anula. É como se dissesse:

"- Você pode fazê-lo, porém eu te digo: Não faça!".

Basta seguir em diante no texto e verás que até a Lei do olho por olho e dente por dente é revista por Ele.

Ele não anula a Lei do olho por olho, porém a coloca de outra forma. Ao invés de se vingar, dê a outra face! Isto não é uma contradição. É apenas outra opção.

O mesmo com relação ao juramento: Se quiser jurar jure, porém Ele te aconselha que não o faça!

Pipe

domingo, 18 de maio de 2014

Deus pode fazer qualquer coisa?

Deus pode fazer qualquer coisa:
Gn 18:14 -
Haveria coisa alguma difícil ao SENHOR? Ao tempo determinado, tornarei a ti por este tempo da vida, e Sara terá um filho.

Jr 32:17 -
Ah! Senhor JEOVÁ! Eis que tu fizeste os céus e a terra com o teu grande poder e com o teu braço estendido; não te é maravilhosa demais coisa alguma.

Jr 32:27 -
Eis que eu sou o SENHOR, o Deus de toda a carne. Acaso, seria qualquer coisa maravilhosa demais para mim?

Mt 19:26 -
E Jesus, olhando para eles, disse-lhes: Aos homens é isso impossível, mas a Deus tudo é possível.

Mc 10:27 -
Jesus, porém, olhando para eles, disse: Para os homens é impossível, mas não para Deus, porque para Deus todas as coisas são possíveis.


Existe algumas coisas que Deus não pode fazer:
Jz 1:19 -
E foi o SENHOR com Judá, e despovoou as montanhas; porém não expeliu os moradores do vale, porquanto tinham carros de ferro.

Mc 6:4 -
E Jesus lhes dizia: Não há profeta sem honra, senão na sua terra, entre os seus parentes e na sua casa.

Hb 6:18 -
para que por duas coisas imutáveis, nas quais é impossível que Deus minta, tenhamos a firme consolação, nós, os que pomos o nosso refúgio em reter a esperança proposta;

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Descontradizendo:
Jz 1:19 trata de uma delimitação para com o povo e não para com Deus. Porque por mais que Deus estava com eles, a ação ainda permanecia sendo por meio humanos.

Mc 6:4 está tratando do homem Jesus em sua delimitação como homem. Obviamente que Jesus enquanto homem estava delimitado pela sua condição humana.


Hb 6:18 trata que é impossível que Deus minta, não por não poder fazê-lo, mas porque a mentira não tem domínio algum sobre ele. Deus não tem pecado e muito menos alguma inclinação para este. Logo, é impossível que ele minta.

Pipe

sábado, 17 de maio de 2014

O incesto é proibido?

O incesto é condenando:
Lv 18:9 -
A nudez de tua irmã, filha de teu pai ou filha de tua mãe, nascida em casa ou fora da casa, a sua nudez não descobrirás.

Lv 18:12 -
A nudez da irmã de teu pai não descobrirás; ela é parenta de teu pai.

Lv 20:17 -
E, quando um homem tomar a sua irmã, filha de seu pai ou filha de sua mãe, e ele vir a nudez dela, e ela vir a sua, torpeza é; portanto, serão extirpados aos olhos dos filhos do seu povo; descobriu a nudez de sua irmã; levarão sobre si a sua iniquidade.

Lv 20:19 -
Também a nudez da irmã de tua mãe ou da irmã de teu pai não descobrirás; porquanto descobriu a sua parenta, sobre si levarão a sua iniquidade.

Dt 27:22 -
Maldito aquele que se deitar com sua irmã, filha de seu pai ou filha de sua mãe! E todo o povo dirá: Amém!


O incesto é permitido:
Gn 20:12 -
E, na verdade, é ela também minha irmã, filha de meu pai, mas não filha da minha mãe; e veio a ser minha mulher.

Ex 6:20 -
E Anrão tomou por mulher a Joquebede, sua tia, e ela gerou-lhe a Arão e a Moisés; e os anos da vida de Anrão foram cento e trinta e sete anos.

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Descontradizendo:

1. A Lei levítica foi dada ao povo de Israel depois que Abraão havia morrido. Aliás, bem depois. Basta ler a genealogia de Moisés desde Abraão.

2. Anrão foi o pai de Moisés. Por tanto a lei levítica veio depois. Provavelmente o pai de Moisés já havia morrido, pois Moisés já estava com oitenta anos quando recebeu a Lei.

2. A Bíblia condena o incesto e mesmo que alguns cometeram o incesto, isto não significa que Deus aprovou tal ato. A Bíblia apenas relata o ato e não o aprova. A Bíblia do Cético está querendo nos dizer que todo o ato descrito na Bíblia foi algum tipo de aprovação de Deus? Isto é um absurdo.

Ex. Deus diz:"- Não minta!". E logo depois Moisés mente. A Bíblia do Cético diz: "- Viu, viu, a Bíblia está se contradizendo. Porque Deus disse para não mentir e Moisés foi lá e mentiu". Então, isso é uma contradição?

A Bíblia é um livro que não esconde os erros dos seus heróis. Ela seria um livro hipócrita se mostrasse um monte de gente perfeita fora da realidade do que somos de fato.

Pipe

sexta-feira, 16 de maio de 2014

A circuncisão é necessária?

Sem dúvida
Gn 17:7 - E estabelecerei o meu concerto entre mim e ti e a tua semente depois de ti em suas gerações, por concerto perpétuo, para te ser a ti por Deus e à tua semente depois de ti.

Gn 17:10 -
Este é o meu concerto, que guardareis entre mim e vós e a tua semente depois de ti: Que todo macho será circuncidado.

Gn 17:13 -
Com efeito, será circuncidado o nascido em tua casa e o comprado por teu dinheiro; e estará o meu concerto na vossa carne por concerto perpétuo.

Gn 17:19 -
E disse Deus: Na verdade, Sara, tua mulher, te dará um filho, e chamarás o seu nome Isaque; e com ele estabelecerei o meu concerto, por concerto perpétuo para a sua semente depois dele.


De maneira alguma:
Gl 2:2 - Eis que eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitará.

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Descontradizendo:

O Contexto de Gálatas 5:
1 - Estai, pois, firmes na liberdade com que Cristo nos libertou e não torneis a meter-vos debaixo do jugo da servidão.

2 - Eis que eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitará.

3 - E, de novo, protesto a todo homem que se deixa circuncidar que está obrigado a guardar toda a lei.

4 - Separados estais de Cristo, vós os que vos justificais pela lei; da 
graça tendes caído.

5 - Porque nós, pelo 
espírito da fé, aguardamos a esperança da justiça.

6 - Porque, 
em Jesus Cristo, nem a circuncisão nem a incircuncisão têm virtude alguma, mas, sim, a  que opera por caridade.

7 - Corríeis bem; quem vos impediu, para que não obedeçais à 
verdade?

8 - Esta persuasão não vem daquele que vos chamou.

9 - Um pouco de fermento leveda toda a massa.

10 - Confio de vós, no Senhor, que nenhuma outra coisa sentireis; mas aquele que vos inquieta, seja ele quem for, sofrerá a condenação.

11 - Eu, porém, irmãos, se prego ainda a circuncisão, por que sou, pois, perseguido? Logo, o escândalo da 
cruz estáaniquilado.

12 - Eu quereria que fossem cortados aqueles que vos andam inquietando.

13 - Porque vós, irmãos, fostes chamados à 
liberdade. Não useis, então, da liberdade para dar ocasião à carne, mas servi-vos uns aos outros pela caridade.

14 - Porque toda a lei se 
cumpre numa só palavra, nesta: Amarás o teu próximo como a ti mesmo.

15 - Se vós, porém, vos mordeis e devorais uns aos outros, vede não vos consumais também uns aos outros.

16 - Digo, porém: Andai em 
Espírito e não cumprireis a concupiscência da carne.

17 - Porque a carne cobiça contra o 
Espírito, e o Espírito, contra a carne; e estes opõem-se um ao outro; para que não façais o que quereis.

18 - Mas, se sois guiados pelo Espírito, não estais debaixo da lei.

19 - Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: prostituição, impureza, lascívia,

20 - idolatria, feitiçarias, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias,

21 - invejas, homicídios, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o Reino de Deus.

22 - Mas o fruto do 
Espírito é: caridade, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança.

23 - 
Contra essas coisas não há lei.

24 - E os que são de 
Cristo crucificaram a carne com as suas paixões e concupiscências.

25 - Se vivemos no 
Espírito, andemos também no Espírito.

26 - Não sejamos cobiçosos de vanglórias, irritando-nos uns aos outros, invejando-nos uns aos outros.

Conclusão:

O cristianismo é a religião da graça e não da lei. A lei imperou até Cristo. Porém, em Cristo houve uma nova aliança. Uma aliança não feita na carne (circuncisão) e sim no espírito através do sacrifício de Jesus na cruz. 

Pipe

quinta-feira, 15 de maio de 2014

Quantos filhos Abraão teve?

Abraão teve somente um filho:
Gn 22:2 -
E disse: Toma agora o teu filho, o teu único filho, Isaque, a quem amas, e vai-te à terra de Moriá; e oferece-o ali em holocausto sobre uma das montanhas, que eu te direi.

Hb 11:17 -
Pela fé, ofereceu Abraão a Isaque, quando foi provado, sim, aquele que recebera as promessas ofereceu o seu unigênito.


Abraão teve mais de um filho:
Gn 16:15 -
E Agar deu um filho a Abrão; e Abrão chamou o nome do seu filho que tivera Agar, Ismael.

Gn 21:2-3 -
E concebeu Sara e deu a Abraão um filho na sua velhice, ao tempo determinado, que Deus lhe tinha dito. E chamou Abraão o nome de seu filho que lhe nascera, que Sara lhe dera, Isaque.

Gn 25:1-2 -
E Abraão tomou outra mulher; o seu nome era Quetura. E gerou-lhe Zinrã, e Jocsã, e Medã, e Midiã, e Isbaque, e Suá.

Gl 4:22 -
Porque está escrito que Abraão teve dois filhos, um da escrava e outro da livre.


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Descontradizendo:

É nisto que resulta um leigo, ignorante e profundo desconhecedor da Bíblia ler e interpretá-la com o seu pré-conceito ateísta. Este é o exemplo mais claro de que a Bíblia do Cético merece o prêmio de Bíblia dos Ignorantes!

Por que estou dizendo isto?

Porque qualquer cristão neste mundo sabe que os textos não estão falando o que a Bíblia do Cético está querendo nos empurrar.

Vamos ao real sentido dos textos:

1. Deus havia dado uma promessa a Abraão, que de Sara lhe nasceria um filho. Também chamado: o filho da promessa. (Gn 13:14-18; 18:-1-15).

2. Porém, Sara quis dar uma ajudinha para Deus (fruto da sua dúvida de que ela poderia conceber um filho) e pediu para que Abraão dormisse com sua escrava Hagar, o que gerou o nascimento de Ismael.

3. Mas a promessa de Deus a Abraão era dirigida a Isaque (o filho que nasceria de Sara) - Gn 21.

4. Quando Gn chama Isaque de Unigênito ou Único, ela está dizendo que Isaque é o único filho que Abraão gerou da promessa de Deus e não pelos seus esforços humanos e incrédulos (provocados por sua esposa Sara). Isaque é o único que foi fruto do "milagre".

5. Hebreus está dizendo isto: Deus prometeu que de Isaque faria uma numerosa descendência a Abraão e agora Deus estava pedindo este que era o filho da promessa?

6. Os demais textos são apenas um complemento disso que eu disse. Isaque foi o único, o unigênito filho que nasceu da promessa. Ele teve outros filhos sim, porém nenhum veio do pacto que Deus fez com ele.

Pipe

quarta-feira, 14 de maio de 2014

Quanto tempo durou o cativeiro no Egito?

O cativeiro egípcio durou por 400 anos.
Gn 15:13 - Então, disse a Abrão: Saibas, decerto, que peregrina será a tua semente em terra que não é sua; e servi-los-á e afligi-la-ão quatrocentos anos.


O cativeiro egípcio durou por 430 anos.
Ex 12:40 - O tempo que os filhos de Israel habitaram no Egito foi de quatrocentos e trinta anos.

Gl 3:17 - Mas digo isto: que tendo sido o testamento anteriormente confirmado por Deus, a lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não o invalida, de forma a abolir a promessa. 


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Descontradizendo:
A NVI, no texto de Ex 12:40, acrescenta o seguinte comentário:

O pentateuco Samaritano e a Septuaginta dizem: "no Egito e em 
Canaã".

Então o texto ficaria melhor dito:
"Ora, o período que os israelitas viveram no 
Egito e em Canaã foi de quatrocentos e trinta anos".

Paulo usou Ex 12:40 para dizer o que disse em Gl 3:17.

E, provavelmente como um rabino e conhecedor do grego que era, conhecia a Septuaginta.

Obs: Voltamos a enfatizar que a João Ferreira de Almeida é uma tradução da King James (Versão em Inglês) e a NVI é uma nova tradução que tem como fonte os originais Hebraicos, Aramaicos, Grego Koinê, e outras versões como no caso a Samaritana.

Conclusão:

Portanto, Israel ficou 400 anos no Egito, somados aos 30 anos em Canaã. O que somados são 430 anos.

Pipe

terça-feira, 13 de maio de 2014

Deus pode ser visto?

Sim, ele pode.
Gn 12:7, 17:1, 18:1, 26:2, 26:24, 32:30, 35:1, 35:7, 35:9, 48:3, Ex 3:16, 4:5, 6:3, 24:9-11, 33:11, 33:23, Nm 14:14, Dt 5:4, 34:10, Jz 13:22, I Rs 22:19, Jó 42:5, Sl 63.2, Is 6:1, 6:5, Ez 1:27, 20:35, Am 7:7, 9:1, Hc 3:3-5

Não, ele é invisível e não pode ser visto.
Ex 33:20, Jo 1:18, 6:46, I Tm 1:17, 6:16, I Jo 4:12".


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Descontradizendo:
A mesma resposta do tópico: Deus tem um corpo?


Como o assunto deste tópico esta relacionado a forma corpórea de Deus, a resposta é basicamente a mesma do tópico.

Pipe

segunda-feira, 12 de maio de 2014

Ló era irmão ou sobrinho de Abraão?

Ló era irmão de Abraão.
Gn 14:14-16 - Ouvindo, pois, Abrão que o seu irmão estava preso, armou os seus criados, nascidos em sua casa, trezentos e dezoito, e os perseguiu até Dã... E tornou a trazer toda a fazenda e tornou a trazer também a Ló, seu irmão, e a sua fazenda, e também as mulheres, e o povo.


Ló era sobrinho de Abraão.
Gn 11:27 - E estas são as gerações de Tera: Tera gerou a Abrão, a Naor e a Harã; e Harã gerou a Ló.

Gn 12:5 -
E tomou Abrão a Sarai, sua mulher, e a Ló, filho de seu irmão, e toda a sua fazenda, que haviam adquirido, e as almas que lhe acresceram em Harã; e saíram para irem à terra de Canaã; e vieram à terra de Canaã.

Gn 14:12 -
Também tomaram a Ló, que habitava em Sodoma, filho do irmão de Abrão, e a sua fazenda e foram-se.


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Descontradizendo:

Bíblia Nova versão Internacional (NVI):
Gn 14:16 - "Recuperou todos os bens e trouxe de volta seu
 parente Ló com tudo o que possuía, com as mulheres e o restante dos prisioneiros".

Bíblia de Referência Thompson:
Gn 14:16 - "Assim trouxe de novo todos os seus bens, e também a Ló, seu
 sobrinho, e os bens dele, e também as mulheres e o povo".

Obs: Para se fazer qualquer exegese ou aplicar a hermenêutica é necessário sempre se consultar mais do que uma tradução.

Pipe