Deus pode ser encontrado através da razão?

Pode-se encontrar a existência e natureza de Deus através da razão.

Rm 1:20 - Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o seu eterno poder como a sua divindade, se entendem e claramente se vêem pelas coisas que estão criadas, para que eles fiquem inescusáveis;

Não pode-se encontrar a existência e natureza de Deus na razão.

Jó 11:7 - Porventura, alcançarás os caminhos de Deus ou chegarás à perfeição do Todo-poderoso?

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Descontradizendo:

Eu não vou comentar o texto de Romanos porque ele está dizendo exatamente o que ele está dizendo. Ou seja, não há outra interpretação além daquela que você a entende quando lê. Diante disto, vamos ao texto de Jó e o seu contexto para vermos se, o que a BDC quer fazer com que entendamos, seja de fato o que a Bíblia está dizendo:

Vamos ler desde o vs.5 até o vs.7 na NVI:

"Ah, se Deus lhe falasse, se abrisse os lábios contra você e lhe revelasse os segredos da sabedoria! Pois a verdadeira sabedoria é complexa. Fique sabendo que Deus esqueceu alguns dos seus pecados. Você consegue perscrutar os mistérios de Deus? Pode sondar os limites do Todo-poderoso?".

A pessoa que pronunciou estas palavras foi Zofar (vs.1), amigo de Jó. Jó estava tentando entender o que lhe estava acontecendo. Estava buscando respostas do por que toda aquela tragédia havia sido permitida por Deus na vida dele. É diante destas questões que Zofar argumenta: "Quem vai entender os mistérios de Deus? Quem vai entender os caminhos de Deus?".

Zofar não está dizendo que não se pode conhecer a Deus pela razão. Está dizendo que não podemos entender a totalidade da mente de Deus. Há coisas e mistérios que acontecem em nossa vida que simplesmente não temos respostas nesta vida:

Dt 29:29 diz: "As coisas encobertas são para o SENHOR, nosso Deus; porém as reveladas são para nós e para nossos filhos, para sempre, para cumprirmos todas as palavras desta lei".

É apenas isto que o texto está dizendo. Não tem nada no texto que implique naquilo que a BDC quer que ele diga, por exemplo, que não podemos conhecer à Deus pela razão. Bom, se não é pela razão é pelo que então? Porém, mesmo a razão humana, não pode perscrutar o ser total de Deus. Pois, Deus é infinito e Eterno e nós somos finitos e temporais. Porém, algumas coisas "...se entendem e claramente se vêem pelas coisas que estão criadas".

Pipe

Aqueles que praticam o mal prosperam?

Os que praticam o mal prosperam.

Jó 12:6 - As tendas dos assoladores têm descanso, e os que provocam a Deus estão seguros; nas suas mãos Deus lhes põe tudo

Sl 73:3-7 - Pois eu tinha inveja dos soberbos, ao ver a prosperidade dos ímpios. Porque não há apertos na sua morte, mas firme está a sua força. Não se acham em trabalhos como outra gente, nem são afligidos como outros homens. Pelo que a soberba os cerca como um colar; vestem-se de violência como de um adorno. Os olhos deles estão inchados de gordura; superabundam as imaginações do seu coração.

Sl 73:12 - Eis que estes são ímpios; e, todavia, estão sempre em segurança, e se lhes aumentam as riquezas.

Jr 12:1 - Justo serias, ó SENHOR, ainda que eu entrasse contigo num pleito; contudo, falarei contigo dos teus juízos. Por que prospera o caminho dos ímpios, e vivem em paz todos os que cometem o mal aleivosamente?

Os que praticam o mal ficam desolados.

Sl 34:21 - A malícia matará o ímpio, e os que aborrecem o justo serão punidos.

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Descontradizendo:

Nenhum destes versículos está dizendo que: "Somente quem é mau se dá bem na vida! Todo aquele que faz o bem só se ferra na vida!".

Estão apenas dizendo que há casos em que um ímpio aparentemente está se dando "bem" e um justo só se dá "mal".

No caso de Jó, era isto que ele estava vivenciando naquele momento. Pois ele era um homem justo e agora estava vivenciando toda aquela tragédia. Porém, porque a BDC não pergunta pra Jó se era isto o que continuava a pensar no fim da sua história? Certamente não encontraria nele o mesmo pensamento. O mesmo, no caso de Davi em seus salmos. Os salmos são expressões da alma de um homem que andava com Deus e vivenciava momentos em que horas parecia literalmente que Deus o havia abandonado. Estes salmos são chamados de salmos imprecatórios. São salmos de ira, ódio, decepção, etc... Se a BDC quiser usar este tipo de argumento para encontrar contradições na Bíblia, ela estará tropeçando no que há de mais maravilhoso na Bíblia Sagrada. O fato de ela ser exatamente o que ela descreve ser: O Relacionamento de Deus com seres humanos caídos e todas as implicações desta relação. O mesmo também no que se refere a Jeremias. Não é a toa que ele é chamado de o profeta chorão. Muitas vezes Jeremias se indignou contra Deus e viu em Deus "sinais" de injustiça de acordo com o seu ponto de vista. Porém, nenhum destes textos se trata de uma contradição. E sim, apenas do diálogo e expressão de homens que andavam com Deus e neste caminhar via coisas que os desafiava a crer num Deus justo e de amor.

Pipe

É bom ser tolo?

É bom ser tolo.

I Co 1:21 - Visto como, na sabedoria de Deus, o mundo não conheceu a Deus pela sua sabedoria, aprouve a Deus salvar os crentes pela loucura da pregação.

I Co 3:18 - Ninguém se engane a si mesmo: se alguém dentre vós se tem por sábio neste mundo, faça-se louco para ser sábio.

I Co 4:10 - Nós somos loucos por amor de Cristo, e vós, sábios em Cristo; nós, fracos, e vós, fortes; vós, ilustres, e nós, vis.

Não é bom ser tolo.

Sl 5:5 - Os loucos não pararão à tua vista; aborreces a todos os que praticam a maldade.

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Descontradizendo:

De que tipo de loucura Paulo estava se referindo? Era o mesmo conceito que o Salmista estava usando? Vamos aos contextos dos textos e vamos ver do que Paulo estava falando:

I Coríntios 1:

17 - Porque Cristo enviou-me não para batizar, mas para evangelizar; não em sabedoria de palavras, para que a cruz de Cristo se não faça vã.

18 - Porque a palavra da cruz é loucura para os que perecem; mas para nós, que somos salvos, é o poder de Deus.

19 - Porque está escrito: Destruirei a sabedoria dos sábios e aniquilarei a inteligência dos inteligentes.

20 - Onde está o sábio? Onde está o escriba? Onde está o inquiridor deste século? Porventura, não tornou Deus louca a sabedoria deste mundo?

21 - Visto como, na sabedoria de Deus, o mundo não conheceu a Deus pela sua sabedoria, aprouve a Deus salvar os crentes pela loucura da pregação.

22 - Porque os judeus pedem sinal, e os gregos buscam sabedoria;

23 - mas nós pregamos a Cristo crucificado, que é escândalo para os judeus e loucura para os gregos.

24 - Mas, para os que são chamados, tanto judeus como gregos, lhes pregamos a Cristo, poder de Deus e sabedoria de Deus.

25 - Porque a loucura de Deus é mais sábia do que os homens; e a fraqueza de Deus é mais forte do que os homens.

26 - Porque vede, irmãos, a vossa vocação, que não são muitos os sábios segundo a carne, nem muitos os poderosos, nem muitos os nobres que são chamados.

27 - Mas Deus escolheu as coisas loucas deste mundo para confundir as sábias; e Deus escolheu as coisas fracas deste mundo para confundir as fortes.

28 - E Deus escolheu as coisas vis deste mundo, e as desprezíveis, e as que não são para aniquilar as que são;

29 - para que nenhuma carne se glorie perante ele.

30 - Mas vós sois dele, em Jesus Cristo, o qual para nós foi feito por Deus sabedoria, e justiça, e santificação, e redenção;

Paulo está dizendo que, a notícia de um Deus encarnado morrer na cruz por um mundo cheio de pecados era algo visto como uma loucura tanto pelos judeus quanto pelos gregos. É exatamente disto que ele se refere. Não tem nada a ver com algum tipo de doença psicológica. É apenas o conflito do Evangelho contra o que este mundo pensa sobre o que é sabedoria. Ele está dizendo que Deus destruiu este conceito de sabedoria na cruz em Cristo Jesus. O povo de Deus é louco no ponto de vista deste mundo, porém, para Deus, este mundo é louco em sua sabedoria.

Pipe

Toda palavra de Deus é pura?

Toda palavra de Deus é pura.

Sl 12:6 - As palavras do SENHOR são palavras puras como prata refinada em forno de barro e purificada sete vezes.

Sl 119:140 - A tua palavra é muito pura; por isso, o teu servo a ama.

Pv 30:5 - Toda palavra de Deus é pura; escudo é para os que confiam nele.

Às vezes a "palavra de Deus" é impura.

II Rs 18:27 - Porém Rabsaqué lhes disse: Porventura, mandou-me meu senhor só a teu senhor e a ti, para falar estas palavras? E não, antes, aos homens que estão sentados em cima do muro, para que juntamente convosco comam o seu esterco e bebam a sua urina?

Ez 23:20 - E enamorou-se dos seus amantes, cujos membros são como membros de jumentos e cujo fluxo é como o fluxo de cavalos.

Hc 2:16 - serás farto de ignomínia em lugar de honra; bebe tu também e sê como um incircunciso; o cálice da mão direita do SENHOR se voltará sobre ti, e vômito ignominioso cairá sobre a tua glória.

Ml 2:3 - Eis que vos corromperei a semente e espalharei esterco sobre o vosso rosto, o esterco das vossas festas; e com ele sereis tirados.

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Descontradizendo:

Vou postar os versículos na NVI para que seja mais claro ainda o que a BDC está querendo dizer com impuro:

II Rs 18:27 - O comandante, porém, respondeu: "Será que meu senhor enviou-me para dizer essas coisas somente para o seu senhor e para vocês, e não para os que estão sentados no muro, que, como vocês, terão que comer as próprias fezes e beber a própria urina?

Nossa que horror a Bíblia falou “fezes” e “urina”. Nossa, como ela é impura. Ela não pode falar palavras como cocô, xixi, etc...

Ez 23:20 - Desejou ardentemente os seus amantes, cujos membros eram como os de jumentos e cuja ejaculação era como a de cavalos.

Puxa, que impureza. A Bíblia disse membro e ejaculação. Que horror!

Hc 2:16 - Beba bastante vergonha, em vez de glória! Sim! Beba você também e exponha-se! A taça da mão direita do Senhor é dada a você, muita vergonha cobrirá a sua glória.

Essa eu não entendi. Onde está a impureza neste texto? Se alguém descobrir me mostre por favor.

Ml 2:3 - Por causa de vocês eu destruirei a sua descendência; esfregarei na cara de vocês os excrementos dos animais oferecidos em sacrifício em suas festas e lançarei vocês fora, com os excrementos.

Caramba... a Bíblia disse excremento!

Conclusão:

Baseando-se no que a BDC diz então, falar palavras como cocô, xixi, fezes, esterco, ejaculação, membro, pênis, vagina, torna a Bíblia impura. A questão é: De onde eles tiraram isto? Tem em alguma parte da Bíblia uma afirmação de que pronunciar a palavra cocô é impuro?

Olha meus amigos da BDC, falar cocô não é o mesmo que a substância em si. Ou seja, o cocô, nós até entendemos que seja fidido e impuro, mas a palavra em si vocês forçaram a amizade.

Esta foi a pior das piores sem dúvida. Esta foi cômica!

Vou reescrever os versículos numa linguagem mais purinha para não escandalizar mais a BDC:

II Rs 18:27 - O comandante, porém, respondeu: "Será que meu senhor enviou-me para dizer essas coisas somente para o seu senhor e para vocês, e não para os que estão sentados no muro, que, como vocês, terão que comer os próprios "dejetos impuros que o estômago de vocês produzem" e beber a própria "água amarela que sai do pipi"?

Ez 23:20 - Desejou ardentemente os seus amantes, cujos "órgãos reprodutores" eram como os de jumentos e cujo "orgasmo" era como a de cavalos.

Puxa, esta não teve como amenizar muito. Desculpe-me pelo palavrão absurdo: "Orgasmo"! rsrsrs

Hc 2:16 - Beba bastante vergonha, em vez de glória! Sim! Beba você também e exponha-se! A taça da mão direita do Senhor é dada a você, muita vergonha cobrirá a sua glória.

Amenizar o quê afinal de contas?

Ml 2:3 - Por causa de vocês eu destruirei a sua descendência; esfregarei na cara de vocês "substâncias produzidas pelo estômago dos animais (depois que comem)" oferecidos em sacrifício em suas festas e lançarei vocês fora, com os cocôs.

Pipe

É certo chamar alguém de louco?

É certo chamar alguém de louco.

Sl 14:1 - Disseram os néscios no seu coração: Não há Deus. Têm-se corrompido, fazem-se abomináveis em suas obras, não há ninguém que faça o bem.

Sl 53:1 - Disse o néscio no seu coração: Não há Deus. Têm-se corrompido e têm cometido abominável iniqüidade; não há ninguém que faça o bem.

Mt 23:17 - Insensatos e cegos! Pois qual é maior: o ouro ou o templo, que santifica o ouro?

Mt 23:19 - Insensatos e cegos! Pois qual é maior: a oferta ou o altar, que santifica a oferta?

Lc 11:40 - Loucos! O que fez o exterior não fez também o interior?

Lc 24:25 - E ele lhes disse: Ó néscios e tardos de coração para crer tudo o que os profetas disseram!

Rm 1:21-22 - porquanto, tendo conhecido a Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças; antes, em seus discursos se desvaneceram, e o seu coração insensato se obscureceu. Dizendo-se sábios, tornaram-se loucos.

I Co 15:36 - Insensato! O que tu semeias não é vivificado, se primeiro não morrer.

Gl 3:1 - Ó insensatos gálatas! Quem vos fascinou para não obedecerdes à verdade, a vós, perante os olhos de quem Jesus Cristo foi já representado como crucificado?

Não é certo chamar alguém de louco.

Mt 5:22 - Eu, porém, vos digo que qualquer que, sem motivo, se encolerizar contra seu irmão será réu de juízo, e qualquer que chamar a seu irmão de raça será réu do Sinédrio; e qualquer que lhe chamar de louco será réu do fogo do inferno.

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Descontradizendo:

Vamos primeiramente comentar o texto de Mt 5:21-22:

"Eu, porém, vos digo que qualquer que, sem motivo, se encolerizar contra seu irmão será réu de juízo, e qualquer que chamar a seu irmão de raca será réu do Sinédrio; e qualquer que lhe chamar de louco será réu do fogo do inferno".

R. V. G. Tasker em seu comentário de Mateus pela editora Mundo Cristão, pg.54-55, diz o seguinte:

”A palavra no grego usada por Jesus neste contexto é "more". More não é aqui a palavra grega para “tolo”, a qual o próprio Jesus usa ao dirigir-se aos fariseus em Mt 23:17, traduzida em português como “insensatos”. More seria, isto sim, uma transliteração da palavra hebraica “moreh”, que significa “aquele que persiste na rebeldia contra Deus”, ou “apóstata”, e que é encontrada em Jeremias 5:3 e em Salmos 78:8. Portanto, “Raca” significaria “tolo inútil” e “more” “miserável” ".

Fritz Rienecker e Cleon Rogers; Chave Linguística do Novo Testamento Grego, editora Vida Nova, pg.11, comenta que:

"Raca" (estulto, tolo) expressa desprezo pela cabeça do homem: "Seu estúpido!". "More" expressa desprezo pelo coração e caráter do homem. Tem o sentido de "Salafrário!".

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Descontradizendo vs. por vs.:

Em nenhum dos textos usados pela BDC, quando a Bíblia usa a palavra "louco", "insensato", ela está usando as palavras "raca" e "more".

Vamos aos textos:

Sl 14:1 - Disseram os néscios no seu coração: Não há Deus. Têm-se corrompido, fazem-se abomináveis em suas obras, não há ninguém que faça o bem.

Sl 53:1 - Disse o néscio no seu coração: Não há Deus. Têm-se corrompido e têm cometido abominável iniqüidade; não há ninguém que faça o bem.

Segundo Derek Kidner em seu comentário de Salmos pela editora Mundo Cristão, pg.95:

"A palavra hebraica para insensato nestes Salmo é "nabal"... epitomizada na pessoa de Nabal de 1 Sm 25:25. O sentido deste texto é daquele que desafia a existência de Deus. A este o salmista chama de insensato. Se trata do mesmo sentido da palavra grega “anóetos” de Rm 1:21-22".

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Mt 23:17 - Insensatos e cegos! Pois qual é maior: o ouro ou o templo, que santifica o ouro?

Mt 23:19 - Insensatos e cegos! Pois qual é maior: a oferta ou o altar, que santifica a oferta?

Os dois textos Já foram ditos por R. V. G. Tasker de que não é nem a palavra "more" e nem "raca" usada em Mt 5:22. Aqui usa-se a palavra "Afron" para "Insensato".

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Lc 11:40 - Loucos! O que fez o exterior não fez também o interior?

Aqui no grego, a palavra "afron” significa "estulto, ignorante".

Ou seja, retraduzindo: “Ignorante! O que fez o exterior não fez também o interior?”

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Lc 24:25 - E ele lhes disse: Ó néscios e tardos de coração para crer tudo o que os profetas disseram!

Aqui néscios no grego é “anóetos”, e significa sem entendimento, sem inteligência, estulto.

Ou seja, "E ele lhes disse: Ó homens sem inteligência e tardos de coração para crer tudo o que os profetas disseram!”.

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I Co 15:36 - Insensato! O que tu semeias não é vivificado, se primeiro não morrer.

Aqui no grego, a palavra "afron” significa "estulto, ignorante". Ou seja, “Ignorante! O que tu semeias não é vivificado, se primeiro não morrer”.

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Gl 3:1 - Ó insensatos gálatas! Quem vos fascinou para não obedecerdes à verdade, a vós, perante os olhos de quem Jesus Cristo foi já representado como crucificado?

Aqui néscios no grego é “anóetos”, e significa "sem entendimento, sem inteligência, estulto".

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Conclusão:

Em nenhum dos textos está se usando as palavras "Raca" e "More". Raca e More tinham um sentido muito mais ofensivo e maldoso do que "anóetos", "afrom" e "Nabal".

Há duas maneiras de se dizer louco:

Se alguém vai pular de um prédio sem pára-quedas e eu digo a este: “Você é louco!”. Eu estou sendo réu do fogo do inferno por isso? É óbvio que não. Porém, se num momento de raiva e descontrole emocional, chamo alguém de tolo, ou de louco apenas para feri-lo com palavras, estou pecando.

Os textos usados pela BDC para dizer que se pode usar a apalavra louco, é apenas no primeiro sentido.

O que o texto de Mt 5 está se referindo é no segundo sentido: Ofensa!

O sentido de Mt 5 é que Jesus estava comparando o seu ensino com o ensino dos fariseus. Os fariseus achavam que matar implicava apenas em tirar a vida de outra pessoa. Porém, Jesus estava ensinando que quando você menospreza uma pessoa, você a está "matando" também. Quando você fala mal de alguém e se posiciona como um juiz, você está de alguma forma trazendo juízo sobre a tua vida também. É isto que Jesus está ensinando.

Quando a Bíblia chama alguém de louco, não é para diminuir ou julgar. Mas apenas para dizer que a atitude de dar as costas e menosprezar à Deus é de fato uma loucura assim como pular de um prédio sem pára-quedas.

Pipe

A lei de Deus é perfeita?

Sim.

Sl 18:30 - O caminho de Deus é perfeito; a palavra do SENHOR é provada; é um escudo para todos os que nele confiam.

Não.

Hb 8:6-7 - Mas agora alcançou ele ministério tanto mais excelente, quanto é mediador de um melhor concerto, que está confirmado em melhores promessas. Porque, se aquele primeiro fora irrepreensível, nunca se teria buscado lugar para o segundo.

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Descontradizendo:

Quando Hebreus está dizendo que a segunda aliança é superior, ele está dizendo que a primeira não pode aperfeiçoar o ser humano (ver 7:18-19). A Lei é perfeita, porém, o ser humano não é perfeito. O ser humano imperfeito é incapaz de cumpri-la na sua totalidade. Diante disto, ela é perfeita, porém não para a salvação. Enquanto que, a segunda aliança é totalmente capaz de dar ao homem a salvação. Então, naquilo que a Lei é incapaz de dar ao homem a condição de salvo, a graça dá ao homem esta condição. A lei condena ao homem porque ela é perfeita e o homem não está na condição de perfeito para cumpri-la. Já a graça em Cristo Jesus independe da perfeição humana para que este seja salvo. Nisto a Graça é superior, pois ela e apenas ela pode dar ao homem a condição de perfeito por meio de Cristo.

Conclusão:

A Lei é perfeita, porém não para a salvação do homem. Pois neste caso, ela o condena e não o absolve, uma vez que este está na condição de imperfeito. Já a segunda aliança mediante a graça em Cristo Jesus sim é perfeita para dar ao homem a condição de salvo. Pois, esta não exige do homem a perfeição. Pois toda a perfeição foi suprida em Cristo Jesus. E aqueles que agora vivem, vivem por meio dEle que é perfeito. Enquanto que aqueles que não estão em Cristo são julgados pela perfeita lei de Deus. Os que estão em Cristo, estão libertos da Lei porque se encontram debaixo da Graça em Cristo Jesus.

Pipe

Como devemos tratar nossos inimigos?

Devemos amá-los, ser gentil com eles, e tratá-los bem.

Mt 5:44 - Eu, porém, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem,

Lc 6:35 - Amai, pois, a vossos inimigos, e fazei o bem, e emprestai, sem nada esperardes, e será grande o vosso galardão, e sereis filhos do Altíssimo; porque ele é benigno até para com os ingratos e maus.

Devemos odiá-los e desejar-lhes mal.

Sl 35:6-8 - Seja o seu caminho tenebroso e escorregadio, e o anjo do SENHOR os persiga. Porque sem causa encobriram de mim a rede na cova, que sem razão cavaram para a minha alma. Sobrevenha-lhes destruição sem o saberem, e prenda-os a rede que ocultaram; caiam eles nessa mesma destruição.

Sl 55:15 - A morte os assalte, e vivos os engula a terra; porque há maldade nas suas habitações e no seu próprio interior.

Sl 58:6-7 - Ó Deus, quebra-lhes os dentes na boca; arranca, SENHOR, os queixais aos filhos dos leões. Sumam-se como águas que se escoam; se armarem as suas flechas, fiquem estas feitas em pedaços.

Sl 69:22-28 - Torne-se a sua mesa diante dele em laço e, para sua inteira recompensa, em ruína. Escureçam-se-lhes os olhos, para que não vejam, e faze com que os seus lombos tremam constantemente. Derrama sobre eles a tua indignação, e prenda-os o ardor da tua ira. Fique desolado o seu palácio; e não haja quem habite nas suas tendas. Pois perseguem a quem afligiste e conversam sobre a dor daqueles a quem feriste. Acrescenta iniqüidade à iniqüidade deles, e não entrem na tua justiça. Sejam riscados do livro da vida e não sejam inscritos com os justos.

Sl 83:9-10 - Faze-lhes como fizeste a Midiã, como a Sísera, como a Jabim na ribeira de Quisom, os quais foram destruídos em En-Dor; vieram a servir de estrume para a terra.

Sl 83:15-17 - assim persegue-os com a tua tempestade e assombra-os com o teu torvelinho. Encham-se de vergonha as suas faces, para que busquem o teu nome, SENHOR. Confundam-se e assombrem-se perpetuamente; envergonhem-se e pereçam.

Sl 109:6-14 - Põe acima do meu inimigo um ímpio, e Satanás esteja à sua direita. Quando for julgado, saia condenado; e em pecado se lhe torne a sua oração. Sejam poucos os seus dias, e outro tome o seu ofício. Sejam órfãos os seus filhos, e viúva, sua mulher. Sejam errantes e mendigos os seus filhos e busquem o seu pão longe da sua habitação assolada. Lance o credor mão de tudo quanto tenha, e despojem-no os estranhos do seu trabalho. Não haja ninguém que se compadeça dele, nem haja quem favoreça os seus órfãos. Desapareça a sua posteridade, e o seu nome seja apagado na seguinte geração. Esteja na memória do SENHOR a iniqüidade de seus pais, e não se apague o pecado de sua mãe.

Lm 1:21-22 - Ouvem que eu suspiro, mas não tenho quem me console; todos os meus inimigos que souberam do meu mal folgam, porque tu o determinaste; mas, em trazendo tu o dia que apregoaste, serão como eu. Venha toda a sua iniqüidade à tua presença, e faze-lhes como me fizeste a mim por causa de todas as minhas prevaricações; porque os meus suspiros são muitos, e o meu coração está desfalecido.

Lm 3:64-66 - Tu lhes darás a recompensa, SENHOR, conforme a obra das suas mãos. Tu lhes darás ânsia de coração, maldição tua sobre eles. Na tua ira, os perseguirás, e eles serão desfeitos debaixo dos céus do SENHOR.

I Co 16:22 - Se alguém não ama o Senhor Jesus Cristo, seja anátema; maranata!

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Descontradizendo:

Vamos a algumas considerações com respeito a esta aparente "contradição":

1. No Antigo Testamento a Lei era o que dirigia as ações cotidianas do povo. Portanto, era a própria Lei que dizia: "Não matarás!" ou "Ame o teu próximo!". Diante disto, todas as ações de Israel e do próprio Deus quando se refere a matar, estavam ligadas ao ato de juízo. Ou seja, Deus destruía os homens como juízo. E também, Deus usava não apenas Israel, mas outras nações como instrumentos de juízo a outras nações.

2. A Lei dizia: "Não mate!". Porém, a própria Lei dizia que em caso de adultério, os dois adúlteros deveriam ser mortos. O que concluímos com isto é que, em caso de juízo a Lei permitia que se matasse.

3. Os salmos são a expressão do desejo dos homens que andavam com Deus de verem este juízo sendo aplicado. Não havia sinais de arrependimento naqueles homens e diante disto se era conclamado o juízo de Deus a eles.

4. Outra questão, é que os salmos não são necessariamente o pensar de Deus e sim apenas o pensar de alguém que andava com Deus. O fato de um salmo ser dirigido a Deus, não significa que Deus fez o que o salmista desejou.

5. Deus apenas exerce juízo depois de dar diversas chances ao inimigo de se arrepender. O Juízo é posterior a advertência e não o contrário.

6. Não havia no ensino do Antigo Testamento uma emenda ou ensino como este que Jesus acrescenta de amar aos inimigos. Jesus com isto colocou a Nova Aliança como algo superior aquele ensino. Pois o cristianismo é sem dúvida, superior à Antiga Aliança. É fácil amar aos que nos amam, porém, o cristianismo nos desafia a ir além, amando os inimigos.

7. O Novo Testamento é dirigido pela graça e não pela Lei. Por isso, você não vê no cristianismo adúlteros sendo apedrejados em praça pública. Jesus trouxe uma nova era dirigida pela graça e não pela Lei. Só um ignorante compararia a graça com a lei como algo contraditório. É lógico que ambas as Alianças não andam juntas. A Lei empurra o homem na direção da graça. Pois, sem a graça todos seriam condenados.

I Co 16:22 - Se alguém não ama o Senhor Jesus Cristo, seja anátema; maranata!

O texto não está dizendo que nós cristão saímos nas ruas amaldiçoando quem não é cristão. O texto diz apenas que, aquele que não está em Cristo, está numa condição de amaldiçoado. Pois, o que não ama à Deus, certamente está debaixo da maldição do pecado e do juízo que virá.

Conclusão geral:

Não se trata de uma contradição. Pois, é claro em todo o ensino do NT que a era da graça nos trouxe desafios muito maiores no quesito prático religioso. Ou seja, a graça nos ensinou a amar aos inimigos. E comparar este ensino com situações da Antiga Aliança é claramente uma contradição que a própria Bíblia diz que não há harmonia.

Pipe

Deus dorme?

Deus nunca dorme.

Sl 121:3-4 - Não deixará vacilar o teu pé; aquele que te guarda não tosquenejará. Eis que não tosquenejará nem dormirá o guarda de Israel.

Algumas vezes Deus dorme.

Sl 44:23 - Desperta! Por que dormes, Senhor? Acorda! Não nos rejeites para sempre!

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Descontradizendo:

Vejam bem, se ele estava orando à Deus, era necessário que Deus estivesse “acordado” então para ouvir a sua oração. Então como poderia Deus estar dormindo?

O salmista está apenas usando uma expressão para denotar que em sua visão Deus parecia como que dormindo e indiferente para o seu caso.

Pipe

O que acontecerá com o justo?

O justo florescerá.

Sl 92:12 - O justo florescerá como a palmeira; crescerá como o cedro no Líbano.

O justo perecerá.

Is 57:1 - Perece o justo, e não há quem considere isso em seu coração, e os homens compassivos são retirados, sem que alguém considere que o justo é levado antes do mal.

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Descontradizendo:

Is 57:1:

Vamos esmiuçar o texto que o super sábio quer usar...

"Perece o justo,..."

Ah!!!!! A BDC quer que os justos vivam para sempre aqui na terra. Entendi...

"... e não há quem considere isso em seu coração,..."

Ah!!!!! E eles querem que o mundo inteiro considere isto.

"... e os homens compassivos são retirados,..."

O próprio Isaías começa a responder para você amigo da BDC. Se prepare que lá vêm,...

"... sem que alguém considere que o justo é levado antes do mal."

Sabe por quê? Porque se o justo não for levado antes, vocês da BDC iriam dizer que o cara se ferrou, e por isso também seria uma contradição para vocês.

Então fica assim:

* Se Deus leva o justo, a Bíblia está se "contradizendo" porque o crente não viveu para sempre aqui na terra como um imortal florescendo igual uma palmeira (vai ver que eles também acham que crente vira palmeira e fica em pé na beira de uma praia).

* Se Deus não leva antes do mal, e o crente se dá mal, eles também dirão que a Bíblia está se "contradizendo" porque o crente se deu mal.

Conclusão:

Sl 92:12 - O justo florescerá como a palmeira; crescerá como o cedro no Líbano.

Onde diz aqui que o crente nunca morrerá? Uma palmeira não floresce e mesmo assim um dia morre? O cedro não cresce e um dia morre?

Há contradição nisso?

Pipe

Pesquisas enganosas

Semana passada o site brasileiro HypeScience repercutiu uma pesquisa feita no fim do ano passado, na Islândia. A sondagem, encomendada pela Associação Ética e Humanista da Islândia (Siðmennt, em islandês) e realizada pelo instituto Maskína, tratou de diversos assuntos ligados à religião, mas um dos resultados mais destacados foi a porcentagem de jovens islandeses que acreditam que Deus criou o universo: absolutamente zero. Mas como poderia ser assim, se 61,1% dos entrevistados diziam crer em Deus e 46,4% dos entrevistados abaixo de 25 anos se declararam religiosos? Seria uma crença muito peculiar, que exclui a ação criadora de Deus?

Capelinha em Nupsstaður, na Islândia: o país nórdico está altamente secularizado. (Foto: Robert Munson/Free Images)

A resposta parece estar no próprio questionário da pesquisa. O HypeScience mostra que a pergunta feita aos islandeses era “Como você acha que o universo surgiu?”, e o entrevistado precisava escolher entre “O universo surgiu no Big Bang”, “Deus criou o universo”, “Outro” e “Não sei”. Entre os jovens com menos de 25 anos, 93,9% citaram o Big Bang, 6,1% não sabiam ou deram outras respostas, e nenhum respondeu que Deus tinha sido o criador.

E aí está o grande problema: a pesquisa forçou os entrevistados a escolher entre afirmações que não são excludentes, pois é perfeitamente possível defender que o universo surgiu com o Big Bang e acreditar que Deus é o criador do universo. E isso não é coisa do papa Francisco, como parece fazer entender a reportagem do HypeScience: a compatibilidade entre o Big Bang e uma crença religiosa jamais foi colocada em questão, até porque seu formulador era um padre católico, Georges Lemaître.

A União Ética e Humanista Internacional preferiu tascar uma manchete diferente, dizendo que o criacionismo estava morto na Islândia. Mas é uma afirmação que também não pode ser feita só com os números da pesquisa. Não se usarmos o conceito mais comum de criacionismo, que está relacionado diretamente à questão da evolução das espécies e, no caso do criacionismo de Terra jovem, à idade do planeta. A essa altura, chamar de “criacionismo” a mera crença de que o universo surgiu por um ato criador de uma divindade é forçar muito a barra.

Então, o que temos é uma pesquisa feita de uma maneira um tanto tosca e superficial (não consegui descobrir se o questionário foi elaborado pelo Maskína ou pela Siðmennt), cujos resultados também estão sujeitos a interpretações toscas e superficiais. No fim, só vai servir mesmo como peça de propaganda ateísta.

Fonte: http://www.gazetadopovo.com.br/blogs/tubo-de-ensaio/pesquisas-enganosas/

Somente Deus faz maravilhas?

Somente Deus pode fazer maravilhas.

Sl 136:4 - Àquele que só faz maravilhas; porque a sua benignidade é para sempre.

Satanás pode fazer maravilhas também.

II Ts 2:9 - a esse cuja vinda é segundo a eficácia de Satanás, com todo o poder, e sinais, e prodígios de mentira,

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Descontradizendo:

Guilherme Born:

Creio que esta "contradição" esta fundamentada num erro de interpretação de Texto (de novo!?!?). 

Vejamos:

Sl 136:4 - Àquele que SÓ faz maravilhas; porque a sua benignidade é para sempre.

No Salmo, aparece a afirmação de que Deus somente faz maravilhas. Passa longe deste versículo a suposição de que APENAS DEUS faz maravilhas. Ele é Claro em afirmar que Deus APENAS FAZ MARAVILHAS.

Onde Deus vive?

Ele vive em Sião

Sl 9:11 - Cantai louvores ao SENHOR, que habita em Sião; anunciai entre os povos os seus feitos,

Sl 76:2 - E em Salém está o seu tabernáculo, e a sua morada, em Sião.

Jl 3:17 - E vós sabereis que eu sou o SENHOR, vosso Deus, que habito em Sião, o monte da minha santidade; e Jerusalém será santidade; estranhos não passarão mais por ela.

Jl 3:21 - E purificarei o sangue dos que eu não tinha purificado, porque o SENHOR habitará em Sião.

Ele vive no céu

Sl 123:1 - Para ti, que habitas nos céus, levanto os meus olhos.

Ec 5:2 - Não te precipites com a tua boca, nem o teu coração se apresse a pronunciar palavra alguma diante de Deus; porque Deus está nos céus, e tu estás sobre a terra; pelo que sejam poucas as tuas palavras.

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Descontradizendo:

Se a Bíblia diz que Deus é Onipresente, isto significa que Ele está em todo lugar, certo? Significa que Deus pode estar habitando no Céu, e em Sião simultaneamente. A Bíblia afirma que o Espírito Santo que é o próprio Deus habita em todos nós. Isto significa que Ele habita nos Céus, em Sião e em todos os filhos nascidos do Espírito.

Diante disto, se eu digo que Deus habita nos Céus e em Sião, eu estou me contradizendo? Se eu creio num Deus Onipresente, é óbvio que não estou me contradizendo.

O texto não está dizendo: "Deus habita apenas em Sião!".

Se estes textos fossem uma contradição, os cristãos jamais poderiam dizer que Deus habita em todos aqueles que crêem em Cristo.

Portanto, não há nenhuma contradição.

Pipe

Jesus batizou alguém?

Sim

Jo 3:22 - Depois disso, foi Jesus com os seus discípulos para a terra da Judéia; e estava ali com eles e batizava.

Não

Jo 4:2 - (ainda que Jesus mesmo não batizava, mas os seus discípulos),

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Descontradizendo:

Os dois textos são do mesmo autor (João), e é o próprio autor que está especificando que Jesus na verdade não batizava e sim os seus discípulos.

Se alguém relata que eu fui a um rio com algumas pessoas e os batizava ali, e logo em seguida no mesmo contexto, a mesma pessoa diz que na verdade não era eu quem batizava, mas meus discípulos. Esta pessoa estaria se contradizendo?

Seria contradição, se João falasse que Jesus batizava e outro Evangelho, o de Lucas, por exemplo, dissesse que Ele nunca batizou ninguém.

Conclusão:

Não há nenhuma contradição, se trata apenas de um relato onde o próprio autor foi mais específico um pouco mais a frente no mesmo contexto.

Pipe

A sabedoria faz as pessoas felizes?

A sabedoria faz pessoas felizes.

Pv 3:13 - Bem-aventurado o homem que acha sabedoria, e o homem que adquire conhecimento.

A sabedoria faz pessoas miseráveis.

Ec 1:18 - Porque, na muita sabedoria, há muito enfado; e o que aumenta em ciência aumenta em trabalho.

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Descontradizendo:

Os dois livros foram escritos por Salomão. 

Pv 1:1 - "Provérbios de Salomão, filho de Davi, rei de Israel".

Ec 1:1 - "Palavras do pregador, filho de Davi, rei em Jerusalém:"

Porém, cada um deles foi escrito com um propósito:

O livro de Eclesiastes é uma visão existencialista da vida sem Deus. Digamos em outras palavras, que ele avalia a existência de um ponto de vista unicamente existencialista. Ou seja, se Deus não existe, vamos ver o que sobra. Todo o livro é repleto de pensamentos existencialistas.

Bem diferente de Eclesiastes, Provérbios é o livro da sabedoria. É o livro dos conselhos seguros. É o livro que tem em Deus a fonte da sabedoria. O contrário de Eclesiastes que tem a existência em si mesma como fonte de sabedoria. E por isso, nada tem sentido. Tudo é vaidade e perda de tempo.

Eclesiastes é um livro escrito para o cético. É um livro que dá ao cético a seguinte mensagem:

"- Tudo que você faz debaixo do sol é sem sentido quando você extrai Deus da sua vida!".

Conclusão:

Os livros de Eclesiastes e Provérbios são "contraditórios" por uma questão de propósitos do próprio autor. Que no caso, é Salomão. E, como falei acima, o livro de provérbios é centrado em Deus, enquanto que Eclesiastes é centrado apenas na existência em si mesma. Diante disto, é óbvio que a sabedoria centrada numa verdade absoluta de um Deus absoluto é algo poderoso para o ser humano. Enquanto que, o contrário disto, uma sabedoria centrada apenas no existir é loucura fundamentada em relativismos filosóficos que não dão ao homem sentido algum de existir.

Pipe

Há pecado imperdoável?

Sim, há pecado imperdoável.

Mt 12:31-32 - Portanto, eu vos digo: todo pecado e blasfêmia se perdoará aos homens, mas a blasfêmia contra o Espírito não será perdoada aos homens. E, se qualquer disser alguma palavra contra o Filho do Homem, ser-lhe-á perdoado, mas, se alguém falar contra o Espírito Santo, não lhe será perdoado, nem neste século nem no futuro.

Mc 3:29 - Qualquer, porém, que blasfemar contra o Espírito Santo, nunca obterá perdão, mas será réu do eterno juízo.

Lc 12:10 - E a todo aquele que disser uma palavra contra o Filho do Homem ser-lhe-á perdoada, mas ao que blasfemar contra o Espírito Santo não lhe será perdoado.

Não, não há nenhum pecado imperdoável.

At 13:39 - E de tudo o que, pela lei de Moisés, não pudestes ser justificados, por ele é justificado todo aquele que crê.

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Descontradizendo:

At 13:39 - "E de tudo o que, pela lei de Moisés, não pudestes ser justificados, por ele é justificado todo aquele que crê".

O texto diz que é justificado todo aquele que crê. E a blasfêmia contra o Espírito Santo é justamente o contrário disso: É não crer que a obra de Cristo é por meio do Espírito. Os fariseus estavam dizendo que Jesus estava expulsando demônios em nome de Belzebu. Ou seja, estavam dizendo que a obra de Cristo estava sendo feito em nome do diabo e não do Espírito. Isso é rejeitar a obra da redenção em Cristo. Se somente o que crê pode ser justificado, então há sim pecado que não tem perdão, e este é rejeitar a obra de Cristo como vindo da parte de Deus. É blasfemar contra o Espírito.

Portanto, não há nenhuma contradição!

Pipe