Não:
Dt 20:19 - "Quando sitiares uma
cidade por muitos dias,
pelejando contra ela para a tomar, não
destruirás o seu arvoredo, metendo nele o machado, porque dele comerás;
pelo que o não cortarás (pois o arvoredo do campo é o mantimento do homem),
para que sirva de tranqueira diante de ti".
Sim:
II Rs 3:19 - "E ferireis todas as
cidades fortes, e todas as cidades escolhidas, e todas as boas árvores cortareis,
e tapareis todas as fontes de água, e danificareis com pedras todos os bons
campos".
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Descontradizendo:
Contexto posterior de II Re 3:
20 - E sucedeu que, pela manhã,
oferecendo-se a oferta de manjares, eis que vinham as águas pelo caminho de
Edom; e a terra se encheu de água.
21 - Ouvindo, pois, todos os moabitas que os reis tinham subido para pelejarem contra eles, convocaram a todos os que cingiam cinto e daí para cima e puseram-se às fronteiras.
22 - E, levantando-se de madrugada, e saindo o sol sobre as águas, viram os moabitas defronte deles as águas vermelhas como sangue.
23 - E disseram: Isto é sangue; certamente que os reis se destruíram à espada e se mataram um ao outro! Agora, pois, à presa, moabitas!
24 - Porém, chegando eles ao arraial de Israel, os israelitas se levantaram, e feriram os moabitas, os quais fugiram diante deles; e ainda os feriram nas suas terras, ferindo ali também os moabitas.
25 - E arrasaram as cidades, e cada um lançou a sua pedra em todos os bons campos, e os entulharam, e taparam todas as fontes de águas, e cortaram todas as boas árvores, até que só em Quir-Haresete deixaram ficar as pedras, mas os fundeiros a cercaram e a feriram.
26 - Mas, vendo o rei dos moabitas que a peleja prevalecia contra ele, tomou consigo setecentos homens que arrancavam espada, para romperem contra o rei de Edom, porém não puderam.
27 - Então, tomou a seu filho primogênito, que havia de reinar em seu lugar, e o ofereceu em holocausto sobre o muro; pelo que houve grande indignação em Israel; por isso, retiraram-se dele e voltaram para a sua terra.
Pergunto: Onde neste texto tem alguma menção a cerco?
21 - Ouvindo, pois, todos os moabitas que os reis tinham subido para pelejarem contra eles, convocaram a todos os que cingiam cinto e daí para cima e puseram-se às fronteiras.
22 - E, levantando-se de madrugada, e saindo o sol sobre as águas, viram os moabitas defronte deles as águas vermelhas como sangue.
23 - E disseram: Isto é sangue; certamente que os reis se destruíram à espada e se mataram um ao outro! Agora, pois, à presa, moabitas!
24 - Porém, chegando eles ao arraial de Israel, os israelitas se levantaram, e feriram os moabitas, os quais fugiram diante deles; e ainda os feriram nas suas terras, ferindo ali também os moabitas.
25 - E arrasaram as cidades, e cada um lançou a sua pedra em todos os bons campos, e os entulharam, e taparam todas as fontes de águas, e cortaram todas as boas árvores, até que só em Quir-Haresete deixaram ficar as pedras, mas os fundeiros a cercaram e a feriram.
26 - Mas, vendo o rei dos moabitas que a peleja prevalecia contra ele, tomou consigo setecentos homens que arrancavam espada, para romperem contra o rei de Edom, porém não puderam.
27 - Então, tomou a seu filho primogênito, que havia de reinar em seu lugar, e o ofereceu em holocausto sobre o muro; pelo que houve grande indignação em Israel; por isso, retiraram-se dele e voltaram para a sua terra.
Pergunto: Onde neste texto tem alguma menção a cerco?
O segredo desta aparente "contradição"
está na frase "por muitos dias", ou seja, se o exército de
Israel fosse fazer um cerco que durassem muitos dias, a orientação que Deus
dava era que não se cortassem as árvores para que tivessem mantimento. Porém,
no caso de II Re 3, não houve um cerco em torno dos moabitas.
Portanto, não há nenhuma contradição.
Portanto, não há nenhuma contradição.
Pipe
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