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terça-feira, 5 de julho de 2016

Como devemos tratar nossos pais?


Honrando-os:
Ex 20:12 - Honra a teu pai e a tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que o SENHOR, teu Deus, te dá.

Dt 5:16 - Honra a teu pai e a tua mãe, como o SENHOR, teu Deus, te ordenou, para que se prolonguem os teus dias e para que te vá bem na terra que te dá o SENHOR, teu Deus.

Ml 4:6 - e converterá o coração dos pais aos filhos e o coração dos filhos a seus pais; para que eu não venha e fira a terra com maldição.

Ef 6:2 - Honra a teu pai e a tua mãe, que é o primeiro mandamento com promessa,


Desrespeitando-os:
Mt 12:47-48 - E disse-lhe alguém: Eis que estão ali fora tua mãe e teus irmãos, que querem falar-te. Porém ele, respondendo, disse ao que lhe falara: Quem é minha mãe? E quem são meus irmãos? (= Mc 3:32-33)

Mt 23:9 - E a ninguém na terra chameis vosso pai, porque um só é o vosso Pai, o qual está nos céus.

Lc 9:59-60 - E disse a outro: Segue-me. Mas ele respondeu: Senhor, deixa que primeiro eu vá enterrar meu pai. Mas Jesus lhe observou: Deixa aos mortos o enterrar os seus mortos; porém tu, vai e anuncia o Reino de Deus.

Lc 14:26 - Se alguém vier a mim e não aborrecer a seu pai, e mãe, e mulher, e filhos, e irmãos, e irmãs, e ainda também a sua própria vida, não pode ser meu discípulo.
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Descontradizendo vs. por vs.
Mt 12:47-48 - E disse-lhe alguém: Eis que estão ali fora tua mãe e teus irmãos, que querem falar-te. Porém ele, respondendo, disse ao que lhe falara: Quem é minha mãe? E quem são meus irmãos? (= Mc 3:32-33).

Jesus não desonrou Maria nesta passagem. O que ele fez foi apenas ampliar o limite de seu parentesco carnal aos do parentesco espiritual (cf. 8:21s; 10:37; 19:29).

O texto deixa claro que ele aproveitou a situação para ensinar a multidão este princípio verdadeiro do Reino de Deus onde todos chamam a Deus de Pai e uns aos outros como irmãos em Cristo. Foi Jesus que nos ensinou a chamarmos uns aos outros de irmãos.


Mt 23:9 - E a ninguém na terra chameis vosso pai, porque um só é o vosso Pai, o qual está nos céus.

A Bíblia de estudo da NVI diz que: "este texto é uma advertência contra procurar títulos de honra para alimentar o orgulho. Obviamente, devemos evitar um literarismo insensato ao aplicar esses mandamentos".

A Bíblia de Jerusalém se referindo a palavra pai neste versículo diz: "A palavra Abba (pai), também é usada como título honorífico".

R.V.G.Tasker em seu comentário de Mateus pela editora Mundo Cristão faz o seguinte comentário: "Pai (Abba), o equivalente aramaico deixa claro que se tem em mente "pai espiritual". Como diz McNeile, "Abba não era modo comum de dirigir-se a uma pessoa viva, mas um título de honra para os rabis e para os grandes do passado". Daí se deduz o significado de sobre a terra".

Então observe que o texto de Mt 23 não está se referindo ao pai natural e sim a filiação espiritual como por exemplo "Pai Abrãao". O único Pai espiritual que temos de fato é o Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo! Este é o sentido do texto.


Lc 9:59-60 - E disse a outro: Segue-me. Mas ele respondeu: Senhor, deixa que primeiro eu vá enterrar meu pai. Mas Jesus lhe observou: Deixa aos mortos o enterrar os seus mortos; porém tu, vai e anuncia o Reino de Deus.

A Bíblia de Estudo NVI faz o seguinte comentário do texto: "Se o pai já tivesse morrido, esse homem poderia estar ocupado com o sepultamento naquele momento. Mas parece claro que queria ficar esperando até a morte do pai, que talvez ficasse no futuro ainda distante. Jesus lhe disse que os espiritualmente mortos podiam sepultar os fisicamente mortos, e que os espiritualmente vivos devem estar ocupados com a proclamação do reino de Deus".

Quantos casos de missionários que saem para pregar o Evangelho e muitas vezes não tem como voltar para enterrar seus pais quando estes morrem. É neste sentido que o texto está se referindo. Nós não devemos deixar de pregar o Evangelho por este motivo. Se todos forem pregar o Evangelho apenas quando tiverem morrido seus pais, isto implicaria em um grande problema para o Reino de Deus e a salvação de vidas.


Lc 14:26 - Se alguém vier a mim e não aborrecer a seu pai, e mãe, e mulher, e filhos, e irmãos, e irmãs, e ainda também a sua própria vida, não pode ser meu discípulo.

A Bíblia de estudo NVI faz o seguinte comentário: "Significa que a pessoa deve amar a Jesus ainda mais que à sua família imediata".

A versão NVI traduz este texto da seguinte maneira: "Se alguém vem a mim e ama o seu pai, sua mãe, sua mulher, seus filhos, seus irmãos e irmãs, e até sua própria vida mais do que a mim, não pode ser meu discípulo".

Veja que o sentido não é desonrar a ninguém, e sim que devemos amar a Deus acima de todas as relações de sangue. Não é este o primeiro mandamento? Amarás a Deus sobre todas as coisas?


O que o texto está querendo dizer é que se você tiver que escolher entre o teu parentesco, a tua própria vontade, a seguir a Cristo, você deverá seguir a Cristo!

segunda-feira, 30 de maio de 2016

Os cristãos devem obedecer as leis do Velho Testamento?


Sim, elas sempre serão válidas.
Ex 12:14 - E este dia vos será por memória, e celebrá-lo-eis por festa ao SENHOR; nas vossas gerações o celebrareis por estatuto perpétuo.

Ex 12:17 - Guardai, pois, a Festa dos Pães Asmos, porque naquele mesmo dia tirei vossos exércitos da terra do Egito; pelo que guardareis este dia nas vossas gerações por estatuto perpétuo.

Ex 12:24 - Portanto, guardai isto por estatuto para vós e para vossos filhos, para sempre.

Lv 23:14 - E não comereis pão, nem trigo tostado, nem espigas verdes, até àquele mesmo dia em que trouxerdes a oferta do vosso Deus; estatuto perpétuo é por vossas gerações, em todas as vossas habitações.

Lv 23:21 - E, naquele mesmo dia, apregoareis que tereis santa convocação; nenhuma obra servil fareis; estatuto perpétuo é em todas as vossas habitações pelas vossas gerações.

Obs: O povo judeu até hoje obedece estes estatutos. Estes estatutos foram dirigidos a eles. Ex 12 e Lv 23 estão se referindo a festas. Porque um egípcio ou qualquer outro gentio deveria celebrar uma festa judaica?

Sl 119:151-152 - Tu estás perto, ó SENHOR, e todos os teus mandamentos são a verdade. Acerca dos teus testemunhos eu soube, desde a antiguidade, que tu os fundaste para sempre.

Sl 119:160 - A tua palavra é a verdade desde o princípio, e cada um dos teus juízos dura para sempre.

Ml 4:4 - Lembrai-vos da Lei de Moisés, meu servo, a qual lhe mandei em Horebe para todo o Israel, a qual são os estatutos e juízos.

Mt 5:18-19 - Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da lei sem que tudo seja cumprido. Qualquer, pois, que violar um destes menores mandamentos e assim ensinar aos homens será chamado o menor no Reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no Reino dos céus.

Lc 16:17 - E é mais fácil passar o céu e a terra do que cair um til da Lei.


Não, os cristãos não estão sob as leis do Velho Testamento.
Lc 16:16 - A Lei e os Profetas duraram até João; desde então, é anunciado o Reino de Deus, e todo homem emprega força para entrar nele.

Rm 6:14 - Porque o pecado não terá domínio sobre vós, pois não estais debaixo da lei, mas debaixo da graça.

Rm 7:4 - Assim, meus irmãos, também vós estais mortos para a lei pelo corpo de Cristo, para que sejais doutro, daquele que ressuscitou de entre os mortos, a fim de que demos fruto para Deus.

Rm 7:6 - Mas, agora, estamos livres da lei, pois morremos para aquilo em que estávamos retidos; para que sirvamos em novidade de espírito, e não na velhice da letra.

Rm 10:4 - Porque o fim da lei é Cristo para justiça de todo aquele que crê.

Gl 5:18 - Mas, se sois guiados pelo Espírito, não estais debaixo da lei.

Ef 2:15 - na sua carne, desfez a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanças, para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz,...
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Descontradizendo:
Gostaríamos de agradecer a Bíblia do Cético por nos poupar o esforço de buscar descontradizê-la. Pois ela argumentou uma possível "contradição" com os piores textos que ela deveria ter sonhado em usar.

Os textos que afirmam que os cristãos não vivem debaixo da lei dizem o seguinte:
1. Vivemos debaixo da graça.

2. Só existe quebra de lei onde há lei.

3. Vocês já viram um morto pagando alguma dívida? Vocês já viram algum morto sendo preso pela polícia e sendo condenando pela lei?

4. Eles dizem que ressuscitamos em Cristo. Portanto morremos para a Lei. A lei só é válida para aqueles que estão "vivos". Os cristãos renascem no Reino de Deus. E no Reino de Deus o que impera é a graça e não a Lei. A Lei existe para os seres humanos que não estão em Cristo. Para aqueles que fazem parte da velha criação. Nós não pertencemos a este mundo.

Rm 7:6 - "Mas, agora, estamos livres da lei, pois morremos para aquilo em que estávamos retidos...".

5. Cristo pagou toda a dívida que tínhamos para com a lei quando morreu o nosso pecado na cruz.

Rm 3:19-20 - "Sabemos que tudo o que a Lei diz, o diz àqueles que estão debaixo dela, para que toda boca se cale e todo o mundo esteja sob o juízo de Deus. Portanto, ninguém será declarado justo diante dele baseando-se na obediência à Lei, pois é mediante a Lei que nos tornamos plenamente conscientes do pecado"

Conclusão
O cristianismo não aboliu a Lei. A Lei ainda serve o propósito que Paulo menciona em Rm 3:19-20. Os cristãos não vivem uma vida contrária a Lei. Pelo contrário, buscam viver os princípios dela. A questão toda, é que não vivemos uma vida centrada nela como meio de salvação. Pois ela não salva a ninguém, pelo contrário, ela condena. O fato de vivermos pela graça não sugere que temos liberdade de quebrar as leis que Deus nos deu como direção e ética. A Bíblia estaria se contradizendo dissesse que os cristãos devem quebrar a Lei. Porém, isto não é verdade. Ela diz apenas que não estamos debaixo do domínio dela no que diz respeito a salvação. Porém, os cristãos a obedecem mesmo assim, porque entendem que ela é a expressão do caráter de Deus. Mas também entendem que o homem é falho e, portanto sempre de alguma forma irá quebrá-la e ser condenado pela Lei. Porém aqueles que morrem em Cristo não estão mais debaixo desta condenação. Porque os mortos não podem ser julgados pela Lei.


Pipe

quarta-feira, 4 de maio de 2016

Deus pode ser tentado?


Deus não pode ser tentado:
Tg 1:13 – ”Ninguém, sendo tentado, diga: De Deus sou tentado; porque Deus não pode ser tentado pelo mal e a ninguém tenta”.

Deus pode ser tentado:
Dt 6:16 – ”Não tentareis o SENHOR, vosso Deus, como o tentastes em Massa”.

Ml 3:15 – ”Ora, pois, nós reputamos por bem-aventurados os soberbos; também os que cometem impiedade se edificam; sim, eles tentam ao SENHOR e escapam”.

Mt 4:7 – ”Disse-lhe Jesus: Também está escrito: Não tentarás o Senhor, teu Deus”.

Lc 4:12 – ”E Jesus, respondendo, disse-lhe: Dito está: Não tentarás ao Senhor, teu Deus”.

At 15:10 – ”Agora, pois, por que tentais a Deus, pondo sobre a cerviz dos discípulos um jugo que nem nossos pais nem nós podemos suportar?”
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Descontradizendo:
Pera aí! Aonde diz que do ponto de vista de Deus este foi tentado? A BDC está sugerindo que se uma pessoa tenta seduzir outra (a tentando), isto significa que tal pessoa foi tentada? Discordo! Esta situação tem dois pontos de vista: o ponto de vista da primeira pessoa que intentou seduzir a segunda, e a visão da segunda que foi “vítima” da jogada de sedução da primeira.

A primeira intentou seduzir a segunda. Porém, será que a segunda foi tentada? O que é ser tentado de fato? Vamos ao dicionário:

Tentação: "Disposição de ânimo para a prática de coisas sedutoras ou censuráveis; desejo veemente; propensão".

Bom, diante disso, se eu disser que do ponto de vista da segunda pessoa, ela não se sentiu nem um pouco balançada pela sedução da primeira, não é correto dizer que ela não se sentiu tentada? Apesar de que do ponto de vista da primeira, ela o estava tentando?
O mesmo se aplica a todos estes textos usados pela BDC. Do ponto de vista humano para com Deus, estes o tentaram. Porém, do ponto de vista de Deus isto nunca ocorreu, pois Deus não pode ser tentado.

Deus não tem "uma disposição de ânimo para a prática de coisas sedutoras ou censuráveis";
Deus não tem "por estas coisas um desejo veemente";
Deus não tem "propensão a estas coisas".

Concluindo:
Os textos não estão dizendo que Deus pode ser tentado. Pelo contrário, eles deixam claro em seus contextos que aqueles que buscam "tentar" à Deus, estão perdendo seu tempo. Pois, Deus não pode ser tentado. O homem o tenta, porém em vão, pois Ele não pode ser tentado!


Pipe

segunda-feira, 7 de março de 2016

Toda palavra de Deus é pura?


Toda palavra de Deus é pura.
Sl 12:6 - As palavras do SENHOR são palavras puras como prata refinada em forno de barro e purificada sete vezes.

Sl 119:140 - A tua palavra é muito pura; por isso, o teu servo a ama.

Pv 30:5 - Toda palavra de Deus é pura; escudo é para os que confiam nele.

Às vezes a "palavra de Deus" é impura.
II Rs 18:27 - Porém Rabsaqué lhes disse: Porventura, mandou-me meu senhor só a teu senhor e a ti, para falar estas palavras? E não, antes, aos homens que estão sentados em cima do muro, para que juntamente convosco comam o seu esterco e bebam a sua urina?
Ez 23:20 - E enamorou-se dos seus amantes, cujos membros são como membros de jumentos e cujo fluxo é como o fluxo de cavalos.

Hc 2:16 - serás farto de ignomínia em lugar de honra; bebe tu também e sê como um incircunciso; o cálice da mão direita do SENHOR se voltará sobre ti, e vômito ignominioso cairá sobre a tua glória.

Ml 2:3 - Eis que vos corromperei a semente e espalharei esterco sobre o vosso rosto, o esterco das vossas festas; e com ele sereis tirados.
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Descontradizendo:
Vou postar os versículos na NVI para que seja mais claro ainda o que a BDC está querendo dizer com impuro:

II Rs 18:27 - O comandante, porém, respondeu: "Será que meu senhor enviou-me para dizer essas coisas somente para o seu senhor e para vocês, e não para os que estão sentados no muro, que, como vocês, terão que comer as próprias fezes e beber a própria urina?

Nossa que horror a Bíblia falou “fezes” e “urina”. Nossa, como ela é impura. Ela não pode falar palavras como cocô, xixi, etc...

Ez 23:20 - Desejou ardentemente os seus amantes, cujos membros eram como os de jumentos e cuja ejaculação era como a de cavalos.

Puxa, que impureza. A Bíblia disse membro e ejaculação. Que horror!

Hc 2:16 - Beba bastante vergonha, em vez de glória! Sim! Beba você também e exponha-se! A taça da mão direita do Senhor é dada a você, muita vergonha cobrirá a sua glória.

Essa eu não entendi. Onde está a impureza neste texto? Se alguém descobrir me mostre por favor.

Ml 2:3 - Por causa de vocês eu destruirei a sua descendência; esfregarei na cara de vocês os excrementos dos animais oferecidos em sacrifício em suas festas e lançarei vocês fora, com os excrementos.

Caramba... a Bíblia disse excremento!

Conclusão:
Baseando-se no que a BDC diz então, falar palavras como cocô, xixi, fezes, esterco, ejaculação, membro, pênis, vagina, torna a Bíblia impura. A questão é: De onde eles tiraram isto? Tem em alguma parte da Bíblia uma afirmação de que pronunciar a palavra cocô é impuro?

Olha meus amigos da BDC, falar cocô não é o mesmo que a substância em si. Ou seja, o cocô, nós até entendemos que seja fidido e impuro, mas a palavra em si vocês forçaram a amizade.
Esta foi a pior das piores sem dúvida. Esta foi cômica!

Vou reescrever os versículos numa linguagem mais purinha para não escandalizar mais a BDC:
II Rs 18:27 - O comandante, porém, respondeu: "Será que meu senhor enviou-me para dizer essas coisas somente para o seu senhor e para vocês, e não para os que estão sentados no muro, que, como vocês, terão que comer os próprios "dejetos impuros que o estômago de vocês produzem" e beber a própria "água amarela que sai do pipi"?

Ez 23:20 - Desejou ardentemente os seus amantes, cujos "órgãos reprodutores" eram como os de jumentos e cujo "orgasmo" era como a de cavalos.

Puxa, esta não teve como amenizar muito. Desculpe-me pelo palavrão absurdo: "Orgasmo"! rsrsrs

Hc 2:16 - Beba bastante vergonha, em vez de glória! Sim! Beba você também e exponha-se! A taça da mão direita do Senhor é dada a você, muita vergonha cobrirá a sua glória.

Amenizar o quê afinal de contas?

Ml 2:3 - Por causa de vocês eu destruirei a sua descendência; esfregarei na cara de vocês "substâncias produzidas pelo estômago dos animais (depois que comem)" oferecidos em sacrifício em suas festas e lançarei vocês fora, com os cocôs.


Pipe

sexta-feira, 26 de junho de 2015

Deus gosta de quem pede Prova a ele ?

Pergunta de um anônimo:
É verdade q Deus gosta de quem pedi prova a ele ?
É em q parte da Biblia tá dizendo isso ?
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Respondendo:
O único texto de que tenho notícia que fala algo semelhante a isso está em Malaquias 3:10:
"Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim, diz o SENHOR dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu e não derramar sobre vós uma bênção tal, que dela vos advenha a maior abastança".

E mesmo este texto não diz que Deus gosta de que provem a Ele. Diz apenas para que o homem faça a sua parte que Ele fará a dEle.

Outro texto que contraria este pensamento está em Mt 4:5-7:
"Então o diabo o transportou à Cidade Santa, e colocou-o sobre o pináculo do templo, e disse-lhe: Se tu és o Filho de Deus, lança-te daqui abaixo; porque está escrito: Aos seus anjos dará ordens a teu respeito, e tomar-te-ão nas mãos, para que nunca tropeces em alguma pedra. Disse-lhe Jesus: Também está escrito: Não tentarás o Senhor, teu Deus".

A NVI diz no vs.7:
"...´não ponha à prova o Senhor, o seu Deus`".

Concluindo:

Em toda a Bíblia não há um exemplo que diga claramente que Deus goste que o ser humano o prove ou o tente, pelo contrário, afirma que isto é um risco a ser feito.

Pipe

domingo, 8 de dezembro de 2013

Os pastores roubam o dízimo?

 Questão trazida por um anônimo:

Vejamos:
DEUTER. 14 - QUE na 1ª parte trata de comer animais e na segunda do dízimo....

1- O que era o dízimo?
verso 22 Certamente darás os dízimos de todo o produto da tua semente que cada ano se recolher do campo.

R=Dízimo era a décima parte da produção rural.

2- Quem COMIA o DÍZIMO?
23 E, perante o Senhor teu Deus, no lugar que escolher para ali fazer habitar o seu nome, comerás os dízimos do teu grão, do teu mosto e do teu azeite, e os primogênitos das tuas vacas e das tuas ovelhas; para que aprendas a temer ao Senhor teu Deus por todos os dias.

R=O dizimista comia seu dízimo

3- Em que situação o dízimo podia ser convertido em dinheiro?
24 Mas se o caminho te for tão comprido que não possas levar os dízimos, por estar longe de ti o lugar que Senhor teu Deus escolher para ali por o seu nome, quando o Senhor teu Deus te tiver abençoado;
25 então vende-os, ata o dinheiro na tua mão e vai ao lugar que o Senhor teu Deus escolher.

R=Quando a fazenda era longe do local do dizimista comer seu dízimo.

4- E o dinheiro do dízimo era usado para comprar o que?
26 E aquele dinheiro darás por tudo o que desejares, por bois, por ovelhas, por vinho, por bebida forte, e por tudo o que te pedir a tua alma; comerás ali perante o Senhor teu Deus, e te regozijarás, tu e a tua casa.

R=O Dizimista comprava comida para festejar.

5- Com quem o dizimista devia repartir os alimentos?
27 Mas não desampararás o levita que está dentro das tuas portas, pois não tem parte nem herança contigo....29 Então virá o levita (pois nem parte nem herança tem contigo), o peregrino, o órfão, e a viúva, que estão dentro das tuas portas, e comerão, e fartar-se-ão; para que o Senhor teu Deus te abençoe em toda obra que as tuas mãos fizerem.

R=O dízimo era comido pelo dizimista e pelos pobres e os levitas que não tinham direito a ter coisas e terras.

Vejamos:
Os sacerdotes desprezavam a Deus
Malaquias 1:6- O filho honra o pai, e o servo ao seu amo; se eu, pois, sou pai, onde está a minha honra? e se eu sou amo, onde está o temor de mim? diz o Senhor dos exércitos a vós, ó sacerdotes, que desprezais o meu nome. E vós dizeis: Em que temos nós desprezado o teu nome?
Os sacerdotes quebraram o pacto feito com Levi
Malaquias2:4 Então sabereis que eu vos enviei este mandamento, para que o meu pacto fosse com Levi, diz o Senhor dos exércitos. 5 Meu pacto com ele foi de vida e de paz; e eu lhas dei para que me temesse; e ele me temeu, e assombrou-se por causa do meu nome.6 A lei da verdade esteve na sua boca, e a impiedade não se achou nos seus lábios; ele andou comigo em paz e em retidão, e da iniqüidade apartou a muitos.

Os sacerdotes estavam roubando a Deus quando tiravam os alimentos (da casa do tesouro-templo) e deixavam os pobres passar fome.
Malaquias 3:8 Roubará o homem a Deus? Todavia vós me roubais, e dizeis: Em que te roubamos? Nos dízimos e nas ofertas alçadas.

Os sacerdotes trouxeram a maldição para a nação todo, que já não alçava mais dízimo e ofertas, pois eles roubavam tudo.
9 Vós sois amaldiçoados com a maldição; porque a mim me roubais, sim, vós, esta nação toda.10 Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa...

Quem afinal PODE ROUBAR DIZIMOS, O POVO QUE NÃO PAGAR OU OS PASTORES QUE INSISTEM EM GUARDAR A LEI E SE APROPRIAR DO DINHEIRO DO POVÃO.?????
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Por Pipe:

Refutando:
O texto está falando da festa das colheitas, ou, festa das semanas, ou ainda mais propriamente, festa de pentecostes.

Era um tempo quando eram apresentadas oferendas no santuário central de Jerusalém

Dt 16:9-12
9 Sete semanas contarás; desde que a foice começar na seara iniciarás a contar as sete semanas.
10 Depois celebrarás a festa das semanas ao SENHOR teu Deus; o que deres será oferta voluntária da tua mão, segundo o SENHOR teu Deus te houver abençoado.
11 E te alegrarás perante o SENHOR teu Deus, tu, e teu filho, e tua filha, e o teu servo, e a tua serva, e o levita que está dentro das tuas portas, e o estrangeiro, e o órfão, e a viúva, que estão no meio de ti, no lugar que o SENHOR teu Deus escolher para ali fazer habitar o seu nome.
12 E lembrar-te-ás de que foste servo no Egito; e guardarás estes estatutos, e os cumprirás.
Era a ocasião da segunda das três peregrinações anuais que todo israelita precisava fazer ao lugar central de adoração, em Jerusalém.

Dt 16:16 Três vezes no ano todo o homem entre ti aparecerá perante o SENHOR teu Deus, no lugar que escolher, na festa dos pães ázimos, e na festa das semanas, e na festa dos tabernáculos; porém não aparecerá vazio perante o SENHOR;

Ex23:17 Três vezes no ano todos os teus homens aparecerão diante do Senhor DEUS.

Ex 34:22-23 Também guardarás a festa das semanas, que é a festa das primícias da sega do trigo, e a festa da colheita no fim do ano. Três vezes ao ano todos os homens aparecerão perante o Senhor DEUS, o Deus de Israel;

As oferendas eram feitas das primícias da produção agrícola e dos primogênitos dos animais:

Dt 15:19-20 Todo o primogênito que nascer das tuas vacas e das tuas ovelhas, o macho santificarás ao SENHOR teu Deus; com o primogênito do teu boi não trabalharás, nem tosquiarás o primogênito das tuas ovelhas. Perante o SENHOR teu Deus os comerás de ano em ano, no lugar que o SENHOR escolher, tu e a tua casa.

Este dízimo que se refere o texto trazido por vc é chamado de segundo dízimo, algo inteiramente distinto dos dízimos ordinários atribuídos aos levitas para seu sustento, em
Nm 18:21 E eis que aos filhos de Levi tenho dado todos os dízimos em Israel por herança, pelo ministério que executam, o ministério da tenda da congregação.

E que era novamente entregue para benefício dos sacerdotes Nm 18:26-28 Também falarás aos levitas, e dir-lhes-ás: Quando receberdes os dízimos dos filhos de Israel, que eu deles vos tenho dado por vossa herança, deles oferecereis uma oferta alçada ao SENHOR, os dízimos dos dízimos. E contar-se-vos-á a vossa oferta alçada, como grão da eira, e como plenitude do lagar. Assim também oferecereis ao SENHOR uma oferta alçada de todos os vossos dízimos, que receberdes dos filhos de Israel, e deles dareis a oferta alçada do SENHOR a Arão, o sacerdote.

O dízimo referido em Nm é chamado de primeiro dizimo. Este dízimo era dirigido aos levitas de modo geral.

Depois que este dízimo era recolhido, havia o segundo dizimo, ou seja, o redízimo, que era tirado do dizimo dos levitas e dado a casa do sumo-sacerdote, chamado o segundo dizimo e chamado de “coisa santa”, por ser dedicado aos sacerdotes ministrantes.

Por tanto, o dízimo que se refere a festa de pentecostes implicava que os israelitas deveriam tomar parte dos dízimos levados ao santuário central, e comê-lo ali, `diante do Senhor`. Este dízimo não tem nada a ver com o primeiro dízimo voltado exclusivamente aos levitas e aos sacerdotes.

Era uma décima parte dos 90% restantes, parte que era para ser comido no santuário, enquanto também se deveria incluir na festa para participar os levitas que ali serviam, Dt 14:27 Porém não desampararás o levita que está dentro das tuas portas; pois não tem parte nem herança contigo.

Era uma festa onde todo o povo participava inclusive os levitas. E toda a comida era tirada deste dízimo das colheitas em culto a Deus pela provisão e bênçãos.

Havia portanto três dízimos:
1. O dos levitas;
2. O dos sacerdotes. Que neste caso era na verdade o re-dízimo do primeiro;
3. O dízimo das colheitas na festa do pentecostes, que era comido por aqueles que dessem o dízimo em uma refeição comunitária.

A cerimônia reconhecia Yahweh como a fonte de todas as coisas boas, e o povo agradecido era um povo separado para Yahweh.

Caso o dizimista morasse longe do Templo. Repetindo "Templo", então deveria vender a comida e deveria levar o dinheiro para o "Templo" ao invés da comida. Pois como morava longe, não teria como levar a comida. O mais viável seria levar o dinheiro e chegando lá em Jerusalém, no templo, aquele dinheiro seria usado para comprar bois, ovelhas, vinho, bebida forte, e por tudo o que te pedir a alma do indivíduo; e este deveria comer ali perante o Senhor no "Templo", e se regozijar, ele e a sua casa.

Este dízimo na festa do pentecostes deveria ser dividido com o levita, o peregrino, o órfão, e a viúva. Ao fazer essa inclusão, o Senhor os abençoava em toda obra deles.

Então vc surge com a seguinte aplicação em tudo isso:

SURGEM OS LADRÕES (?)

Vejamos:
“Os sacerdotes desprezavam a Deus” (?)

Vamos ler o texto:
1 Peso da palavra do SENHOR contra Israel, por intermédio de Malaquias.
2 Eu vos tenho amado, diz o SENHOR. Mas vós dizeis: Em que nos tem amado? Não era Esaú irmão de Jacó? disse o SENHOR; todavia amei a Jacó,
3 E odiei a Esaú; e fiz dos seus montes uma desolação, e dei a sua herança aos chacais do deserto.
4 Ainda que Edom diga: Empobrecidos estamos, porém tornaremos a edificar os lugares desolados; assim diz o SENHOR dos Exércitos: Eles edificarão, e eu destruirei; e lhes chamarão: Termo de impiedade, e povo contra quem o SENHOR está irado para sempre.
5 E os vossos olhos o verão, e direis: O SENHOR seja engrandecido além dos termos de Israel.
6 O filho honra o pai, e o servo o seu senhor; se eu sou pai, onde está a minha honra? E, se eu sou senhor, onde está o meu temor? diz o SENHOR dos Exércitos a vós, ó sacerdotes, que desprezais o meu nome. E vós dizeis: Em que nós temos desprezado o teu nome?
7 Ofereceis sobre o meu altar pão imundo, e dizeis: Em que te havemos profanado? Nisto que dizeis: A mesa do SENHOR é desprezível.
8 Porque, quando ofereceis animal cego para o sacrifício, isso não é mau? E quando ofereceis o coxo ou enfermo, isso não é mau? Ora apresenta-o ao teu governador; porventura terá ele agrado em ti? ou aceitará ele a tua pessoa? diz o SENHOR dos Exércitos.
9 Agora, pois, eu suplico, peça a Deus, que ele seja misericordioso conosco; isto veio das vossas mãos; aceitará ele a vossa pessoa? diz o SENHOR dos Exércitos.
10 Quem há também entre vós que feche as portas por nada, e não acenda debalde o fogo do meu altar? Eu não tenho prazer em vós, diz o SENHOR dos Exércitos, nem aceitarei oferta da vossa mão.
11 Mas desde o nascente do sol até ao poente é grande entre os gentios o meu nome; e em todo o lugar se oferecerá ao meu nome incenso, e uma oferta pura; porque o meu nome é grande entre os gentios, diz o SENHOR dos Exércitos.
12 Mas vós o profanais, quando dizeis: A mesa do Senhor é impura, e o seu produto, isto é, a sua comida é desprezível.
13 E dizeis ainda: Eis aqui, que canseira! E o lançastes ao desprezo, diz o SENHOR dos Exércitos; vós ofereceis o que foi roubado, e o coxo e o enfermo; assim trazeis a oferta. Aceitaria eu isso de vossa mão? diz o SENHOR.
14 Pois seja maldito o enganador que, tendo macho no seu rebanho, promete e oferece ao Senhor o que tem mácula; porque eu sou grande Rei, diz o SENHOR dos Exércitos, o meu nome é temível entre os gentios.

Cap.II
1 Agora, ó sacerdotes, este mandamento é para vós.
2 Se não ouvirdes e se não propuserdes, no vosso coração, dar honra ao meu nome, diz o SENHOR dos Exércitos, enviarei a maldição contra vós, e amaldiçoarei as vossas bênçãos; e também já as tenho amaldiçoado, porque não aplicais a isso o coração.
3 Eis que reprovarei a vossa semente, e espalharei esterco sobre os vossos rostos, o esterco das vossas festas solenes; e para junto deste sereis levados.
4 Então sabereis que eu vos enviei este mandamento, para que a minha aliança fosse com Levi, diz o SENHOR dos Exércitos.
5 Minha aliança com ele foi de vida e de paz, e eu lhas dei para que temesse; então temeu-me, e assombrou-se por causa do meu nome.
6 A lei da verdade esteve na sua boca, e a iniqüidade não se achou nos seus lábios; andou comigo em paz e em retidão, e da iniqüidade converteu a muitos.
7 Porque os lábios do sacerdote devem guardar o conhecimento, e da sua boca devem os homens buscar a lei porque ele é o mensageiro do SENHOR dos Exércitos.
8 Mas vós vos desviastes do caminho; a muitos fizestes tropeçar na lei; corrompestes a aliança de Levi, diz o SENHOR dos Exércitos.
9 Por isso também eu vos fiz desprezíveis, e indignos diante de todo o povo, visto que não guardastes os meus caminhos, mas fizestes acepção de pessoas na lei.
10 Não temos nós todos um mesmo Pai? Não nos criou um mesmo Deus? Por que agimos aleivosamente cada um contra seu irmão, profanando a aliança de nossos pais?
11 Judá tem sido desleal, e abominação se cometeu em Israel e em Jerusalém; porque Judá profanou o santuário do SENHOR, o qual ele ama, e se casou com a filha de deus estranho.
12 O SENHOR destruirá das tendas de Jacó o homem que fizer isto, o que vela, e o que responde, e o que apresenta uma oferta ao SENHOR dos Exércitos.
13 Ainda fazeis isto outra vez, cobrindo o altar do SENHOR de lágrimas, com choro e com gemidos; de sorte que ele não olha mais para a oferta, nem a aceitará com prazer da vossa mão.
14 E dizeis: Por quê? Porque o SENHOR foi testemunha entre ti e a mulher da tua mocidade, com a qual tu foste desleal, sendo ela a tua companheira, e a mulher da tua aliança.
15 E não fez ele somente um, ainda que lhe sobrava o espírito? E por que somente um? Ele buscava uma descendência para Deus. Portanto guardai-vos em vosso espírito, e ninguém seja infiel para com a mulher da sua mocidade.
16 Porque o SENHOR, o Deus de Israel diz que odeia o repúdio, e aquele que encobre a violência com a sua roupa, diz o SENHOR dos Exércitos; portanto guardai-vos em vosso espírito, e não sejais desleais.
17 Enfadais ao SENHOR com vossas palavras; e ainda dizeis: Em que o enfadamos? Nisto que dizeis: Qualquer que faz o mal passa por bom aos olhos do SENHOR, e desses é que ele se agrada, ou, onde está o Deus do juízo?

Cap.III
1 Eis que eu envio o meu mensageiro, que preparará o caminho diante de mim; e de repente virá ao seu templo o Senhor, a quem vós buscais; e o mensageiro da aliança, a quem vós desejais, eis que ele vem, diz o SENHOR dos Exércitos.
2 Mas quem suportará o dia da sua vinda? E quem subsistirá, quando ele aparecer? Porque ele será como o fogo do ourives e como o sabão dos lavandeiros.
3 E assentar-se-á como fundidor e purificador de prata; e purificará os filhos de Levi, e os refinará como ouro e como prata; então ao SENHOR trarão oferta em justiça.
4 E a oferta de Judá e de Jerusalém será agradável ao SENHOR, como nos dias antigos, e como nos primeiros anos.
5 E chegar-me-ei a vós para juízo; e serei uma testemunha veloz contra os feiticeiros, contra os adúlteros, contra os que juram falsamente, contra os que defraudam o diarista em seu salário, e a viúva, e o órfão, e que pervertem o direito do estrangeiro, e não me temem, diz o SENHOR dos Exércitos.
6 Porque eu, o SENHOR, não mudo; por isso vós, ó filhos de Jacó, não sois consumidos.
7 Desde os dias de vossos pais vos desviastes dos meus estatutos, e não os guardastes; tornai-vos para mim, e eu me tornarei para vós, diz o SENHOR dos Exércitos; mas vós dizeis: Em que havemos de tornar?
8 Roubará o homem a Deus? Todavia vós me roubais, e dizeis: Em que te roubamos? Nos dízimos e nas ofertas.
9 Com maldição sois amaldiçoados, porque a mim me roubais, sim, toda esta nação.
10 Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim nisto, diz o SENHOR dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu, e não derramar sobre vós uma bênção tal até que não haja lugar suficiente para a recolherdes.

Vc disse isto quanto ao texto de Ml 3:
Os sacerdotes estavam roubando a Deus quando tiravam os alimentos (da casa do tesouro-templo) e deixavam os pobres passar fome. (?)

Onde diz isto no texto? Os sacerdotes estavam roubando a Deus nisso:
1. Não havia mais temor à Deus. A corrupção havia se instalado. Estavam oferecendo pão imundo. 1:7
2. Ofereciam animal cego , coxo ou doente no sacrifício. 1:8

Era nisso que Deus estava sendo roubado. Estavam oferecendo a Deus não suas primícias (dízimo) e sim o que estava cego, coxo, doente. Não tem nada no texto que denote essa sua conclusão acima.

Não se esqueça amigo, que pastores trabalham em tempo integral servindo a igreja. E estes são dignos de seu salário.


Estes textos poderiam ser aplicados na realidade pastoral, caso os pastores estivessem oferecendo a Deus sacrifícios doentios, cegos e coxos. Caso contrário, sua argumentação está totalmente fora de contexto.

segunda-feira, 11 de junho de 2012

Deus amaldiçoará a terra?

Bem, talvez, se ele se aborrecer novamente.
Ml 4:6 - e converterá o coração dos pais aos filhos e o coração dos filhos a seus pais; para que eu não venha e fira a terra com maldição.

Não, ele nunca fará isto novamente.
Gn 8:21 - E o SENHOR cheirou o suave cheiro e disse o SENHOR em seu coração: Não tornarei mais a amaldiçoar a terra por causa do homem, porque a imaginação do coração do homem é má desde a sua meninice; nem tornarei mais a ferir todo vivente, como fiz.
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Descontradizendo

Gn 8:21 está se referindo a terra num todo. Ou seja, nunca mais haverá uma maldição da parte de Deus em questões globais. Em questões que envolvem todos os seres humanos e a sua biologia como aconteceu no dilúvio. Afinal, qual é o contexto do versículo? Não é sobre a razão do dilúvio? Qual foi a proporção do dilúvio? Não foi em termos globais? Qual havia sido a razão do dilúvio? Não tinha sido o fato de o homem ter chegado a um limite de pecado onde Deus não suportou mais e decidiu destruí-lo? E se Deus tivesse dito: “- Tornarei ainda a amaldiçoar a terra por causa do homem devido a imaginação do seu coração!”. Que tipo de maldição você esperaria? Não seria que Deus a qualquer momento pudesse trazer um dilúvio novamente?

O texto está dizendo claramente que Deus nunca mais amaldiçoaria a terra (num todo) por causa do pecado humano. Não julgaria TODA A TERRA e não o homem. A parte final do vs.21 diz:”- E jamais tornarei a ferir a todos os seres viventes, como fiz”. A maldição aqui está direcionada a criação num todo e não ao homem.

Ml 4:6 está se referindo a maldição no sentido individual. A terra aqui, não é esta camada que nos separa do centro da terra onde pisamos e andamos todos os dias. A terra aqui se refere a vida do indivíduo que pecou e não o planeta terra e sua biologia como no caso do dilúvio.

Por exemplo: Se Deus falasse que amaldiçoaria a terra por minha causa, eu nunca pensaria que ele traria um dilúvio mundial por causa do meu pecado. Pois Ele prometeu que não haveria mais um dilúvio mundial. Ainda existem enchentes, mas não em proporções mundiais. E a maioria das enchentes é culpa da ação devastadora do homem no meio-ambiente.
Também não pensaria que o meu vizinho sofreria algum tipo de consequência pelo meu erro. Isto seria absurdo.

Descontradizendo
Guilherme Born:
O versículo de Gn realmente é no sentido global, como o Pipe explicou, porém quero acrescentar algo na explicação de Malaquias.

Ml 4:6 - e converterá o coração dos pais aos filhos e o coração dos filhos a seus pais; para que eu não venha e fira a terra com maldição.

Esse versículo é um "espelho" do que ocorreu com Israel e Judá devido ao seu desvio de Deus. Tais países o deixaram e assim, sucessivamente, começou uma série de problemas, tanto ocasionados pelo orgulho do homem como pela sua perversão. Deus tira o pé do freio (leis) e deixa o homem a mercê de suas escolhas. Tal maldição que aparece neste versículo é justamente as consequências que viriam cair sobre Israel e Judá, como guerras devastadores, fome, exílio, pestes, doenças, etc.

O Versículo é claro em afirmar que, se o indivíduo e seu povo converter-se à Deus, tudo vai bem e ele não deixará que as maldições caiam sobre ele e sobre seu povo.

Ou seja, não há contradição.

segunda-feira, 21 de maio de 2012

Deus ama a todos?

Sim, ele ama todos:
Jo 3:16 - Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.

1 Jo 4:8 - Aquele que não ama não conhece a Deus, porque Deus é caridade.

1 Jo 4:16 - E nós conhecemos e cremos no amor que Deus nos tem. Deus é caridade e quem está em caridade está em Deus, e Deus, nele.

Não, ele odeia algumas pessoas:
Lv 20:23 - E não andeis nos estatutos da gente que eu lanço fora de diante da vossa face, porque fizeram todas estas coisas; portanto, fui enfadado deles.

Sl 5:5 - Os loucos não pararão à tua vista; aborreces a todos os que praticam a maldade.

Sl 11:5 - O SENHOR prova o justo, mas a sua alma aborrece o ímpio e o que ama a violência.

Pv 6:16 - Estas seis coisas aborrece o SENHOR, e a sétima a sua alma abomina:

Pv 6:19 - e testemunha falsa que profere mentiras, e o que semeia contendas entre irmãos.

Ml 1:3 - e aborreci a Esaú; e fiz dos seus montes uma assolação e dei a sua herança aos dragões do deserto.

Rm 9:13 - Como está escrito: Amei Jacó e aborreci Esaú
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Descontradizendo vs. por vs.
Como a questão refere-se a Deus NÃO amar alguém, explicaremos apenas os textos pertencentes a esta afirmação cética.

Lv 20:23 – E não andeis nos estatutos da gente que eu lanço fora de diante da vossa face, porque fizeram todas estas coisas; portanto, fui enfadado deles.

Aonde está dizendo neste texto que Deus não ama estas pessoas? Porém, vamos ao contexto do Texto. Leiam todo o capítulo 20 desde o vs.1 e observem que Deus está dizendo aos Israelitas para não andar e nem imitar estas atitudes:

1. Queimar uma criança e matá-la em sacrifício a Moloque (vs.2-5).
2. Praticar a Necromancia (vs.6).
3. Amaldiçoar os seus pais (vs.9).
4. Cometer adultério (vs.10).
5. Cometer promiscuidade sexual (vs.11-21).

Parafraseando Lv 20:
“E não queimem seus filhos no fogo em sacrifício a Moloque, não pratiquem a Necromancia, não amaldiçoem os seus pais, não cometam adultério, não façam sexo com pessoas que você tenham laços familiares e de sangue (madrasta, nora, irmã, tia, cunhada), não faça sexo com alguém do mesmo sexo, não faça sexo com animais. Não andeis segundo estes comportamentos, pois os que praticam tais coisas eu lanço fora de diante da vossa face, porque fizeram todas estas coisas; portanto, fui enfadado deles”.
Deus não ama estas pessoas?

É lógico que ama. O que Ele aborrece são as atitudes. Deus estava dando uma orientação para Israel e neste contexto diz para não imitarem estas coisas, pois quem comete tais coisas o aborrecem.

Sl 5:5 – Os loucos não pararão à tua vista; aborreces a todos os que praticam a maldade.

Sl 11:5 – O SENHOR prova o justo, mas a sua alma aborrece o ímpio e o que ama a violência.

Não precisamos dizer nada sobre estes dois textos. Se encaixam perfeitamente no que foi explicado acima.

Pv 6:16 – Estas seis coisas aborrece o SENHOR, e a sétima a sua alma abomina:

Pv 6:19 – e testemunha falsa que profere mentiras, e o que semeia contendas entre irmãos.

Vamos ver o contexto destes dois últimos textos? Vamos usar a NVI.
16 Há seis coisas que o Senhor odeia, sete coisas que ele detesta:
17 olhos altivos(1) , língua mentirosa(2) , mãos que derramam sangue inocente(3),
18 coração que traça planos perversos(4), pés que se apressam para fazer o mal,(5)
19 a testemunha falsa que espalha mentiras(6) e aquele que provoca discórdia entre irmãos(7).

São as pessoas ou as suas atitudes perversas que Deus odeia? O texto é claro em dizer que são as atitudes.

Um dos problemas relacionados a BDC, é que esta parece desconhecer o fato de Deus não ser apenas amor, mas também e principalmente ser o Deus da justiça.

O amor não é uma condição em que alguém é posto que não lhe dê a opção de praticar a justiça. De onde eles tiraram isto? Desde quando o amor elimina a justiça?

A BDC afirma diante disto que:
Se Deus julga ele não ama, e se não julga é injusto. Mais uma vez Deus é colocado dentro de limites delineados por conceitos reducionistas do todo que a Bíblia nos revela da pessoa de Deus. Deus ama sem sombra de dúvida, porém é principalmente o Deus da justiça que julgará todos os crimes que a humanidade comete sem se arrepender. Pois para aqueles que se arrependem existe o perdão mediante o ato de amor feito por Cristo na Cruz. Quer maior demonstração de amor do que esta?

Ml 1:3 - e aborreci a Esaú; e fiz dos seus montes uma assolação e dei a sua herança aos dragões do deserto.

Rm 9:13 - Como está escrito: Amei Jacó e aborreci Esaú.

Quem foi Esaú e quem foi Jacó?

Esaú e Jacó eram irmãos gêmeos, filhos de Isaque. A história bíblica diz que Esaú vendeu a benção paterna por um prato de comida a Jacó. A história demonstra que Esaú foi um homem que parece nunca ter se interessado muito por Deus, o contrário de Jacó, que lutou por Deus.
Deus amou a Jacó por que este se permitiu ser amado por Deus. Já Esaú, não foi amado no sentido relacional, porque este nunca se interessou de fato no amor de Deus.
Conclusão
Quando Deus diz que ama, diz que ama a pessoa. Quando Deus diz que "odeia", diz que "odeia" a atitude da pessoa. Porém, o fato de Deus amar a pessoa, não elimina a justiça que esta colherá se não se arrepender de seus pecados. Os meios? Deus já nos ofereceu. Desejá-los? É uma questão de escolha de cada um. Porém, não devemos nos esquecer de que dependendo da escolha implicará também em juízo.


Pipe

sexta-feira, 4 de maio de 2012

Quanto tempo dura a ira de Deus?


A ira de Deus dura alguns momentos:
Sl 30:5 - "Porque a sua ira dura só um momento; no seu favor está a vida; o choro pode durar uma noite, mas a alegria vem pela manhã".

Jr 3:12 - "Vai, pois, e apregoa estas palavras para a banda do Norte, e dize: Volta, ó rebelde Israel, diz o SENHOR, e não farei cair a minha ira sobre vós; porque benigno sou, diz o SENHOR, e não conservarei para sempre a minha ira".

Mq 7:18 - "Quem, ó Deus, é semelhante a ti, que perdoas a iniqüidade e que te esqueces da rebelião do restante da tua herança? O SENHOR não retém a sua ira para sempre, porque tem prazer na benignidade".

A ira de Deus dura muito tempo:
Nm 32:13 - "Assim, se acendeu a ira do SENHOR contra Israel, e fê-los andar errantes até que se consumiu toda aquela geração, que fizera mal aos olhos do SENHOR".

Jr 17:4 - "Assim, por ti mesmo te privarás da tua herança que te dei, e far-te-ei servir os teus inimigos, na terra que não conheces; porque o fogo que acendeste na minha ira arderá para sempre".

Ml 1:4 - "Ainda que Edom diga: Empobrecidos somos, porém tornaremos a edificar os lugares desertos, assim diz o SENHOR dos Exércitos: Eles edificarão, e eu destruirei, e lhes chamarão Termo-de-Impiedade e Povo-Contra-Quem-O-SENHOR-Está-Irado-Para-Sempre".
Mt 25:41 - "Então, dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos;"

Mt 25:46 - "E irão estes para o tormento eterno, mas os justos, para a vida eterna".
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Descontradizendo:
A Bíblia diz que a ira de Deus dura só um momento para aqueles que se arrependem de seus pecados. E não para aqueles que permanecem no erro sem nenhum arrependimento. Para aqueles que não se arrependem de seus erros, a ira de Deus os julgará a sentença eterna. Porém, para aqueles que voltarem atrás e se arrependerem, a sua graça, amor e misericórdia desfará a sua ira. Todos estes textos estão dizendo exatamente isto.

Não há nenhuma contradição. Trata-se apenas de textos extraídos do seu contexto para dizerem aquilo que a BDC intenta deturpar.


Pipe