Profecias "NÃO" cumpridas da bíblia III

Proposta de Nick Insoloente:
3 - Deus promete que os filhos de Abraão serão numerosos como estrelas no céu. Que estão atualmente na ordem de 100 trilhoes de bilhoes. Obviamente isso nunca aconteceu. Judeus são e sempre foram uma minoria insignificante. Gen 26:4

----------------------------------------------------------------------------

Por Pipe

Resposta:

Hb 11:12 Por isso também de um, e esse já amortecido, descenderam tantos, em multidão, como as estrelas do céu, e como a areia inumerável que está na praia do mar.

1. O texto de Hb 11 está confirmando o cumprimento da profecia, uma vez que os judeus se tornaram numerosos como as estrelas.

Não sei se vc sabe diferenciar, quando se diz "como" não significa "no mesmo" número.

2. Judeus e árabes descendem de Abraão. Portanto sua descendência até agora é algo incalculável. Ambos os povos reconhecem serem descendentes do patriarca bíblico. Só de árabes o número hoje chega a 420 milhões de árabes. Judeus são mais de 13 milhões. Sem contar os milhões de árabes e judeus que já morreram desde Abraão.

Se diz que nasce uma estrela a cada segundo no universo. Eu te digo que nasce um árabe e um judeu na mesma medida neste mundo.

3. Agora vc calcule a probabilidade disso ter acontecido com um homem que tinha 75 anos de idade quando recebeu a promessa. Agora vc soma a isso o fato da mulher do cara não ter ainda dado a ele nenhum filho. Abraão aos 86 anos de idade se torna pai de Ismael com sua serva Hagar. E aos 100 de idade se torna pai de Isaque com Sara.

Ou seja, a profecia ter se cumprido foi um milagre.

Mais uma coisinha Nick. Estrelas se não me falha a memória duram alguns anos a mais que seres humanos. Portanto é óbvio que existem mais estrelas que descendentes de Abraão. Mas digamos que os descendentes de Abraão vivessem o mesmo tempo que uma estrela. Adivinhe quem excederia em números? Imagine 420 milhões de árabes reproduzindo por bilhões de anos sem nunca morrerem. Conseguiu calcular?

Podemos fazer juramentos?

Os juramentos são aprovados.

Gn 21:23-24 - agora, pois, jura-me aqui por Deus que me não mentirás a mim, nem a meu filho, nem a meu neto; segundo a beneficência que te fiz, me farás a mim e à terra onde peregrinaste. E disse Abraão: Eu jurarei.

Gn 24:2-3 - E disse Abraão ao seu servo, o mais velho da casa, que tinha o governo sobre tudo o que possuía: Põe agora a tua mão debaixo da minha coxa, para que eu te faça jurar pelo SENHOR, Deus dos céus e Deus da terra, que não tomarás para meu filho mulher das filhas dos cananeus, no meio dos quais eu habito,

Gn 24:9 - Então, pôs o servo a sua mão debaixo da coxa de Abraão, seu senhor, e jurou-lhe sobre este negócio.

Gn 31:53 - O Deus de Abraão e o Deus de Naor, o Deus de seu pai, julguem entre nós. E jurou Jacó pelo Temor de Isaque, seu pai.

Gn 47:31 - E disse ele: Jura-me. E ele jurou-lhe; e Israel inclinou-se sobre a cabeceira da cama.

Lv 27:2 - Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: Quando alguém fizer particular voto, segundo a tua avaliação serão as pessoas ao SENHOR.

Nm 30:2 - Quando um homem fizer voto ao SENHOR ou fizer juramento, ligando a sua alma com obrigação, não violará a sua palavra; segundo tudo o que saiu da sua boca, fará.

Dt 6:13 - O SENHOR, teu Deus, temerás, e a ele servirás, e pelo seu nome jurarás.

Dt 10:20 - Ao SENHOR, teu Deus, temerás; a ele servirás, e a ele te chegarás, e pelo seu nome jurarás.

Dt 23:21 - Quando votares algum voto ao SENHOR, teu Deus, não tardarás em pagá-lo; porque o SENHOR, teu Deus, certamente o requererá de ti, e em ti haverá pecado.

Sl 63:11 - Mas o rei se regozijará em Deus; qualquer que por ele jurar se gloriará; porque se tapará a boca dos que falam mentira.

Is 45:23 - Por mim mesmo tenho jurado; saiu da minha boca a palavra de justiça e não tornará atrás: que diante de mim se dobrará todo joelho, e por mim jurará toda língua.

Is 48:1 - Ouvi isto, casa de Jacó, que vos chamais pelo nome de Israel e saístes das águas de Judá, que jurais pelo nome do SENHOR e fazeis menção do Deus de Israel, mas não em verdade nem em justiça.

Is 65:16 - De sorte que aquele que se bendisser na terra será bendito no Deus da verdade; e aquele que jurar na terra jurará pelo Deus da verdade; porque já estão esquecidas as angústias passadas e estão encobertas diante dos meus olhos.

Jr 4:2 - e jurarás: Vive o SENHOR, na verdade, no juízo e na justiça; e nele se bendirão as nações e nele se gloriarão.

Jr 12:16 - E será que, se diligentemente aprenderem os caminhos do meu povo, jurando pelo meu nome: Vive o SENHOR, como ensinaram o meu povo a jurar por Baal, então, edificar-se-ão no meio do meu povo.

Hb 6:13 - Porque, quando Deus fez a promessa a Abraão, como não tinha outro maior por quem jurasse, jurou por si mesmo,

Ap 10:5-6 - E o anjo que vi estar sobre o mar e sobre a terra levantou a mão ao céu e jurou por aquele que vive para todo o sempre, o qual criou o céu e o que nele há, e a terra e o que nela há, e o mar e o que nele há, que não haveria mais demora;

Os juramentos são proibidos.

Mt 5:34 - Eu, porém, vos digo que, de maneira nenhuma, jureis nem pelo céu, porque é o trono de Deus,

Tg 5:12 - Mas, sobretudo, meus irmãos, não jureis nem pelo céu nem pela terra, nem façais qualquer outro juramento; mas que a vossa palavra seja sim, sim e não, não, para que não caiais em condenação

-----------------------------------------------------------------------

Descontradizendo:

Em todo o capítulo 5 de Mateus, versículo 17 em diante, Jesus está falando a respeito da Lei mosaica. Porém, Jesus dá um novo enfoque nesta.

1 - Ele fala sobre matar que é algo que vai além de tirar a vida de uma pessoa (vs.21-26);

2 - Fala a respeito do adultério que também é mais do que um ato sexual em si. (vs.27-30);

3 - Fala a respeito do divórcio, trazendo a questão para uma responsabilidade e não para algo banal como era e é tratado até nossos dias (vs.32);

4 - Então Ele fala sobre juramentos (vs.33-37) e traz uma nova ordenança diante disso. Pois Ele como Deus (o que evidencia neste ato) era livre para fazê-lo.

Ele como Deus diz: Não jureis! Seja apenas o teu falar sim, sim, e não, não. O que passa disso é do maligno.

Jesus mudou a Lei com isso?

Não, Ele apenas disse: Não Jureis!

Os versículos proibindo o juramentos tem dois lados:

1. Aqueles que os homens fizeram por si mesmo. Portanto, a Bíblia não é responsável por estes. Apenas os relata.

2. Aqueles que Deus determina. Ele está dizendo que se fizessem algum juramento que fosse apenas por Ele.

Alguém poderá dizer: "- Mas por que Deus fala algo e depois proíbe?".

Jesus não proibiu! Jesus aconselhou. Disse: Não jureis por nada. Em outras palavras, "Não jureis porque vocês poderão ser enlaçados na oportunidade de perderem suas palavras se não cumprirem seus votos. Por isso, digam apenas sim ou não. Isso basta!”

Ele está apenas dizendo:

"...ouvistes que foi dito aos antigos: Não perjurarás, mas cumprirás teus juramentos ao Senhor. Eu, porém, vos digo que, de maneira nenhuma, jureis nem pelo céu, porque é o trono de Deus, nem pela terra, porque é o escabelo de seus pés, nem por Jerusalém, porque é a cidade do grande Rei, nem jurarás pela tua cabeça, porque não podes tornar um cabelo branco ou preto. Seja, porém, o vosso falar: Sim, sim; não, não, porque o que passa disso é de procedência maligna".

Observaram que Ele cita a ordenança de Deus no Antigo Testamento e em seguida diz: "Eu, porém, vos digo que,...".

Ele não anula. É como se dissesse:

"- Você pode fazê-lo, porém eu te digo: Não faça!".

Basta seguir em diante no texto e verá que até a Lei do olho por olho e dente por dente é revista por Ele.

Ele não anula a Lei do olho por olho, porém a coloca de uma outra forma. Ao invés de se vingar, dê a outra face! Isto não é uma contradição. É apenas uma outra alternativa.

O mesmo com relação ao juramento: Se quiser jurar jure, porém Ele te aconselha que não o faça.

Jurar é do maligno?

Jesus afirma que jurar é do maligno. Então por que Deus disse para jurarmos?

Jurar é do maligno porque um juramento não cumprido é uma arma do diabo para gerar frustração e morte na vida de um ser-humano.

Pipe

Profecias "NÃO" cumpridas da bíblia I

Proposta de Nick Insolente:

Muito condizente com o nome da comunidade, poderiam descontradizer essas contradições, já que deus não pode mentir, e podemos confiar absolutamente no que ele fala, o que seriam essas passagens?

Deus promete terra de Canaã para descendentes de Abraão. Mesmo Hebreus 11:13 diz que isso não se cumpriu.

-------------------------------------------------

Por Pipe:

Vamos a promessa:

Gn 17:8 E te darei a ti e à tua descendência depois de ti, a terra de tuas peregrinações, toda a terra de Canaã em perpétua possessão e ser-lhes-ei o seu Deus.

Vamos ao contexto de Hb 11 e verificar se trata-se da mesma coisa:

8 Pela fé Abraão, sendo chamado, obedeceu, indo para um lugar que havia de receber por herança; e saiu, sem saber para onde ia.

9 Pela fé habitou na terra da promessa, como em terra alheia, morando em cabanas com Isaque e Jacó, herdeiros com ele da mesma promessa.

Bom, até aqui o texto diz que eles habitaram na terra que Deus prometeu.

Agora continuemos lendo o texto:

10 Porque esperava a cidade que tem fundamentos, da qual o artífice e construtor é Deus.

O que Abraão esperava? A cidade que tem fundamentos, da qual o artífice é Deus. Portanto, o texto não está falando da terra de Canaã. A promessa quanto a terra de Canaã já havia se cumprido na vida deles.

Continuando...

11 Pela fé também a mesma Sara recebeu a virtude de conceber, e deu à luz já fora da idade; porquanto teve por fiel aquele que lho tinha prometido.

12 Por isso também de um, e esse já amortecido, descenderam tantos, em multidão, como as estrelas do céu, e como a areia inumerável que está na praia do mar.

13 Todos estes morreram na fé, sem terem recebido as promessas; mas vendo-as de longe, e crendo-as e abraçando-as, confessaram que eram estrangeiros e peregrinos na terra.

14 Porque, os que isto dizem, claramente mostram que buscam uma pátria.

De que promessas o textos está tratando? Da que diz respeito à cidade que tem fundamentos, da qual o artífice é Deus. Foi está que eles não viram. E o texto de Gn não fala desta promessa. Mas a promessa de Deus em Gn para Abraão quanto a Canaã se cumpriu!

------------------------------------------------------------

Nick contra-argumenta:

Gn 17:8 E te darei a ti e à tua descendência depois de ti, a terra de tuas peregrinações, toda a terra de Canaã em perpétua possessão e ser-lhes-ei o seu Deus.

O que não aconteceu.

------------------------------------------------------------

Pipe:

"Canaã (em hebraico standard, כנען, translit. Kənáʿan; em hebraico tiberiano, Kənáʿan / Kənāʿan; em grego, Χανααν, translit. Khanaan) é a antiga denominação da região correspondente à área do actual Estado de Israel, da Cisjordânia, da Jordânia ocidental, sul da Síria e sul do Líbano.

A cidade canaanita de Ugarit foi redescoberta em 1928 e muito do conhecimento moderno sobre os cananeus advém das escavações arqueológicas naquela área.

Comparada aos desertos circundantes, a terra de Canaã era uma terra de fartura, onde havia uvas e outras frutas, azeitonas e mel, daí ter sido vista por Abraão - originário da região do actual Iraque - como a "terra prometida", "onde corre leite e mel".

Segundo a Bíblia, Canaã era a terra prometida por Deus ao seu povo, desde o chamado de Abrão (ou Abraão), que habitava a cidade caldéia de Ur, no sul da Mesopotâmia. De acordo com a tradição, Deus chamou Abrão e lhe ordenou que fosse para a terra chamada Canaã, o que teria motivado o longo êxodo dos hebreus, que teria durado muitas décadas, até que os descendentes de Abraão a alcançaram. Canaã passou então a ser por eles denominada terra de Israel".

Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/Cana%C3%A3

Ou seja Nick, Canaã pertence a Israel até os dias de hoje. Por enquanto Deus tem mantido sua promessa.

O que acontece é que Israel diversas vezes foi disperso de seu país devido a sua infidelidade ao seu Deus. Este mesmo Deus trouxe juízo sobre eles diversas vezes porque toda a aliança codepende de dois lados da moeda. Porém, quando este mesmo povo se arrependia Deus movia o coração de reis e líderes mundiais em favor de Israel. Logo, Deus restaurava sua aliança e permanecia cumprindo sua promessa.

Todos devem morrer?

Algumas pessoas nunca morrerão.

Gn 5:24 - "E andou Enoque com Deus; e não se viu mais, porquanto Deus para si o tomou".

Jo 8:51 - "Em verdade, em verdade vos digo que, se alguém guardar a minha palavra, nunca verá a morte".

Jo 11:26 - "e todo aquele que vive e crê em mim nunca morrerá. Crês tu isso?"

Hb 11:5 - "Pela fé, Enoque foi trasladado para não ver a morte e não foi achado, porque Deus o trasladara, visto como, antes da sua trasladação, alcançou testemunho de que agradara a Deus".

Obs: Se esqueceram de falar de Elias.

Todos morrerão.  

Rm 5:12 - "Pelo que, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim também a morte passou a todos os homens, por isso que todos pecaram".

Hb 9:27 - "E, como aos homens está ordenado morrerem uma vez, vindo, depois disso, o juízo,"

-----------------------------------------------------------------------------------------------

Descontradizendo

É preciso fazer primeiro de tudo uma diferenciação aqui. É preciso diferenciar morte física de morte espiritual. Porque os textos em alguns casos estão usando a mesma palavra, porém em sentidos diferentes.

Por exemplo: Gn 5:24 está dizendo claramente que Enoque foi arrebatado assim como o foi Elias. Neste caso, os únicos testemunhos bíblicos de pessoas que não passaram pela morte (física) foram Enoque e Elias. Porém, deve se ressaltar que tanto Enoque quanto Elias se encaixam em Rm 5:12. Eles foram concebidos em pecado. Nasceram pecadores como qualquer outro ser humano que nasce neste mundo. Porém, as razões que estes não passaram pela morte é que alcançaram tamanho testemunho de fé diante de Deus (Hb 11:5), que Este por um ato soberano os tomou para si ainda vivos (arrebatou).

Jo 8:51 e 11:26

Nestes dois versículos Jesus está se referindo a respeito da segunda morte, que é a morte espiritual.

Hebreus 9:27 - "E, como aos homens está ordenado morrerem uma vez, vindo, depois disso, o juízo,"

Veja bem, se o texto está falando de morte única, porque logo em seguida fala a respeito de juízo?

Vocês já viram a polícia ir num cemitério tirar um morto do caixão, algemá-lo e levá-lo preso? É lógico que não! Então quem será julgado se a pessoa está morta? Como um morto pode ser julgado?

A Bíblia diz que os homens nascem mortos (separados da glória de Deus - Rm 3:23). "Vivem" mortos nos seus delitos e pecados (Ef 2:1).

Há dois tipos de mortes e dois tipos de ressurreição descritos pela Bíblia:

* Morte espiritual como descrito em Rm 3:23, Ef 2:1.

* Morte Física como a que Jesus sofreu na cruz.

* Ressurreição espiritual como descrito em Ef 2:6. Esta ressureição acontece em "vida". O indivíduo morre em Cristo por meio da fé no sacrifício dEle na cruz. E ressuscita espirtualmente em Cristo Jesus. É a mesma experiência descrita por Cristo em Jo 3, neste caso chamado de novo nascimento. Para nascer de novo, você precisa morrer em Cristo e Ressuscitar com Ele por meio da fé.

* Ressurreição física como descrita em 1 Co 6:14, 2 Co 4:14, etc...

Concluindo:

Quando você entende a lógica bíblica, que ela revela estas quatro coisas (morte e ressurreição física e espiritual), textos como estes usados para contradizer a Bíblia são apenas uma interpretação desvinculada de qualquer tipo de conhecimento da revelação do todo da Bíblia. Pois se existe apenas uma morte literalmente falando, o que será julgado depois dela?

Por tanto, aqueles que creem em Cristo estão vivos para Deus e jamais morrerão (espiritualmente) novamente. Enquanto que aqueles que o rejeitam permanecerão em seus estados de mortos (espiritualmente). Aqueles que creem em Cristo, ainda que morram (fisicamente) ressuscitarão na Parousia. Porém, aqueles, que o rejeitam levantarão de suas tumbas apenas para receberem sua condenação eterna.

Morrer ou estar vivo

É preciso entender bem que, morrer ou estar vivo para Deus é algo bem diferente do sentido existencial que nós seres humanos entendemos estas duas questões.

Morrer ou estar vivo para Deus ultrapassam os nossos conceitos humanos e dizem literalmente que em ambos os casos envolvem estar em comunhão (vivo) com Ele ou não (morto). Por isso Jesus e os seus apóstolos na maioria das vezes quando se referiam a estar morto ou estar vivo, se referiam no sentido de estar separado (morto) ou em comunhão (vivo) com Deus.

É errado cometer adultério?

Adultério é proibido:

Ex 20:14 - Não adulterarás. (Dt 5:18)

Hb 13:4 - Venerado seja entre todos o matrimônio e o leito sem mácula; porém aos que se dão à prostituição e aos adúlteros Deus os julgará.

Adultério é "permitido":

Nm 31:18 - Porém todas as crianças fêmeas que não conheceram algum homem, deitando-se com ele, para vós deixai viver.

Os 1:2 - O princípio da palavra do SENHOR por Oséias; disse, pois, o SENHOR a Oséias: Vai, toma uma mulher de prostituições e filhos de prostituição; porque a terra se prostituiu, desviando-se do SENHOR.

Os 3:1 - E o SENHOR me disse: Vai outra vez, ama uma mulher, amada de seu amigo e adúltera, como o SENHOR ama os filhos de Israel, embora eles olhem para outros deuses e amem os bolos de uvas.

----------------------------------------------------------------------

Descontradizendo:

Nm 31:18 - Porém todas as crianças fêmeas que não conheceram algum homem, deitando-se com ele, para vós deixai viver.

Este texto diz exatamente o contrário. Pois o que o texto está dizendo é que somente as virgens deveriam ser poupadas e estas deveriam permanecer em servidão aos israelitas. Portanto aqueles que já haviam tido algum tipo de relação sexual seriam mortos. Daí talvez o sábio deve pensar: "-Então, e o que você acha que estes israelitas fariam com estas virgens?".

Fariam qualquer coisa, menos adulterar com elas. Pois a Lei proibia o adultério ou a fornicação com a pena de morte. Algumas destas virgens ainda eram crianças. E neste caso seria pedofilia, algo mais absurdo ainda. Estes homens somente teriam relações sexuais com estas virgens se estes as recebessem como suas legítimas esposas ou concubinas. Do contrário estariam adulterando e indo contra a própria lei, que no caso lhes condenaria a morte por apedrejamento.

Descontradizendo as "contradições" de Oséias:

Estes dois textos não estão dando apoio a Bíblia do Cético como se Deus dissesse: " - Vai Oséias e se prostitua com aquela meretris!". O texto parece indicar que Oséias sabia que Gomer era prostituta antes de casar com ela. Pelo menos é o que parece indicar a ordenança de Deus em 1:2. Não apenas isto, mas deixa a entender que ela talvez já tivesse filhos deste tempo como prostituta. Porém, mesmo tendo consciência disto, Oséias se casa com ela em obediência à Deus. E assume a paternidade dos filhos que aparentemente já possuía (especulando). Em nenhum momento esta história é uma apologia ou incentivo ao adultério. Bem pelo contrário, é uma demonstração da indignação diante dela. É uma história sendo escrita por um profeta de Deus que sente na pele o que Deus sente quando o seu povo lhe trai (prostitui) com outro deus. Não é uma defesa e sim uma demonstração daquilo que fazemos a Deus quando lhe traímos. O ponto alto desta história é que Oséias perdoa e compra Gomer de volta e a recebe novamente como sua esposa. Demonstrando com isso, que Deus age do mesmo modo conosco: Ele nos comprou de volta com o precioso sangue de Seu Filho Jesus Cristo.

Conclusão:

Deus abomina o adultério, porém mesmo diante deste caso, existem perdão e restauração na vida daquele que se arrepender de seus pecados.

Apesar de tudo o que o que foi escrito acima, sinceramente, não conseguimos enxergar a "contradição" ali. No primeiro texto a resposta está corretíssima, mas na segunda, onde está escrito que Oséias adulterou? Em lugar nenhum, nem implicitamente. O texto diz que Oséias tomou como mulher uma prostituta. Por acaso o texto disse que ele fornicava com ela antes de se casarem? Não diz, ou seja, não há adultério algum nisso.

Pipe

Devemos temer a Deus?

Sim. Lv 25:17, Dt 6:2, 6:13, 6:24, 10:12, 10:20, 31:12, 31:13, Js 4:24, I Sm 12:14, II Rs 17:39, Jó 28:28, Sl 25:14, 33:8, 33:18, 34:9, 96:4, 103:11, 103:13, 103:17, 111:10, 112:1, 115:13, 128:1, 147:11, Pv 1:7, 22:4, 24:21, Ec 5:7, 12:13, Jr 5:22, Mt 10:28, Lc 1:50, 12:5, II Co 7:1, Ef 5:21, Hb 10:31, I Pe 2:17, Ap 14:7

Não. II Tm 1:7, I Jo 4:18

-----------------------------------------------------------------------------

Descontradizendo:

Eu não vou colocar os textos que falam de "temer a Deus", e sim vou comentar a respeito dos dois versículos usados pela BDC para argumentar que não devemos temer a Deus.

Vamos lá então...

II Tm 1:7

Leiam comigo o versículo anterior e o posterior:

6 - Por este motivo, te lembro que despertes o dom de Deus, que existe em ti pela imposição das minhas mãos.

7 - Porque Deus não nos deu o espírito de temor, mas de fortaleza, e de amor, e de moderação.

8 - Portanto, não te envergonhes do testemunho de nosso Senhor, nem de mim, que sou prisioneiro seu; antes, participa das aflições do evangelho, segundo o poder de Deus,

O temor que o texto está falando claramente que Deus não nos deu, foi o temor de assumirmos nosso chamado ou dom dado por Deus. Em nenhum momento o texto está dizendo que não devemos temer a Deus.

1 Jo 4:18:

Lendo o contexto:

14 - e vimos, e testificamos que o Pai enviou seu Filho para Salvador do mundo.

15 - Qualquer que confessar que Jesus é o Filho de Deus, Deus está nele e ele em Deus.

16 - E nós conhecemos e cremos no amor que Deus nos tem. Deus é caridade e quem está em caridade está em Deus, e Deus, nele.

17 - Nisto é perfeita a caridade para conosco, para que no Dia do Juízo tenhamos confiança; porque, qual ele é, somos nós também neste mundo.

18 - Na caridade, não há temor; antes, a perfeita caridade lança fora o temor; porque o temor tem consigo a pena, e o que teme não é perfeito em caridade.

19 - Nós o amamos porque ele nos amou primeiro.

20 - Se alguém diz: Eu amo a Deus e aborrece a seu irmão, é mentiroso. Pois quem não ama seu irmão, ao qual viu, como pode amar a Deus, a quem não viu?

21 - E dele temos este mandamento: que quem ama a Deus, ame também seu irmão.

O texto está dizendo que quem ama não precisa temer o dia do Juízo de Deus. Não diz não tema a Deus. Diz apenas: Não precisa temer a Deus se você procurar amar ao próximo. O texto não está eliminando o temor em absoluto. Ele está apenas dizendo: "- Faça a tua parte e não se preocupe com o Juízo final!".

Conclusão

Todos os textos usados em relação a Temer a Deus, estão direcionados para aqueles que fazem o mal.

Por exemplo:

Lv 25:17 - Ninguém, pois, oprima ao seu próximo; mas terás temor do teu Deus; porque eu sou o SENHOR, vosso Deus.

Dt 6:2 - para que temas ao SENHOR, teu Deus, e guardes todos os seus estatutos e mandamentos, que eu te ordeno, tu, e teu filho, e o filho de teu filho, todos os dias da tua vida; e que teus dias sejam prolongados.(cf 6:13; 6:24; 10:12; etc)

Ou seja, faça o bem e não precisarás temer a Deus.

A imposição que a BDC tenta colocar é que devemos viver uma vida de medo de Deus. Sendo que, o que a Bíblia deixa bem claro é que somente os que praticam o mal é que devem temer o seu juízo.

Pipe

Deus mente?

Deus não pode mentir.

I Sm 15:29, Tt 1:2, Hb 6:18

Deus mente através de procuração; Ele envia espíritos mentirosos para enganar.

I Rs 22:23, II Cr 18:22, Jr 4:10, 20:7, Ez 14:9, II Ts 2:11

----------------------------------------------------------------------------------------

Descontradizendo vs. por vs.:

I Re 22:23 - Agora, pois, eis que o SENHOR pôs o espírito da mentira na boca de todos estes teus profetas, e o SENHOR falou mal contra ti.

Lendo todo o contexto:

1 - E estiveram quietos três anos, não havendo guerra entre a Síria e Israel.

2 - Porém, no terceiro ano, sucedeu que Josafá, rei de Judá, desceu para o rei de Israel.

3 - E o rei de Israel disse aos seus servos: Não sabeis vós que Ramote-Gileade é nossa, e nós estamos quietos, sem a tomar da mão do rei da Síria?

4 - Então, disse a Josafá: Irás tu comigo à peleja a Ramote-Gileade? E disse Josafá ao rei de Israel: Serei como tu és, e o meu povo, como o teu povo, e os meus cavalos, como os teus cavalos.

5 - Disse mais Josafá ao rei de Israel: Consulta, porém, primeiro hoje a palavra do SENHOR.

6 - Então, o rei de Israel ajuntou os profetas até quase quatrocentos homens e disse-lhes: Irei à peleja contra Ramote-Gileade ou deixarei de ir? E eles disseram: Sobe, porque o Senhor a entregará na mão do rei.

7 - Disse, porém, Josafá: Não há aqui ainda algum profeta do SENHOR, ao qual possamos consultar?

8 - Então, disse o rei de Israel a Josafá: Ainda há um homem por quem podemos consultar ao SENHOR; porém eu o aborreço, porque nunca profetiza de mim bem, mas só mal; este é Micaías, filho de Inlá. E disse Josafá: Não fale o rei assim.

9 - Então, o rei de Israel chamou um eunuco e disse: Traze-me depressa a Micaías, filho de Inlá.

10 - E o rei de Israel e Josafá, rei de Judá, estavam assentados cada um no seu trono, vestidos de vestiduras reais, na praça, à entrada da porta de Samaria; e todos os profetas profetizavam na sua presença.

11 - E Zedequias, filho de Quenaana, fez para si uns chifres de ferro e disse: Assim diz o SENHOR: Com estes ferirás aos siros até de todo os consumir.

12 – E todos os profetas profetizaram assim, dizendo: Sobe a Ramote-Gileade e prosperarás, porque o SENHOR a entregará na mão do rei.

13 - E o mensageiro que foi chamar a Micaías falou-lhe, dizendo: Vês aqui que as palavras dos profetas, a uma voz, predizem coisas boas para o rei; seja, pois, a tua palavra como a palavra de um deles, e fala bem.

14 - Porém Micaías disse: Vive o SENHOR, que o que o SENHOR me disser isso falarei.

15 - E, vindo ele ao rei, o rei lhe disse: Micaías, iremos a Ramote-Gileade à peleja ou deixaremos de ir? E ele lhe disse: Sobe e serás próspero, porque o SENHOR a entregará na mão do rei.

16 - E o rei lhe disse: Até quantas vezes te conjurarei, que me não fales senão a verdade em nome do SENHOR?

17 - Então, disse ele: Vi todo o Israel disperso pelos montes, como ovelhas que não têm pastor; e disse o SENHOR: Estes não têm senhor; torne cada um em paz para sua casa.

18 - Então, o rei de Israel disse a Josafá: Não te disse eu que ele nunca profetizará de mim bem, senão só mal?

19 - Então, disse ele: Ouve, pois, a palavra do SENHOR: Vi o SENHOR assentado sobre o seu trono, e todo o exército do céu estava junto a ele, à sua mão direita e à sua esquerda.

20 - E disse o SENHOR: Quem induzirá Acabe, a que suba e caia em Ramote-Gileade? E um dizia desta maneira, e outro, de outra.

21 – Então, saiu um espírito, e se apresentou diante do SENHOR, e disse: Eu o induzirei. E o SENHOR lhe disse: Com quê?

22 - E disse ele: Eu sairei e serei um espírito da mentira na boca de todos os seus profetas. E ele disse: Tu o induzirás e ainda prevalecerás; sai e faze assim.

23 – Agora, pois, eis que o SENHOR pôs o espírito da mentira na boca de todos estes teus profetas, e o SENHOR falou mal contra ti.

24 - Então, Zedequias, filho de Quenaana, chegou, e feriu a Micaías no queixo, e disse: Por onde passou de mim o Espírito do SENHOR para falar a ti?

25 - E disse Micaías: Eis que o verás naquele mesmo dia, quando entrares de câmara em câmara, para te esconderes.

26 - Então, disse o rei de Israel: Tomai a Micaías e tornai a trazê-lo a Amom, o chefe da cidade, e a Joás, filho do rei,

27 - e direis: Assim diz o rei: Metei este homem na casa do cárcere e sustentai-o com o pão de angústia e com a água de amargura, até que eu venha em paz.

28 - E disse Micaías: Se tu voltares em paz, o SENHOR não tem falado por mim. Disse mais: Ouvi todos os povos!

Observem que:

1. Os profetas falavam que Israel e Judá deveriam sair a guerra (vs.6);

2. Aqueles profetas não eram profetas do Senhor (vs.7);

3. Os falsos profetas permaneciam profetizando (vs.10-12);

4. O mensageiro tenta induzir Micaías a profetizar o que o rei queria ouvir e não o que Deus queria dizer (vs.13);

5. Micaías é irônico com o rei dizendo o que o rei queria ouvir (vs.15);

6. O rei percebe a ironia (vs.16);

7. A profecia verdadeira (vs.17);

8. Todo o exército do Céu estava diante do Senhor (vs.19). Ver também Jó 1:6;

9. Deus pergunta aos anjos que induziria Acabe a guerrear (vs.20);

10. Um espírito se propõem a fazê-lo (vs.21);

11. Deus pergunta ao espírito como ele induziria Acabe a fazê-lo (vs.21b).

12. O espírito diz que seria um espírito de mentira (vs.22a);

13. Deus permite que seja assim (vs.22b);

14. "O Senhor pôs" significa que o Senhor permitiu que o espírito da mentira agisse na vida dos falso profetas (vs.23);

Quem se propôs a mentir?

R: O espírito.

Foi Deus quem propôs isto?

R: Não, foi o espírito!

Vocês acham que Deus permitiria que um anjo de luz mentisse?

R: Não!

Vocês acham que um anjo de luz conhecendo o caráter de Deus faria uma proposta desta?

R: Só se fosse louco ou se tratasse de um anjo caído.

Porém, e se o espírito (anjo) que fez a proposta fosse um anjo caído, a proposta se encaixaria nesta situação?

Certamente! Se o anjo que propôs a mentira fosse Satanás, tudo estaria dentro de uma normalidade. Pois, o diabo é o pai da mentira.

A BDC talvez diria: "- E qual é a diferença entre Deus mandar mentir e Deus permitir que mintam?

Não se esqueçam que as criaturas que compõem a existência, apesar de livres em suas escolhas, vivem debaixo da soberania de Deus. Isto implica em dizer que quando um ser humano mata outro ser humano, foi Deus quem matou? É lógico que não. Quem matou foi o homem, porém, Deus o permitiu. O mesmo na questão de Satanás. Ele age como um agente livre debaixo da soberania de Deus. Quem mentiu foi o espírito. Deus apenas o permitiu que fizesse.

Concluindo:

Se Deus queria mentir para Acabe, por que depois ele revelou para Acabe o que estava acontecendo (vs.23)? Por que Ele simplesmente não deixou a mentira rolar?

O texto está falando de uma verdade que todos nós sabemos e que a história de Jó exemplifica muito bem. A verdade que Satanás não pode agir sem a permissão de Deus. E foi exatamente isto que aconteceu nesta história. Satanás sugeriu a mentira e Deus apenas permitiu que o fizesse. Porém, foi o próprio Deus que depois foi e disse através de Micaías que os profetas estavam mentindo.

____________________________

Descontradizendo II Cr 18:22

Se trata da mesma história de II Re 22:23.

____________________________

Descontradizendo Jr 4:10:

Jr 4:10 - Então, disse eu: Ah! Senhor JEOVÁ! Verdadeiramente trouxeste grande ilusão a este povo e a Jerusalém, dizendo: Tereis paz; pois a espada penetra-lhe até à alma.

O que aconteceu de fato nesta história. Deus mentiu para Jerusalém? Ou Jerusalém estava colhendo o fruto de sua rebeldia?

Vamos ler o restante do texto:

11 - Naquele tempo, se dirá a este povo e a Jerusalém: Um vento seco das alturas do deserto veio ao caminho da filha do meu povo, não para padejar, nem para alimpar.

12 - Um vento virá a mim, de grande veemência; agora, também eu pronunciarei juízos contra eles.

13 - Eis que virá subindo como nuvens, e os seus carros, como a tormenta; os seus cavalos serão mais ligeiros do que as águias. Ai de nós, que somos assolados!

14 - Lava o teu coração da malícia, ó Jerusalém, para que sejas salva; até quando permanecerão no meio de ti os teus maus pensamentos?

15 - Porque uma voz anuncia desde Dã e faz ouvir a calamidade desde o monte de Efraim.

16 - Proclamai isto às nações, fazei-o ouvir contra Jerusalém: Vigias vêm de uma terra remota e levantarão a sua voz contra as cidades de Judá.

17 - Como os guardas de um campo, eles a rodeiam; porquanto ela se rebelou contra mim, diz o SENHOR.

18 - O teu caminho e as tuas obras te trouxeram estas coisas; esta é a tua iniqüidade, que, de tão amargosa, te chega até ao coração.

19 - Ah! Entranhas minhas, entranhas minhas! Estou ferido no meu coração! O meu coração ruge; não me posso calar, porque tu, ó minha alma, ouviste o som da trombeta e o alarido da guerra.

20 - Quebranto sobre quebranto se apregoa, porque já toda a terra está destruída; de repente, foram destruídas as minhas tendas, e as minhas cortinas num momento.

21 - Até quando verei a bandeira e ouvirei a voz da trombeta?

Concluindo:

Deus não iludiu ou mentiu para ninguém. O texto é claro em dizer que o que estava acontecendo com Jerusalém era fruto de sua desobediência.

As promessas de Deus só se cumprem diante de obediência. Desobediência sempre acarretará em juízo. A não ser que haja arrependimento.

_________________________________

Descontradizendo Jr 20:7:

Jr 20:7 - Iludiste-me, ó SENHOR, e iludido fiquei; mais forte foste do que eu e prevaleceste; sirvo de escárnio todo o dia; cada um deles zomba de mim.

Lendo todo o contexto:

1 - E Pasur, filho de Imer, o sacerdote, que havia sido nomeado presidente na Casa do SENHOR, ouviu a Jeremias, que profetizava estas coisas.

2 - E feriu Pasur ao profeta Jeremias, e o meteu no cepo que está na porta superior de Benjamim, a qual está na Casa do SENHOR.

3 - E sucedeu que, no dia seguinte, Pasur tirou a Jeremias do cepo. Então, disse-lhe Jeremias: O SENHOR não chama o teu nome Pasur, mas Magor-Missabibe.

4 - Porque assim diz o SENHOR: Eis que farei de ti um terror para ti mesmo e para todos os teus amigos; eles cairão à espada de seus inimigos, e teus olhos o verão; todo o Judá entregarei na mão do rei de Babilônia; ele os levará presos a Babilônia e feri-los-á à espada.

5 - Também darei toda a fazenda desta cidade, e todo o seu trabalho, e todas as suas coisas preciosas; sim, todos os tesouros dos reis de Judá entregarei na mão de seus inimigos, os quais saqueá-los-ão, tomá-los-ão e levá-los-ão a Babilônia.

6 - E tu, Pasur, e todos os moradores da tua casa ireis para o cativeiro; e irás a Babilônia, e ali morrerás, e ali serás sepultado, tu e todos os teus amigos, aos quais profetizaste falsamente.

7 - Iludiste-me, ó SENHOR, e iludido fiquei; mais forte foste do que eu e prevaleceste; sirvo de escárnio todo o dia; cada um deles zomba de mim.

8 - Porque, desde que falo, grito e clamo: Violência e destruição! Porque se tornou a palavra do SENHOR um opróbrio para mim e um ludíbrio todo o dia.

9 - Então, disse eu: Não me lembrarei dele e não falarei mais no seu nome; mas isso foi no meu coração como fogo ardente, encerrado nos meus ossos; e estou fatigado de sofrer e não posso.

10 - Porque ouvi a murmuração de muitos: Há terror de todos os lados! Denunciai, e o denunciaremos! Todos os que têm paz comigo aguardam o meu manquejar, dizendo: Bem pode ser que se deixe persuadir; então, prevaleceremos contra ele e nos vingaremos dele.

11 - Mas o SENHOR está comigo como um valente terrível; por isso, tropeçarão os meus perseguidores e não prevalecerão; ficarão mui confundidos; como não se houveram prudentemente, terão uma confusão perpétua, que nunca se esquecerá.

12 - Tu, pois, ó SENHOR dos Exércitos, que provas o justo e vês os pensamentos e o coração, veja eu a tua vingança sobre eles, pois te descobri a minha causa.

13 - Cantai ao SENHOR, louvai ao SENHOR; pois livrou a alma do necessitado da mão dos malfeitores.

14 - Maldito o dia em que nasci; o dia em que minha mãe me deu à luz não seja bendito.

15 - Maldito o homem que deu as novas a meu pai, dizendo: Nasceu-te um filho; alegrando-o com isso grandemente.

16 - E seja esse homem como as cidades que o SENHOR destruiu sem que se arrependesse; e ouça ele clamor pela manhã e, ao tempo do meio-dia, um alarido.

17 - Por que não me matou desde a madre? Ou minha mãe não foi minha sepultura? Ou não ficou grávida perpetuamente?

18 - Por que saí da madre para ver trabalho e tristeza e para que se consumam os meus dias na confusão?

Concluindo:

Jeremias está apenas "vomitando" a sua decepção ministerial diante do que estava acontecendo:

vs.8 - "...Porque se tornou a palavra do SENHOR um opróbrio para mim e um ludíbrio todo o dia".

vs.9 - "Então, disse eu: Não me lembrarei dele e não falarei mais no seu nome; mas isso foi no meu coração como fogo ardente, encerrado nos meus ossos; e estou fatigado de sofrer e não posso".

E vejam que a cena muda de pranto para louvor:

vs.13 - "Cantai ao SENHOR, louvai ao SENHOR; pois livrou a alma do necessitado da mão dos malfeitores".

E torna a lamentar:

14 - Maldito o dia em que nasci; o dia em que minha mãe me deu à luz não seja bendito.

15 - Maldito o homem que deu as novas a meu pai, dizendo: Nasceu-te um filho; alegrando-o com isso grandemente.

16 - E seja esse homem como as cidades que o SENHOR destruiu sem que se arrependesse; e ouça ele clamor pela manhã e, ao tempo do meio-dia, um alarido.

17 - Por que não me matou desde a madre? Ou minha mãe não foi minha sepultura? Ou não ficou grávida perpetuamente?

18 - Por que saí da madre para ver trabalho e tristeza e para que se consumam os meus dias na confusão?

Jeremias está apenas lamentando a visão que tinha tido ao ver o seu povo destruído pelos babilônicos.

Este texto fala de um profeta que investiu mais de 40 anos de seu ministério tendo a esperança de que seu povo se arrependesse, e agora tem diante dele uma visão que mostra que ele será destruído. É neste sentido que Jeremias diz que foi iludido por Deus. Porém, Deus não disse para Jeremias que o que Ele estava presenciando jamais seria uma opção histórica caso Israel não se arrependesse. Deus não mentiu para ele. Jeremias tinha esperança que Israel se arrependeria e agora estava indignado pela sua ilusão. Ilusão que brotou dele mesmo e não de Deus.

_________________________________

Descontradizendo Ez 14:9:

Ez 14:9 - E, se o profeta for enganado e falar alguma coisa, eu, o SENHOR, persuadi esse profeta; e estenderei a mão contra ele e destruí-lo-ei do meio do meu povo de Israel.

Lendo todo o contexto:

1 - E vieram a mim alguns homens dos anciãos de Israel e se assentaram diante de mim.

2 - Então, veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo:

3 - Filho do homem, estes homens levantaram os seus ídolos no seu coração e o tropeço da sua maldade puseram diante da sua face; devo eu de alguma maneira ser interrogado por eles?

4 - Portanto, fala com eles e dize-lhes: Assim diz o Senhor JEOVÁ: Qualquer homem da casa de Israel que levantar os seus ídolos no seu coração, e puser o tropeço da sua maldade diante da sua face, e vier ao profeta, eu, o SENHOR, vindo ele, lhe responderei conforme a multidão dos seus ídolos;

5 - para que possa apanhar a casa de Israel no seu coração, porquanto todos se apartaram de mim para seguirem os seus ídolos.

6 - Portanto, dize à casa de Israel: Assim diz o Senhor JEOVÁ: Convertei-vos, e deixai os vossos ídolos, e desviai o vosso rosto de todas as vossas abominações.

7 - Porque qualquer homem da casa de Israel, ou dos estrangeiros que peregrinam em Israel que se alienar de mim, e levantar os seus ídolos no seu coração, e puser o tropeço da sua maldade diante do seu rosto, e vier ao profeta, para me consultar por meio dele, a esse, eu, o SENHOR, responderei por mim mesmo.

8 - E porei o rosto contra o tal homem, e o farei um espanto, um sinal, e um provérbio, e arrancá-lo-ei do meio do meu povo; e sabereis que eu sou o SENHOR.

9 - E, se o profeta for enganado e falar alguma coisa, eu, o SENHOR, persuadi esse profeta; e estenderei a mão contra ele e destruí-lo-ei do meio do meu povo de Israel.10 - E levarão a sua maldade; como a maldade do que pergunta será a maldade do profeta;

Concluindo:

Observe que Deus está fazendo uma advertência e não que o fato em si verdadeiramente aconteceu:

1. Deus disse ao profeta que aqueles homens queriam consultá-lo sem se arrependerem de seus pecados (vs.3-4);

2. Deus disse que diante desta situação, Ele falaria através do falso profeta ironicamente o que eles gostariam de ouvir (vs.4);

3. Deus daria a eles “corda para se enforcarem em seus pecados” (vs.5);

4. Deus diz para se arrependerem primeiro antes de consultarem o profeta (vs.6);

5. Deus diz que se o profeta não olhasse cuidadosamente para isto, Ele mesmo persuadiria o profeta ao engano e depois o condenaria por não estar atento a isto.

Conclusão:

O texto não diz que Deus o fez, e sim que Deus advertiu o povo e o profeta que se tentassem enganá-lo, quem seriam enganados seriam eles.

Diante disto, se o povo e o profeta não dessem ouvidos a Deus. Deus estaria isento da culpa de não adverti-los. Pois advertiu a eles que procederia desta maneira caso eles não se arrependessem.

Por exemplo: Se eu digo para a minha esposa que se ela não me disser a verdade, também não direi a ela a verdade, e esta vem me fazer uma pergunta, e eu não lhe digo a verdade, ela foi enganada? É lógico que não. Eu a adverti que não diria a verdade. Tudo o que eu disser a ela pode ser chamado de ironia, menos de mentira. Por tanto, não estou mentindo pois ele sabe de fato que não direi a verdade.

Em outras palavras, Deus está dizendo:

"- Não tentem me enganar. Se vocês tentarem me consultar sem se arrependerem de seus pecados, quem será enganado será vocês mesmo. E o profeta que não estiver atento a isto, também será destruído".

___________________________________

Descontradizendo II Ts 2:11:

II Ts 2:11 - E, por isso, Deus lhes enviará a operação do erro, para que creiam a mentira,

Contexto:                                                                         

9 - a esse cuja vinda é segundo a eficácia de Satanás, com todo o poder, e sinais, e prodígios de mentira,

10 - e com todo engano da injustiça para os que perecem, porque não receberam o amor da verdade para se salvarem.

11 - E, por isso, Deus lhes enviará a operação do erro, para que creiam a mentira, (cf.Rm 1:24-28)

12 - para que sejam julgados todos os que não creram a verdade; antes, tiveram prazer na iniqüidade.

Romanos 1:24-28

24 - Pelo que também Deus os entregou às concupiscências do seu coração, à imundícia, para desonrarem o seu corpo entre si;

25 - pois mudaram a verdade de Deus em mentira e honraram e serviram mais a criatura do que o Criador, que é bendito eternamente. Amém!

26 - Pelo que Deus os abandonou às paixões infames. Porque até as suas mulheres mudaram o uso natural, no contrário à natureza.

27 - E, semelhantemente, também os varões, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para com os outros, varão com varão, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a recompensa que convinha ao seu erro.

28 - E, como eles se não importaram de ter conhecimento de Deus, assim Deus os entregou a um sentimento perverso, para fazerem coisas que não convém;

Conclusão:

O que Paulo está dizendo é que Deus abandonará os que amam a mentira à suas próprias mentiras. Eles não querem saber da verdade e por isso Deus os deixará com a mentira. O texto não está dizendo que Deus os fará crer na mentira e sim que Deus apenas os deixará como desejam permanecer: Crendo na mentira!

Pipe

O que existia dentro da arca do concerto?

Somente as tábuas:

1 Re 8:9 - Na arca, nada havia, senão só as duas tábuas de pedra que Moisés ali pusera junto a Horebe, quando o SENHOR fez aliança com os filhos de Israel, saindo eles da terra do Egito.

II Cr. 5:10 - Na arca, não havia senão somente as duas tábuas que Moisés tinha posto junto a Horebe, quando o SENHOR fez concerto com os filhos de Israel, saindo eles do Egito.

Outras coisas junto das tábuas:

Hb 9:4 - que tinha o incensário de ouro e a arca do concerto, coberta de ouro toda em redor, em que estava um vaso de ouro, que continha o maná, e a vara de Arão, que tinha florescido, e as tábuas do concerto.

------------------------------------------------------------------------------ 

Descontradizendo:

Champlin comenta o seguinte:

"No AT  nunca é dito que a vara de Arão foi posta dentro da arca, ainda que ambos esses objetos fossem reverenciados (Ex 16:22 e Nm 17:10)...O autor sagrado está preservando, talvez, alguma tradição obscura que nunca se tornou popular ou aceitável entre os judeus. Vincent (in loc.) menciona a existência de tal tradição entre alguns rabinos, mas não a identifica. Moulton (in loc.) menciona que algumas tradições rabínicas assim entendiam a disposição de tais objetos, com base no techo de 1 Reis 8:9. Esse versículo diz claramente que nada havia no interior da arca senão as tábuas da Lei; mas alguns intérpretes pensam que isso foi "em algum tempo"; antes do tempo histórico dos reis outros objetos tinham sido postos no interior da arca. Porém, o próprio versículo parece ensinar enfaticamente o contrário. Contudo, se alguns rabinos assim entendiam, disso poderia ter-se desenvolvido a tradição que o maná e a vara de Arão estiveram no interior da arca... Alford (in loc.) menciona Levi ben Gerhsom e Abardanel, além de outros escritores rabínicos, os quais supunham que esses objetos tinham sido guardados "dentro da arca", embora não dê as referências. John Gill (in loc.) diz-nos que essas referências são comentários sobre o trecho de 1 Rs 8:9, por aqueles escritores mencionados e por "outros". Portanto, pelo menos havia uma tradição nesse sentido...".

N.T. Champlin, "O NOVO TESTAMENTO INTERPRETADO Versículo por versículo - Volume 05". Editora Hagnos, pg.745.
-----------------------------------------------------------------

Pipe responde:

A própria Bíblia responde esta:

* O vaso de ouro que continha o Maná:

Ex 16:33-34 - "Então Moisés disse a Arão: "Ponha numa vasilha a medida de um jarro de maná, e coloque-a diante do Senhor, para que seja conservado para as futuras gerações. Em obediência ao que o Senhor tinha ordenado a Moisés, Arão colocou o maná junto às tábuas da aliança, para ali ser guardado".

* A vara de Arão que floresceu:

Nm 17:8-10 - "No dia seguinte Moisés entrou na tenda e viu que a vara de Arão, que representava a tribo de Levi, tinha brotado, produzindo botões e flores, além de amêndoas maduras. Então Moisés retirou todas as varas da presença do Senhor e as levou a todos os israelitas. Eles viram as varas, e cada líder pegou a sua. O Senhor disse a Moisés: "Ponha de volta a vara de Arão em frente da arca das tábuas da aliança, para ser guardada como uma advertência para os rebeldes. Isso porá fim à queixa deles contra mim, para que não morram".

O que parece denotar pelos textos de Ex 16:33-34 e Nm 17:8-10, é que os objetos (com exceção das tábuas), não ficavam dentro da arca literalmente, mas “junto” ou "em frente da arca" para ali serem guardados dentro do Santo dos Santos. Porém, na hora de descrever o assunto, o autor de hebreus não foi específico e detalhista quanto a estes detalhes.

Parafraseando Hb 9:3-4 - "Por trás do segundo véu havia a parte chamada Santo dos Santos, onde se encontravam o altar de ouro para o incenso e a arca da aliança, totalmente revestida de ouro. Nessa arca, junto dela estava o vaso de ouro contendo o maná, e em frente dela estava a vara de Arão que floresceu e as tábuas da aliança".

Pipe