Última Ceia ocorreu em uma quarta-feira? (O Debate)

Proposta de Old Dog wood

Pesquisador afirma que Última Ceia ocorreu em uma quarta-feira

Um professor da Universidade de Cambridge, na Inglaterra, afirma em um livro que a Última Ceia, a última refeição realizada por Jesus Cristo com seus doze apóstolos, ocorreu na quarta-feira anterior à sua Crucificação e não na quinta-feira, como vinha se acreditando até agora.
(...)
Ele sugere que Mateus, Marcos e Lucas usaram um calendário antiquado - adaptado do que era utilizado no Egito nos tempos de Moisés - em vez do calendário lunar que era largamente adotado pelos judeus em sua época.

'No Evangelho de João, ele está correto ao dizer que a Última Ceia ocorreu antes da refeição do Pessach, mas Jesus optou por fazer a sua Última Ceia como uma refeição de Pessach de acordo com um calendário judeu mais antigo', afirma o professor.


fonte:http://noticias.br.msn.com/mundo/artigo-bbc.aspx?cp-documentid=28419965
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Łorđ Saga Жaмui Wγνerŋ II 

O lance dos "depois de 3 dias" não é relevante.

Os Judeus contavam partes de dias como se fossem 3 dias.
.
"...ressuscitou ao terceiro dia"
.
Ao terceiro dia,

Morreu Sexta, passou Sábado, no Terceiro dia Ressuscitou.

Tá escrito que morreu no dia da Preparação (Sexta), que era antes do Grande Shabath (Sábado), depois do Sétimo dia vinha o famoso Primeiro Dia da Semana (Domingo), que ficou conhecido como "Dia do Senhor".

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Rômulo Araujo 

ô lord, tu tá todo atrapalhado.

lê a Bíblia pra fazer a contagem direito.

O Homem foi crucifixado na quarta, mas a profecia diz que ' ASSIM COMO JONAS PASSOU 3 DIA E 3 NOITES NO VENTRE DA BALEIA, ASSIM O FILHO DO HOMEM PASSARÁ NO VENTRE DA TERRA.'

Não importa se os judeus contavam de um jeito ou de outro ( na verdade eles começavam a contar a partir das 18h. Já era o dia seguinte a partir daí) O que importa é que a profecia fala de 3 dias e três noites.

Outra, ele foi ENTERRADO no crepúsculo da tarde de quarta, a partir daí conta-se 3 dias e 3 noites e chegaremos ao crepúsculo da tarde de sábado.

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Łorđ Saga Жaмui Wγνerŋ II 

Só a Bíblia

LUCAS (23:54-24:1)
54 Ora, era o dia da Preparação [1] e aproximava-se a luz vespertina do sábado [2].
55 Mas as mulheres...descansaram no sábado [3] , segundo o mandamento.
24 No primeiro dia da semana [3], porém, foram muito cedo ao túmulo
.
MARCOS (15:42-16:3)
42 A tarde já estava então avançada, e, visto ser a Preparação [1], isto é, o dia antes do sábado
...
16 Passado então o sábado [2], Maria Madalena e Maria, a mãe de Tiago, e Salomé, compraram aromas, a fim de virem e o untarem. 2 E bem cedo, no primeiro dia da semana [3], chegaram ao túmulo

JOÃO (19:31-20:1) 31 Então, os judeus, visto ser a Preparação [1], a fim de que os corpos não permanecessem nas cruzes no sábado [2], (pois era grande o dia daquele sábado [2])
...
42 Ali, então, por causa da preparação [1] dos judeus, deitaram Jesus, porque o túmulo memorial estava perto.
20 No primeiro dia da semana [3], Maria Madalena veio cedo ao túmulo

MATEUS (27:62-28:1)
62 No dia seguinte [2], que era depois da Preparação [1], ajuntaram-se perante Pilatos os principais sacerdotes... lembramo-nos de que esse impostor dizia, enquanto ainda estava vivo: ‘Depois de três dias eu hei de ser levantado.’ 64 Portanto, ordena que o sepulcro seja feito seguro até o terceiro dia [3]...28 Depois do sábado [2], quando estava ficando claro, no primeiro dia da semana [3], Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro
.
*-Legenda da Bíblia-*
[1] O Dia da Preparação para o Sábado, dia antes do Sábado
[2] O Dia de Sábado, Grande Sábado, dia seguinte depois da preparação
[?] Outro dia ?
[??] Outro dia ??
[3] O Dia depois do Sábado, o Primeiro Dia da Semana, o Terceiro Dia

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Pipe

http://www.dc.golgota.org/estudos/3_dias_e_3_noites.html

A questão é que João apenas diz que eles chegaram em Betânia 6 dias antes da Páscoa:
"Seis dias antes da Páscoa Jesus chegou a Betânia,...". (12:1)

João diz:
"No dia seguinte, a grande multidão que tinha vindo para a festa ouviu falar que Jesus estava chegando a Jerusalém". (12:12)

Ou seja, depois que Jesus foi ungido, no dia seguinte Ele foi para Jerusalém. Agora leia comigo:
"Jesus respondeu: "Chegou a hora de ser glorificado o Filho do homem". (12:23)

E Jesus durante todo este dia ficou pregando em Jerusalém. O contexto segue em todo o o cap. 12. Agora leiam o que ocorre no cap.13:
"Um pouco antes da festa da Páscoa, sabendo Jesus que havia chegado o tempo em que deixaria este mundo e iria para o Pai, tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os até o fim. Estava sendo servido o jantar, e o diabo já havia induzido Judas Iscariotes, filho de Simão, a trair Jesus". (13:1-2)

E Jesus durante o jantar conversa com os discípulos lhes falando acerca de sua morte, ora por eles, etc. leia João 13 à 18:1.

Leia o 18:1 "Tendo terminado de orar, Jesus saiu com os seus discípulos e atravessou o vale do Cedrom. Do outro lado havia um olival, onde entrou com eles".

Na mesma noite Jesus é preso:
"Assim, o destacamento de soldados com o seu comandante e os guardas dos judeus prenderam Jesus..." (18:12)

Durante toda aquela noite (quinta-feira) e na manhã seguinte (na manhã de sexta-feira de páscoa) Jesus foi julgado e condenado.

Fica implícito através disso que João descreve o relato da unção na quarta-feira e a última ceia na quinta-feira. Pois:
1. A unção ocorre na quarta-feira porque no dia seguinte (quinta-feira) eles vão para Jerusalém.
2. No discurso em Jerusalém, Jesus diz que sua hora havia chegado. Ele fica o dia todo pregando.
3. De noite no jantar (na última ceia), sabendo que havia chegado a sua hora ele ora com seus discípulos.
4. Terminando de orar vai para o Getsêmani e no Getsêmani ele é preso.
5. Ele é julgado durante toda a madrugada de quinta para sexta e na sexta de manhã (páscoa).
6. Na sexta de tarde ele morre e supultado antes do final de sexta-feira (1 dia). Fica sepultado desde sexta de tarde (1 dia), sábado 2 dia) e ressuscita no domingo (3 dia)

Segue o estudo que está no site da DC sobre o caso: 

http://golgota.org/dc/estudos/crucificacao_na_sexta.html

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Rômulo Araujo 

Poxa! Que estudo mau-feito!

Vou ensinar fácil fácil a vocês que esse estudo é uma porcaria.

Crepúsculo da tarde de Sexta-feira_ sepultamento

O dia em Israel terminava às 18h dos dias atuais. Sendo assim, iniciou-se o período na noite de sábado. Então continuemos:

noite de sábado + dia de sábado = 1 dia

noite de domingo + dia de domingo, OPA!Não pode! Na manhã de domingo ele estava ressuscitado. Que pena! O seu estudo tá todo errado, mesmo que a gente mude pra dia em vez de horas.

Pelo amor de Deus ! Só mesmo uns alienados que não percebem o erro.

Pipe, essa sua trajetória está errada também.

Senta e lê de novo. É fácil seguir os percalços de Jesus.

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Pipe

Rômulo

Qual parte vc não entendeu disso:

E no dia seguinte, que é o dia depois da Preparação, reuniram-se os príncipes dos sacerdotes e os fariseus em casa de Pilatos, Dizendo: Senhor, lembramo-nos de que aquele enganador, vivendo ainda, disse: Depois de três dias ressuscitarei. Manda, pois, que o sepulcro seja guardado com segurança até ao terceiro dia, não se dê o caso que os seus discípulos vão de noite, e o furtem, e digam ao povo: Ressuscitou dentre os mortos; e assim o último erro será pior do que o primeiro.

E era o dia da preparação, e amanhecia o sábado.
E as mulheres, que tinham vindo com ele da Galiléia, seguiram também e viram o sepulcro, e como foi posto o seu corpo.
E, voltando elas, prepararam especiarias e ungüentos; e no sábado repousaram, conforme o mandamento.

??????????

Jesus foi enterrado no sábado?

Qual parte vc não entende disso:
E no primeiro dia da semana, muito de madrugada, foram elas ao sepulcro, levando as especiarias que tinham preparado, e algumas outras com elas.

O problema é que vc pré-supõe que 3 dias são literalmente 3 dias como de hoje. Se o sábado começa depois das seis horas e Jesus foi enterrado antes das 6:00hs isto implica que el foi enterrado na sexta e não no sábado.

Se o texto diz "No primeiro dia da semana", o primeiro dia da semana é o que na sua alegação?

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Łorđ Saga Жaмui Wγνerŋ II 

Passar pra linguagem do nosso calendário atual:

14 de Nisã
Parte da Quinta Noite + Dia de Sexta (Das 18h às 18h) = Parasceve (Preparação)= Dia 1

15 de Nisã
Parte de Sexta Noite + Dia de Sábado (Das 18h às 18 h) = Sábado = Dia 2

16 de Nisã
Parte de Sabado Noite + Dia de Domingo (Das 18h às 18h) = 1º Dia da Semana = Dia 3


OBS: "Dia" de Sexta/Sábado/Domingo = As 12 horas de Claridade

Se o sábado começa depois das seis horas e Jesus foi enterrado antes das 6:00hs isto implica que el foi enterrado na sexta e não no sábado.

Ele não pode ser enterrado no Sabado, no sabado não pode se enterrar ninguém, a partir das 18 h de sexta-feira começaria o sabado judaico.

Se o texto diz "No primeiro dia da semana", o primeiro dia da semana é o que na porcaria da sua alegação?

Sabemos que "primeiro dia da semana" é como chamavam o domingo deles lá.

Semana de 7 dias, começava neste dia e terminava no sétimo, o sabado.

O texto disse que teve o sabado...aí, quando terminou o sabado, as mulheres foram ao túmulo. Pela mera leitura do texto se chegaria a conclusão de que foi no dia seguinte.... e não que tem um vão de dias entre "o sabado" e "o primeiro dia da semana"

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Rômulo Araujo 

Pipe

Nenhum desses textos contradiz o que disse.

"E no primeiro dia da semana, muito de madrugada, foram elas ao sepulcro, levando as especiarias que tinham preparado, e algumas outras com elas."

No primeiro dia da semana Elas foram lá, muito de madrugada, e Jesus já não estava no sepulcro. Isso coopera no que disse que Jesus ressuscitou no crepúsculo da tarde de Sábado, às 18h do nosso horário. E citar textos que falem e ressuscitar três dias depois não exclui o texto que diz que ele teria que passar três DIAS e três NOITES no ventre da terra.

Lord

Não disse que ele foi enterrado no sábado, eu disse que ele ressuscitou no crepúsculo da tarde do sábado.

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Pipe 

Como 3 dias e 3 noites é apenas uma forma de expressão, Jesus (figuradamente falando) ficou no coração da terra 3 dias e 3 noites. Se Jesus tivesse sido sepultado depois do Shabat (sexta após às 18), então a profecia não teria se cumprido, pois não poderíamos contar o dia de sexta. Porém, como foi sepultado antes do pôr-do-sol do Shabat, conta-se o dia do sepultamento.

Assim sendo, Jesus não errou em dizer que estaria três dias enterrado, porque ele não usou o termo "o filho do homem ficará 3 dias enterrado". Ele usou "3 dias e 3 noites", pois sabia que era uma forma de expressão que indicaria a sua ressurreição no domingo.

Se assim não fosse, os fariseus teriam pedido uma guarda até o 4º dia. Porém os mesmos pediram que os romanos cuidassem do túmulo até o 3º dia.

Os "três dias e três noites" referentes ao período em que Cristo ficou no túmulo pode ser calculados, como se segue: Cristo foi crucificado na sexta-feira. Qualquer tempo antes da 18h da sexta seria considerado "um dia e uma noite". Qualquer tempo depois das 18h de sexta até sábado às 18h, também seria "um dia e uma noite".

Semelhantemente, qualquer tempo após as 18h de sábado até o momento em que Cristo ressuscitou, na manhã de domingo, também seria "um dia e uma noite". Do ponto de vista judaico, seriam "três dias e três noites" de sexta feira à tarde até domingo de manhã.

Portanto, sua teoria de que Jesus ressuscitou no sábado é mero besteirol.

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Rômulo Araujo

"Como 3 dias e 3 noites é apenas uma forma de expressão, Jesus (figuradamente falando) ficou no coração da terra "

Figurativamente? Onde diz isso? Você diz? rasgue então sua bíblia e diga que Jesus não cumpriu sua própria profecia.Vai sair muito melhor que esse argumento.

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Pipe 

Eiláiá... simples my brother...

Jesus cumpriu o real significado da expressão e não a teimosia que sua mente está propondo. Nem Jonas ficou 3 dias e 3 noites segundo a tua premissa propõe. Se Jesus ficou só um dia e uma noite como vc propõe então os discípulos poderiam ter feito a correção do problema. Porém, se não o fizeram, isto implica que este cumpriu a profecia segundo o real significado do que a expressão diz.
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Junior Lyoto

cronologia bíblica

8 de nisã ( sabado) - Jesus esta na casa de Maria, Marta e Lazaro
9 de nisã (DOmingo) - Jeus entra montado num jumentinho em Jerusalem
10 de nisã (segunda) - Expulsa os cambistas dos templo
11 de nisã (terça) - Jesus confronta os escribas e sacerdotes no templo
12 e 13 de nisã (quarta e quinta ) - Jesus passa o dia 12 de nisã discretamente com os seus discípulos. Dá-se conta de que os líderes religiosos procuram desesperadamente matá-lo, e ele não quer que impeçam que ele celebre a Páscoa na noite seguinte. (Marcos 14:1, 2) No dia seguinte, 13 de nisã, as pessoas estão atarefadas em fazer os preparativos finais para a Páscoa. No começo da tarde, Jesus manda Pedro e João preparar-lhes a Páscoa numa sala de sobrado em Jerusalém. (Marcos 14:12-16; Lucas 22:8) Pouco antes do pôr-do-sol, Jesus e os outros dez apóstolos se juntam a eles ali para a sua última celebração da Páscoa.
14 de nisã (sexta) - Celebra a pascoa

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Rômulo Araujo 

Cronologia bíblica

http://solascriptura-tt.org/Cristologia/DiaEmQJesusMorreu-CMissler.htm

http://www.gotquestions.org/portugues/Jesus-sexta-feira.html

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Pipe 

Gostei do estudo.

Sinceramente.

Abço

O que Jesus fez depois do seu batismo?

Ele foi para o deserto e foi tentado pelo diabo durante 40 dias.

Mc 1:12-13 - E logo o Espírito o impeliu para o deserto. E ali esteve no deserto quarenta dias, tentado por Satanás. E vivia entre as feras, e os anjos o serviam.

Ele chamou seus discípulos e assistiu um casamento em Caná.

Jo 1:35 - No dia seguinte João estava outra vez ali, na companhia de dois dos seus discípulos.

Jo 1:43 - No dia seguinte, quis Jesus ir à Galiléia, e achou a Filipe, e disse-lhe: Segue-me.

Jo 2:1 - E, ao terceiro dia, fizeram-se umas bodas em Caná da Galiléia; e estava ali a mãe de Jesus.

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Descontradizendo:

Vamos ao contexto de João 1 e 2:
15 – ”João testificou dele e clamou, dizendo: Este era aquele de quem eu dizia: o que vem depois de mim é antes de mim, porque foi primeiro do que eu”.

19 – ”E este é o testemunho de João, quando os judeus mandaram de Jerusalém sacerdotes e levitas para que lhe perguntassem: Quem és tu?”

20 – ”E confessou e não negou; confessou: Eu não sou o Cristo”.

21 – ”E perguntaram-lhe: Então, quem és, pois? És tu Elias? E disse: Não sou. És tu o profeta? E respondeu: Não”.

22 – ”Disseram-lhe, pois: Quem és, para que demos resposta àqueles que nos enviaram? Que dizes de ti mesmo?”

23 – ”Disse: Eu sou a voz do que clama no deserto: Endireitai o caminho do Senhor, como disse o profeta Isaías”.

24 – ”E os que tinham sido enviados eram dos fariseus,”

25 – ”e perguntaram-lhe, e disseram-lhe: Por que batizas, pois, se tu não és o Cristo, nem Elias, nem o profeta?”

26 – ”João respondeu-lhes, dizendo: Eu batizo com água, mas, no meio de vós, está um a quem vós não conheceis”.

27 – ”Este é aquele que vem após mim, que foi antes de mim, do qual eu não sou digno de desatar as correias das sandálias”.

28 –”Essas coisas aconteceram em Betânia, do outro lado do Jordão, onde João estava batizando”.

29 – ”No dia seguinte, João viu a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo”.

30 – ”Este é aquele do qual eu disse: após mim vem um homem que foi antes de mim, porque já era primeiro do que eu”.

31 – ”E eu não o conhecia, mas, para que ele fosse manifestado a Israel, vim eu, por isso, batizando com água”.

32 – ”E João testificou, dizendo: Eu vi o Espírito descer do céu como uma pomba e repousar sobre ele”.

33 – ”E eu não o conhecia, mas o que me mandou a batizar com água, esse me disse: Sobre aquele que vires descer o Espírito e sobre ele repousar, esse é o que batiza com o Espírito Santo”.

34 – ”E eu vi e tenho testificado que este é o Filho de Deus”.

Obs1: Onde diz aqui que Jesus foi batizado?

Obs2: João está falando no passado: "Eu vi", e não "eu estou vendo".

obs3: Ele também diz: ”E eu não o conhecia...". Isto significa que ele estava conhecendo Jesus naquele momento? Ou que ele não conhecia Jesus até o momento em que o Espírito Santo revelou a ele a pessoa de Jesus durante o batismo (conforme os demais evangelistas)?

O relato de Mateus:

11 - "E eu, em verdade, vos batizo com água, para o arrependimento; mas aquele que vem após mim é mais poderoso do que eu; não sou digno de levar as suas sandálias; ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo".

13 - "Então, veio Jesus da Galiléia ter com João junto do Jordão, para ser batizado por ele".

16 - "E, sendo Jesus batizado, saiu logo da água, e eis que se lhe abriram os céus, e viu o Espírito de Deus descendo como pomba e vindo sobre ele".

17 - "E eis que uma voz dos céus dizia: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo".

Obs1: João não disse antes do batismo que viria outro que era o Cristo?

Obs2: Não foi logo em seguida ao batismo que o Espírito Santo testificou que Jesus era o Filho de Deus? Então por que no texto de João, parece dizer que ele já havia visto o Espírito testificar que Jesus era o Cristo, e não que naquele momento isto estava ocorrendo?

O relato de Marcos:

7 - "e pregava, dizendo: Após mim vem aquele que é mais forte do que eu, do qual não sou digno de, abaixando-me, desatar a correia das sandálias".

8 - "Eu, em verdade, tenho-vos batizado com água; ele, porém, vos batizará com o Espírito Santo".
9 - "E aconteceu, naqueles dias, que Jesus, tendo ido de Nazaré, da Galiléia, foi batizado por João, no rio Jordão".

10 - "E, logo que saiu da água, viu os céus abertos e o Espírito, que, como pomba, descia sobre ele".

11 - "E ouviu-se uma voz dos céus, que dizia: Tu és o meu Filho amado, em quem me comprazo".

12 - "E logo o Espírito o impeliu para o deserto".

13 - "E ali esteve no deserto quarenta dias, tentado por Satanás. E vivia entre as feras, e os anjos o serviam".

Obs1: Tanto Marcos quanto Mateus não falam nada de Jesus ter ido a alguma festa ou recrutado discípulos antes de ser tentado no deserto.

Obs2: Os dois textos deixam claro que os relatos são imediatos ao batismo. E não como o caso de João que não menciona o batismo de Jesus e parece se tratar mais de um segundo encontro com João Batista do que o primeiro quando este Jesus batizado.

O relato de Lucas:

3:21 - "E aconteceu que, como todo o povo se batizava, sendo batizado também Jesus, orando ele, o céu se abriu,"

22 - "e o Espírito Santo desceu sobre ele em forma corpórea, como uma pomba; e ouviu-se uma voz do céu, que dizia: Tu és meu Filho amado; em ti me tenho comprazido".

4:1 -"E Jesus, cheio do Espírito Santo, voltou do Jordão e foi levado pelo Espírito ao deserto".

2 - "E quarenta dias foi tentado pelo diabo...".

Obs1: Lucas também relata que Jesus foi imediatamente após o batismo levado ao deserto para ser tentado.

Em que os quatro relatos se harmonizam?

1. Mateus, Marcos e Lucas falam que Jesus foi batizado. João não relata o batismo.

2. Mateus, Marcos e Lucas falam que Jesus logo após o batismo foi levado ao deserto para ser tentado. João não relata o período de Jesus no deserto.

3. Mateus, Marcos e Lucas relatam que só depois disso foi que Jesus começou a recrutar seus discípulos. Como João não relata nem o batismo, nem o período no deserto, ele começa seu relato direto ao recrutamento dos discípulos.

Obs: João deixa implícito, portanto que Jesus teve um segundo encontro com João Batista depois do Batismo. E então se inicia o seu ministério.

4. Mateus, Marcos, Lucas e João relatam que os primeiros discípulos de Jesus foram Pedro e André.

Conclusão:

Não há nenhuma contradição, pois, o relato de João se trata de um segundo encontro com João Batista, e não do primeiro encontro quando ocorreu o seu batismo.

Quando Jesus foi crucificado?

Ele foi crucificado na terceira hora.

Mc 15:25 - Era a hora terceira quando o crucificaram.

Ele foi crucificado depois da sexta hora.

Jo 19:14-16 - Era o dia da preparação da páscoa, e quase à hora sexta. Disse Pilatos ao judeus: Eis o vosso Rei. Mas eles gritaram: Fora! Foras! Crucifica-o! Perguntou-lhes Pilatos: Hei de crucificar o vosso Rei? Responderam os principais sacerdotes: Não temos rei, senão César. Finalmente Pilatos o entregou para ser crucificado.

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Descontradizendo:

Josh McDowel e Don Stewartl respondem esta:

”Há duas soluções possíveis que têm argumentações de peso. 

Primeira solução:
Uma solução concentra-se na expressão “cerca de” na afirmação de João sobre a hora. Ele diz que não era exatamente a sexta hora, mas por volta daquela hora.

A noite era dividida em quatro vigílias, cada uma com três horas (veja Marcos 13:35), e o dia do mesmo modo era dividido em períodos. Baseado nisto, podemos imaginar que a afirmação de Marcos por volta da “terceira hora” significa, simplesmente, que Jesus foi crucificado durante a terceira hora (entre 9 e 12 horas), enquanto a declaração de João de que o julgamento terminou por volta do meio-dia, pode significar antes das doze.

Assim, se a crucificação realizou-se entre 9 e 12 horas, Marcos pode tê-la colocado mais próximo das nove horas, e João mais próximo das 12 horas, não havendo nenhuma discrepância. 

“Se a crucificação se deu entre as nove e as doze horas, era bastante natural que um observador se referisse a uma hora mais cedo, enquanto o outro, a uma mais tarde.

A posição do sol no céu era o parâmetro da hora do dia; enquanto era fácil saber se era antes ou depois do meio dia, ou se o sol estava mais ou menos na metade do trajeto entre o zênite e o horizonte, diferenças menores de hora não eram reconhecíveis sem se consultar o relógio de sol, que nem sempre estava à mão” (The Expositor´s Greek New Testament, comentário de João 19:14).

Segunda Solução:
"Outra possibilidade é a de João estar usando um método diferente do de Marcos para contar o tempo. Sabemos como fato comprovado através de Plutarco, Plínio, Aulus Gellius e Macróbios, que os romanos contavam o dia de meia-noite a meia-noite, exatamente como nós fazemos hoje.

Assim, a sexta hora de João seria 6 horas da manhã. Isto faria 6 horas da manhã a hora do último julgamento de Jesus, e de sua sentença, sobrando tempo suficiente para os preparativos da crucificação que em Marcos ocorram às 9 horas da manhã ou depois.

Há uma boa prova de que João usou este método de contagem de tempo. Não é raro nas Escrituras autores usarem métodos diferentes de medida de tempo e determinação de datas.

No Antigo Testamento, os escritores freqüentemente fixavam suas datas importantes pelo sistema de calendário do país onde eles estavam servindo na época. Por exemplo, Jeremias 25:1 e 46:2 e Daniel 1:1 referem-se ao mesmo ano: Jeremias, pelo calendário palestino, e Daniel, pelo babilônico.

Um exemplo no Novo Testamento é João 20:19. A noite do dia em que Jesus ressurgiu da morte é considerada parte deste mesmo dia. Evidentemente João não está contando o dia pelo tempo judeu. De acordo com o sistema judaico de contagem de tempo, a noite em questão seria parte da segunda-feira, para os judeus o primeiro dia da semana, visto que o dia judaico começa com o pôr-do-sol".

Conclusão:

"Este provável fator, juntamente com o já anteriormente mencionado, mostra que o problema destas duas passagens não é impossível de ser solucionado, nem apresenta qualquer dificuldade que não tenha uma explicação razoável". Portanto, não há nenhuma contradição!

Fonte:

Josh McDowell & Don Stewart; "Respostas Àquelas Perguntas"; editora Candeia; pg.61-63.

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Guilherme Born

Na verdade as duas respostas estão corretas.

João contava as horas de 12 em 12, sendo sexta hora, jesus foi julgado às 6 da manhã. João está relatando os momentos finais do Julgamento e não da crucificação. João utiliza este método de contagem do tempo por estar escrevendo aos gregos. Esse método foi muito utilizado pelos homens citados por Josh Mcdowell.

Marcos utiliza o método judaico de contagem do tempo, como aparece em Marcos 13:35. Por isso ele narra terceira hora. E outra, ele está narrando a crucificação e não o julgamento.

Os samaritanos receberam Jesus?

Não, eles não receberam Jesus.

Lc 9:52-53 - E mandou mensageiros diante da sua face; e, indo eles, entraram numa aldeia de samaritanos, para lhe prepararem pousada. Mas não o receberam, porque o seu aspecto era como de quem ia a Jerusalém.

Sim, eles receberam Jesus.

Jo 4:39-40 - E muitos dos samaritanos daquela cidade creram nele, pela palavra da mulher, que testificou: Disse-me tudo quanto tenho feito. Indo, pois, ter com ele os samaritanos, rogaram-lhe que ficasse com eles; e ficou ali dois dias.

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Por Pipe

Descontradizendo:

A Palestina era dividida em diversas regiões, entre elas a Judéia, a Samaria e a Galiléia. Samaria ficava exatamente entre a Judéia e a Galiléia. Portanto, toda vez que alguém queria ir de Jerusalém para a Galiléia, teria que passar pela região de Samaria, e vice-versa. 

Diante disto, trata-se de duas situações isoladas. Reparem no contexto de cada passagem:

Jo 4:3-4 - "deixou a Judéia e foi outra vez para a Galiléia. E era-lhe necessário passar por Samaria".

Ou seja, Jesus havia saído da região da Judéia e estava indo para a Galiléia quando encontrou a mulher samaritana e através do testemunho dela, muitos samaritanos se converteram.

Agora observe o contexto de Lucas:

Lc 9:51-53 - "E aconteceu que, completando-se os dias para a sua assunção, manifestou o firme propósito de ir a Jerusalém. E mandou mensageiros diante da sua face; e, indo eles, entraram numa aldeia de samaritanos, para lhe prepararem pousada. Mas não o receberam, porque o seu aspecto era como de quem ia a Jerusalém".

O contexto de Lucas era o oposto de João. Neste caso, os discípulos estavam indo da Galiléia para Jerusalém.

Portanto, se trata de casos isolados e que não tem nada a ver com a mesma situação.

Conclusão:

Seria contradição, se Lucas estivesse descrevendo o encontro de Jesus com a mulher samaritana e que tanto ela quanto os homens samaritanos não tivessem crido.

Porém, como se trata de duas situações diferentes, não há nenhuma contradição!