Elias arrebatado contradiz Paulo em I Co 15:50? (Debate Pipe x Cigana)

CIGANA: Mostre-me então ONDE a Biblia relata a morte de Elias...sem contradizer o que os apóstolos ensinavam... CARNE e sangue não podem herdar o reino dos céus...

PIPE: 1. Não temos como demonstrar biblicamente que Elias morreu porque Elias não morreu. Simples.

2. Elias não é uma contradição de I Co 15:50 do mesmo modo que o arrebatamento no último dia não é uma contradição de I Co 15:50. Simples.

Paulo afirma que para aqueles que estiverem vivos no dia do arrebatamento (Parousia), estes terão seus corpos revestidos de imortalidade.

Elias e Enoque também tiveram seus corpos revestidos de imortalidade antes de adentrarem nas mansões celestiais.

Se Enoque vivesse como homem o mesmo tempo que os de sua época, isto significa que ele viveria no máximo uns mil anos e depois disso caixão. Logo, se Enoque não foi revestido de imortalidade ao ser arrebatado, isto significa que ele lá no Céu, ao chegar aos 1.000 anos morreu e agora está enterrado no cemitério celestial. rsrsrsrs

O mesmo de Elias. Só que, Elias no seu contexto viveria menos ainda. Digamos uns 120 anos + ou -, certo? Portanto lá no Céu temos duas sepulturas no cemitério celestial. Uma de Enoque e do ladinho dela a de Elias. Que bunitinhu né? rsrsrsrs...

Logo, me explique então, se Elias não foi revestido de imortalidade ao adentrar na eternidade, como foi que Ele ainda estava vivo quando encontrou Jesus no monte da transfiguração?

Da mesma forma que SAMUEL..que não foi revestido de imortalidade apareceu a Saul..vindo do Sheol..
Então leia:
1 Samuel 25:1"E faleceu Samuel, e todo o Israel se ajuntou, e o prantearam, e o sepultaram na sua casa, em Ramá...".

Agora te deixo com duas perguntas:
1. Onde diz na Bíblia que Elias morreu?
2. Onde diz que ele foi sepultado?

Agora leia comigo 1 Samuel 28:
3 Já Samuel era morto, e todo o Israel o tinha chorado e o tinha sepultado em Ramá, que era a sua cidade;...
7 Então, disse Saul aos seus servos: Apontai-me uma mulher que seja médium, para que me encontre com ela e a consulte. Disseram-lhe os seus servos: Há uma mulher em En-Dor que é médium. 
8 ... chegaram à mulher; e lhe disse: Peço-te que me adivinhes pela necromancia e me faças subir aquele que eu te disser. 
11 Então, lhe disse a mulher: Quem te farei subir? Respondeu ele: Faze-me subir Samuel. 
12 Vendo a mulher a Samuel, gritou em alta voz...
13 Respondeu-lhe o rei: Não temas; que vês? Então, a mulher respondeu a Saul: Vejo um deus que sobe da terra.

Agora me responda outra duas perguntas:
1. Na teoria, um médium consulta alguém de carne e osso, ou o "espírito de alguém morto"?
2 Se esta história é a mesma de Elias, porque aqui neste caso somente a necromante viu a Samuel? Por que Saul não viu Samuel então?

Agora compare tua Teoria com Mt 17:3 E eis que lhes apareceram Moisés e Elias, falando com ele. 
4 E Pedro, tomando a palavra, disse a Jesus: Senhor, bom é estarmos aqui; se queres, façamos aqui três tabernáculos, um para ti, um para Moisés, e um para Elias.

Se é a mesma coisa, por que aqui Pedro viu Elias e Moisés, e Saul não viu Samuel quando consultou a necromante?

Foi para paraiso que Jesus levou o ladrão..onde conversava Abrãao com o rico..
Sheol era a morada dos mortos...segundo TUA Biblia inerrante...
1. A palavra Sheol não aparece no NT.

No NT existem 3 opções:
* Hades - o equivalente a Sheol no AT;
* Tártaro - A prisão do anjos;
* Geena - o lago de fogo e de condenação eterna para homens e anjos.

2. Nenhuma destas palavras está ligada a morada de um cristão que morre em Cristo.

que tem a ver ser SEPULTADO com aparecer em corpo espiritual mesmo?
Então, onde diz que Elias foi sepultado igual Samuel?

o pó VOLTA ao pó..esqueceu?
Não, não esqueci. Só me mostre onde Elias voltou ao pó?

OUTROS tb foram arrebatados... e continuaram seus relatos em carne..
1. Mostre-me quem foi arrebatado e voltou?

2. Mostre-me quem além de Elias subiu numa carruagem de fogo e depois desceu pra contar?

portanto arrebatamento NÂO implica em ter ido ao céu em carne..
Mas a Bíblia não diz que Elias subiu numa carruagem de fogo? Você leu em algum ponto Eliseu enterrando o corpo de Elias que ficou?

nem ressuscitado..
Ninguém disse que alguém ressuscitou neste quesito. C que tá viajando.

Quanto a ser sepultado......CONSTA na biblia o sepultamento dos apóstolos..e todos os profetas?
E consta a morte deles? C já leu algum livro em que o autor enquanto escrevia relatava sua morte?

Pq a médium era a mulher..NÂO Saul..srsrrs
se Saul fosse médium..NÂO precisava buscar uma pitonisa..
como BUSCOU o vidente Samuel pra achar seus burricos..
E Pedro e os demais também eram médiuns?

Pq estavam materializados..como os anjos SE MATERIALIZAVAm e apareciam como homens..e andavam junto as homens. 
Sério? Nossa, mas se estavam materializados, então Samuel também deveria estar materializado para que a médium o visse. Então por que Saul não viu Samuel como Pedro viu Moisés?

Primeiro me DIGA onde a Biblia conta que ELIAS morreu no arrebatamento..
pq só sumir.. Felipe tb foi arrebatado.e sumiu... porém NÂO morreu..
Não diz e nem eu disse isso.
A Bíblia não diz que Elias sumiu. Diz que ele subiu numa carruagem de fogo e sumiu do campo de visão de Eliseu.
Onde diz que Filipe foi arrebatado aos Céus?

 “Conheço um homem em Cristo que há catorze anos (se no corpo, não sei, se fora do corpo, não sei; Deus o sabe) foi arrebatado ao terceiro céu. E sei que o tal homem (se no corpo, se fora do corpo, não sei; Deus o sabe) foi arrebatado ao paraíso; e ouviu palavras inefáveis, que ao homem não é lícito falar”.

Note minha querida que Paulo não sabe afirmar se este arrebatamento foi total (corpo) ou parcial (alma). Portanto, se nem Paulo sabe afirmar se foi total ou parcial, não será você que resolverá o problema nesse quesito.

Pq tem mais..se precisar srsrs
Manda ver, este já era.

como pode ver....ARREBATAMETO não prova morte de ninguém..
Este texto acima não serve. Ache outro.

portanto a Biblia NÂO prova a morte de Elias..apenas por não acharem seu corpo..nm loca de sepultamento..
Mas queridinha, quem disse que Elias morreu?

Ainda duvida?
Kiákiákiákiá.... Boa!

João por exemplo era um grande médium...rrrss
Sério? Não sabia. Thanks pela informação.

Paulo inclusive tinha visões...( homem da macedônia.. )
Ããããããnnn quem tem visões agora é médium? Kkkkk... boa

Ezequiel e Daniel...viviam em arrebatamento( desdobramento espriitual.)...sendo levados a lugares...
Arrebatamento parcial ou total?

TODOS médiuns...
Kiákiákiákiá...

afinal..eles NÂO intercambiavam com as coisas espirituais?
Claro que sim. João e Pedro inclusive montaram a barraquinha dos Galileus, onde as pessoas vinham e liam a mão, o horóscopo. E no final ainda João fazia uma sessãozinho espírita e invocava os patriarcas para tirar umas dúvidas teológicas.

Eita, a cigana é uma benção! kkk

Não disse que foi Felipe arrebatado aos cés..apenas que em arrebatamento SUMIU de vista....como Elias....quanto a Elias ser arebatado ao céu..
NÂO especifica a que céu....tanto que se tivessem certeza do céu espiritua..no perderiam tempo procurando seu corpo..
Sim, então não é a mesma coisa. Elias subiu numa carruagem de fogo e nunca mais voltou. Filipe sumiu da vista do Eunuco e reapareceu em outra cidade. Duas coisa bem distintas. Tá difícil heim neném... kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk

a Biblia fala em mais de um céu. Paulo já diz que foi ao Terceiro céu.
Tá e daí? Que implicação isto tem?

Não meu caro... acaso TODAS as aparições da Biblia...foram em materializações..ou eram tb em forma de visões...sonhos?
Depende amiguinha. Cite-me uma situação como exemplo.

Jesus acaso apareceu materializado a Paulo em Damasco? Ou Paulo apenas OUVIU sua voz?
Apenas ouviu sua voz assim como os outros que estavam juntos também. Porém, nenhum deles viu Jesus. Mas, todos ouviram a voz dEle.

E quem garante que eles que escreveram?
Vixi. Agora sim. Começou o embromaxion.

quanto aos outros dos quais eles falavam??
Adivinhe? Todos eles estavam vivos criança.

Só existiu na biblia o nome dos 4 apostolos do evangelho???
Leia lá, ta tudo lá minininha.

Os apóstolos SEQUER concordam em relatos importantes...
Vixi, se formos entrar neste assunto, é melhor abrir outro tópico. Porque eu conheço está embromaxion filha. Não caio nessa.

O fato de NÂO comprender..descarta arrebatamento ao terceiro céu....de ONDE voltou...seja em carne seja em espirito...e se ELE nao sabe se em corpo ou não..significa que tb as cogitações acerca de ser um corpo carnal MODIFICADO.. ficam derrubadas..afinal..
ONDE mesmo a certeza ? ONDE ficou a inspiração pra que se confie em TUDO que dizem? Conjecturas?
Criança, a incerteza está relacionada ao não saber se foi no corpo ou fora do corpo. Daí você aplicar que Paulo então também não tinha certeza das demais afirmações que fez já é viajar na maionese. Ele não tinha incerteza se o cara tinha ido ou não no terceiro céu. Ele não sabia apenas explicar se a experiência tinha sido um arrebatamento total ou parcial. Porque os profetas quando tinham visões, tinham numa espécie de transe. Já neste caso, o homem que Paulo menciona parece ter tido uma experiência diferente de estar em transe. E, como ninguém havia tido antes este tipo de experiência, Paulo não sabia explicar ao certo como isto ocorreu no campo existencial.

Daí que o fato de a Biblia falar que Elias foi arrebatado aos céus por um turbilhão......ou redemoinho...SEPARADO na estrada por um carro de fogo ( carro de guerra?ou o demônio veio do inferno?? srsr)......não significa que este céu seja o paraiso..terceiro céu...fato que Paulo especifica em seu arrebatamento...podendo muito bem ter sido um simples redemoinho.. que o levantou PRO ALTO..
mais criança, independente de ser o terceiro ou décimo céu, o fato é que ele subiu sem morrer e foi revestido de imortalidade. Portanto, este que subiu está lá no céu, independente de ser este o terceiro ou décimo.

Não morreu é?Ainda vive? Então pq NÂO cumpriu a profecia......quando deveria vir e ser o PERCURSOR do Cristo?
Leia MT 17:
10 E os seus discípulos o interrogaram, dizendo: Por que dizem então os escribas que é mister que Elias venha primeiro?
11 E Jesus, respondendo, disse-lhes: Em verdade Elias virá primeiro, e restaurará todas as coisas;
12 Mas digo-vos que Elias já veio, e não o conheceram, mas fizeram-lhe tudo o que quiseram. Assim farão eles também padecer o Filho do homem.
13 Então entenderam os discípulos que lhes falara de João o Batista.

engraçado..vamos ver o que dizia a Biblia.. “O espírito é o que dá a vida. A carne não serve para nada”. (6, 63). 
Cite o nome do livro que diz isso.

Se a carne de nada serve..pq mesmo Elias precisaria ir a céu..SEM MORRER..em corpinho carnal...se aos homens está ORDENADO morrerem..depois disto vem o juízo?
Só depois que eu ver o contexto do versículo citado acima eu posso de responder algo sobre isso.

Vc NÂO leem a Bibia não? Vou ter que ficar catando versiculozinhos??
Leio, mas você vai me citar um exemplo ou vai começar de embromaxion?

Larguei mão... o cara sequer sabe que é mediunidade...
Médium é um cara de médium estatura... kíákiákiákiá...

TUDO dogmatólogos memso..nem vale gastar dedo...
Vai com Deus fia (1)!

Embromeshion é o que vcs fazem aqui.. NÂO respondem nada......com nada..
É verdade! Vai com Deus (2)!

debater com crente cansei..só achologia...mesmo..
Isso isso... vai com Deus (3)

Que tou fazendo aqui..no meio deste povo..que SEQUER sabe o que é mediunidade
É a unidade de pessoas médias. 

Tão achando que é igual consulta ás pedrinhas Urim e Tumim..pra adivinhação..na Biblia...pelos sacerdites... o búzio biblico...
Isso isso, cara e coroa agora também virou o mesmo que consultar uma cartomante... rsrsrsrs eiláiá....

Onde Josias morreu?

Ele morreu em Megido.

II Rs 23:29-30 - Nos seus dias, subiu Faraó-Neco, rei do Egito, contra o rei da Assíria, ao rio Eufrates; e o rei Josias lhe foi ao encontro; e, vendo-o ele, o matou em Megido. E seus servos o levaram morto de Megido, e o trouxeram a Jerusalém, e o sepultaram na sua sepultura; e o povo da terra tomou a Joacaz, filho de Josias, e o ungiram, e o fizeram rei em lugar de seu pai.

Ele morreu em Jerusalém.

II Cr 35:23-24 - E os flecheiros atiraram no rei Josias; então, o rei disse a seus servos: Tirai-me daqui, porque estou gravemente ferido. E seus servos o tiraram do carro, e o levaram no segundo carro que tinha, e o trouxeram a Jerusalém; e morreu, e o sepultaram nos sepulcros de seus pais; e todo o Judá e Jerusalém tomaram luto por Josias.

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Por Pipe

Descontradizendo:

O autor de II Rs 23:29-30 deu Josias como morto em Megido. Ele foi ferido gravemente em Megido e é bem possível que tenha chegado morto em Jerusalém. Pois, observe o que o autor das crônicas diz:

"...Tirai-me daqui, porque estou gravemente ferido. E seus servos o tiraram do carro, e o levaram no segundo carro que tinha, e o trouxeram a Jerusalém; e morreu,...".

O autor não está dizendo que morreu em Jerusalém. O texto diz que ele foi colocado no segundo carro e trazido para Jerusalém. Mas é bem provável que tenha chegado morto em Jerusalém.

Onde Joás foi enterrado?

Ele foi enterrado com os outro reis.

II Rs 12:20-21 - E levantaram-se os seus servos, e conspiraram contra ele, e feriram Joás na casa de Milo, que desce para Sila. Porque Jozacar, filho de Simeate, e Jozabade, filho de Somer, seus servos, o feriram, e morreu; e o sepultaram com seus pais na Cidade de Davi; e Amazias, seu filho, reinou em seu lugar.

Ele não foi enterrado com os outros reis.

II Cr 24:24-25 - Porque, ainda que o exército dos siros viera com poucos homens, contudo, o SENHOR deu nas suas mãos um exército de grande multidão, porquanto deixaram ao SENHOR, Deus de seus pais. Assim executaram os juízos de Deus contra Joás. E, retirando-se dele (porque em grandes enfermidades o deixaram), seus servos conspiraram contra ele, por causa do sangue do filho do sacerdote Joiada, e o mataram na sua cama, e morreu; e o sepultaram na Cidade de Davi, porém não o sepultaram nos sepulcros dos reis.

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Por Pipe

Descontradizendo:

A NVI traduz da seguinte maneira os textos:
II Rs 12:21 – “...Ele morreu e foi sepultado junto aos seus antepassados na cidade de Davi...”.

II Cr 24:25 – “...Assim ele morreu e foi sepultado na cidade de Davi, mas não nos túmulos dos reis”.

Joás foi enterrado na Cidade de Davi e junto com seus antepassados e não nos túmulos dos Reis. O texto de II Cr deixa claro isto. Portanto não há nenhuma contradição!

Concluindo:

A BDC tenta forçar o texto a dizer que antepassados é o mesmo que reis.

Joás foi enterrado juntamente com seus parentes e possivelmente sua mãe. Mas não foi enterrado nos túmulos dos reis.

Portanto, se trata de mais uma especulação da BDC para fazer o texto dizer o que eles querem que diga.

Quem sucedeu Jeoaquim como rei?

Ele foi sucedido como rei pelo seu filho.

II Rs 24:6 - E Jeoaquim dormiu com seus pais; e Joaquim, seu filho, reinou em seu lugar.

Ele não teve sucessor.

Jr 36:30 - Portanto, assim diz o SENHOR acerca de Jeoaquim, rei de Judá: Não terá quem se assente sobre o trono de Davi, e será lançado o seu cadáver ao calor de dia e à geada de noite.

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Descontradizendo:

Gleason Archer descontradiz:

"O principal ponto dessa sentença sobre Jeoaquim (que acabara de rasgar as profecias escritas de Jeremias, atirando-as ao fogo) era que ele não teria uma dinastia que lhe sucedesse no trono. O cumprimento dessa condenação, aconteceu em 597 a.C., quando Jeoaquim morreu: seu filho Joaquim reinou em Jerusalém durante meros três meses, antes de cair sob o cerco das tropas de Nabucodonosor. É provável que nem tivesse havido cerimônia de coroação oficial dado o período de intranquilidade, em que prosseguia o estado de sítio. Contudo, àquele filho não foi permitido permanecer no trono de Judá a partir de então; antes, foi Zedequias, seu tio, que se instalou como rei vassalo do império caldeu, sendo Joaquim levado para o exílio na Babilônia, de onde jamais regressaria.

Deve-se observar que, quando o verbo hebraico yasab ("sentar-se entronizado") é empregado para um rei, implica certo grau de permanência, em vez de um período curto de noventa dias. Sendo filho de Jeoaquim, Joaquim não teve permissão de sentar-se no trono nem continuar a dinastia davídica. Ao contrário foi removido; e nenhum filho ou descendente seu teve jamais permissão de reinar como rei, a partir de então, no trono de Davi. Zorobabel talvez tivesse ascendência em Joaquim, por meio de Sealtiel e exercesse um papel de liderança após a restauração dos exilados que voltaram da Babilônia. Todavia, jamais exerceu o cargo de rei. (Os últimos reis judaicos dos séculos II e I a.C., chamados hasmoneanos, eram tribo de Levi e nenhuma conexão tiveram com Jeoaquim)".

Fonte: Gleason Archer, “Encliclopédia de Temas Bíblicos”, editora Vida, pg.235.

Acaz foi sepultado com seus pais?

Sim.

II Rs 16:20 - E dormiu Acaz com seus pais e foi sepultado junto a seus pais, na Cidade de Davi; e Ezequias, seu filho, reinou em seu lugar.

Não.

II Cr 28:27 - E dormiu Acaz com seus pais, e o sepultaram na cidade, em Jerusalém, porém não o puseram nos sepulcros dos reis de Israel; e Ezequias, seu filho, reinou em seu lugar.

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Descontradizendo:

Pela NVI os tradutores utilizam a palavra “antepassados”.

II Rs 16:20 - "Acaz descansou com seus antepassados e foi sepultado junto a eles na Cidade de Davi...".

II Cr 28:27 - "Acaz descansou com seus antepassados e foi sepultado na cidade de Jerusalém, mas não nos túmulos dos reis de Israel...".

Acaz foi enterrado com seus antepassados e não no túmulo dos reis de israel. Não há nenhuma contradição.

Como o rei Josias morreu?

Ele teve uma morte tranqüila.

II Rs 22:20 - Pelo que eis que eu te ajuntarei a teus pais, e tu serás ajuntado em paz à tua sepultura, e os teus olhos não verão todo o mal que hei de trazer sobre este lugar. Então, tornaram a trazer ao rei a resposta.

Ele morreu em batalha.

II Rs 23:29-30 - Nos seus dias, subiu Faraó-Neco, rei do Egito, contra o rei da Assíria, ao rio Eufrates; e o rei Josias lhe foi ao encontro; e, vendo-o ele, o matou em Megido. E seus servos o levaram morto de Megido, e o trouxeram a Jerusalém, e o sepultaram na sua sepultura; e o povo da terra tomou a Joacaz, filho de Josias, e o ungiram, e o fizeram rei em lugar de seu pai.

II Cr 35:23-24 - E os flecheiros atiraram no rei Josias; então, o rei disse a seus servos: Tirai-me daqui, porque estou gravemente ferido. E seus servos o tiraram do carro, e o levaram no segundo carro que tinha, e o trouxeram a Jerusalém; e morreu, e o sepultaram nos sepulcros de seus pais; e todo o Judá e Jerusalém tomaram luto por Josias.

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Descontradizendo:

Vamos ler todo o contexto:

II Rs 22:12-20

12 - E o rei mandou a Hilquias, o sacerdote, e a Aicão, filho de Safã, e a Acbor, filho de Micaías, e a Safã, o escrivão, e a Asaías, o servo do rei, dizendo:

13 - Ide e consultai ao SENHOR por mim, e pelo povo, e por todo o Judá, acerca das palavras deste livro que se achou; porque grande é o furor do SENHOR que se acendeu contra nós, porquanto nossos pais não deram ouvidos às palavras deste livro, para fazerem conforme tudo quanto de nós está escrito.

14 - Então, o sacerdote Hilquias, e Aicão, e Acbor, e Safã, e Asaías foram à profetisa Hulda, mulher de Salum, filho de Ticva, o filho de Harás, o guarda das vestiduras (e ela habitava em Jerusalém, na segunda parte) e lhe falaram.

15 - E ela lhes disse: Assim diz o SENHOR, o Deus de Israel: Dizei ao homem que vos enviou a mim:

16 - Assim diz o SENHOR: Eis que trarei mal sobre este lugar e sobre os seus moradores, a saber, todas as palavras do livro que leu o rei de Judá.

17 - Porquanto me deixaram e queimaram incenso a outros deuses, para me provocarem à ira por todas as obras das suas mãos, o meu furor se acendeu contra este lugar e não se apagará.

18 – Porém ao rei de Judá, que vos enviou a consultar ao SENHOR, assim lhe direis: Assim diz o SENHOR, o Deus de Israel, acerca das palavras que ouviste:

19 - Porquanto o teu coração se enterneceu, e te humilhaste perante o SENHOR, quando ouviste o que falei contra este lugar e contra os seus moradores, que seriam para assolação e para maldição, e rasgaste as tuas vestes, e choraste perante mim, também eu te ouvi, diz o SENHOR.

20 - Pelo que eis que eu te ajuntarei a teus pais, e tu serás ajuntado em paz à tua sepultura, e os teus olhos não verão todo o mal que hei de trazer sobre este lugar. Então, tornaram a trazer ao rei a resposta.

Do que o texto está falando?

O texto está dizendo que Deus julgaria Jerusalém e seus moradores pelos anos de idolatria e traição ao seu senhorio (vs.13-17);

Depois o texto diz que Deus mandou dizer a Josias que ele não veria com seus olhos este julgamento e que morreria em paz. Ou seja, que a respeito de ver Jerusalém ser destruída, Josias seria poupado e morreria em paz.

A pergunta que fica é:

Josias viu Jerusalém ser destruída?

R: Não!

Com relação a isto ele morreu ou não em paz?

R: Sim!

Outra questão está em II Rs 22:20 - “Pelo que eis que eu te ajuntarei a teus pais, e tu serás ajuntado em paz à tua sepultura,...”.

O texto parece dizer que Deus tomaria logo Josias, antes de Jerusalém ser destruída.

Depois que Josias morreu, Jeocaz reinou em seu lugar por 3 meses, depois Jeoaquim reinou onze anos e logo em seguida Nabucodonosor, rei da Babilônia, invadiu o país conforme II Rs 24:1-2:

“Nos dias de Jeoaquim, subiu Nabucodonosor, rei de Babilônia, contra ele, e Jeoaquim ficou três anos seu servo; depois, se virou e se revoltou contra ele. E Deus enviou contra Jeoaquim as tropas dos caldeus, e as tropas dos siros, e as tropas dos moabitas, e as tropas dos filhos de Amom; e as enviou contra Judá, para o destruir, conforme a palavra que o SENHOR falara pelo ministério de seus servos, os profetas".

Depois Joaquim reinou 3 meses, e foi levado prisioneiro para o exílio. Zedequias reinou em seu lugar 11 anos.

E numa investida rebelde contra Nabucodonosor, Zedequias condenou Jerusalém. A qual, foi totalmente destruída por Nabucodonosor 22 anos depois de Josias falecer.

Conclusão:

Josias não viu Jerusalém ser destruída e julgada pelos seus pecados. Deus o levou antes disto acontecer conforme havia lhe prometido.

Josias morreu jovem com 39 anos de idade. Se ele tivesse vivido mais 20 anos, teria visto Jerusalém ser destruída.

Deus não disse que ele não poderia morrer em alguma guerra, mas que morreria antes de ver Jerusalém ser destruída.

Deus deixou claro o tempo todo que traria o juízo independente do que Josias havia feito, ele condenaria Jerusalém pelos seus crimes.

Portanto, o termo "em paz" usado na profecia, dizia respeito a destruição de Jerusalém. E, no que diz respeito a isto, Josias morreu em paz.

É correto chamar seu pai (ou qualquer outro) de pai?

Nenhum homem é pai

Mt 23:9 - E a ninguém na terra chameis vosso pai, porque um só é o vosso Pai, o qual está nos céus.

Você pode chamá-lo de pai

Ex 20:12 - Honra a teu pai e a tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que o SENHOR, teu Deus, te dá.

Dt 5:16 - Honra a teu pai e a tua mãe, como o SENHOR, teu Deus, te ordenou, para que se prolonguem os teus dias e para que te vá bem na terra que te dá o SENHOR, teu Deus.

Ef 6:2 - Honra a teu pai e a tua mãe, que é o primeiro mandamento com promessa,

II Rs 2:12 - O que vendo Eliseu, clamou: Meu pai, meu pai, carros de Israel e seus cavaleiros! E nunca mais o viu; e, tomando das suas vestes, as rasgou em duas partes.

II Rs 6:21 - E, quando o rei de Israel os viu, disse a Eliseu: Feri-los-ei, feri-los-ei, meu pai

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Descontradizendo:

Mt 23:9 - "E a ninguém na terra chameis vosso pai, porque um só é o vosso Pai, o qual está nos céus".

A Bíblia de estudo da NVI diz que:

"este texto é uma advertência contra procurar títulos de honra para alimentar o orgulho. Obviamente, devemos evitar um literalismo insensato ao aplicar esses mandamentos".

A Bíblia de Jerusalém se referindo à palavra pai neste versículo diz:

"A palavra Abba (pai), também é usada como título honorífico".

R.V.G.Tasker em seu comentário de Mateus pela editora Mundo Cristão faz o seguinte comentário:

"Pai (Abba), o equivalente aramaico deixa claro que se tem em mente "pai espiritual". Como diz McNeile, "Abba não era modo comum de dirigir-se a uma pessoa viva, mas um título de honra para os rabis e para os grandes do passado". Daí se deduz o significado de sobre a terra".

Conclusão:

Então observe que o texto de Mt 23 não está se referindo ao pai natural e sim a filiação espiritual como por exemplo "Pai Abrãao". O único Pai espiritual que temos de fato é o Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo! Este é o sentido do texto.

Pipe

Devemos temer a Deus?

Sim. Lv 25:17, Dt 6:2, 6:13, 6:24, 10:12, 10:20, 31:12, 31:13, Js 4:24, I Sm 12:14, II Rs 17:39, Jó 28:28, Sl 25:14, 33:8, 33:18, 34:9, 96:4, 103:11, 103:13, 103:17, 111:10, 112:1, 115:13, 128:1, 147:11, Pv 1:7, 22:4, 24:21, Ec 5:7, 12:13, Jr 5:22, Mt 10:28, Lc 1:50, 12:5, II Co 7:1, Ef 5:21, Hb 10:31, I Pe 2:17, Ap 14:7

Não. II Tm 1:7, I Jo 4:18

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Descontradizendo:

Eu não vou colocar os textos que falam de "temer a Deus", e sim vou comentar a respeito dos dois versículos usados pela BDC para argumentar que não devemos temer a Deus.

Vamos lá então...

II Tm 1:7

Leiam comigo o versículo anterior e o posterior:

6 - Por este motivo, te lembro que despertes o dom de Deus, que existe em ti pela imposição das minhas mãos.

7 - Porque Deus não nos deu o espírito de temor, mas de fortaleza, e de amor, e de moderação.

8 - Portanto, não te envergonhes do testemunho de nosso Senhor, nem de mim, que sou prisioneiro seu; antes, participa das aflições do evangelho, segundo o poder de Deus,

O temor que o texto está falando claramente que Deus não nos deu, foi o temor de assumirmos nosso chamado ou dom dado por Deus. Em nenhum momento o texto está dizendo que não devemos temer a Deus.

1 Jo 4:18:

Lendo o contexto:

14 - e vimos, e testificamos que o Pai enviou seu Filho para Salvador do mundo.

15 - Qualquer que confessar que Jesus é o Filho de Deus, Deus está nele e ele em Deus.

16 - E nós conhecemos e cremos no amor que Deus nos tem. Deus é caridade e quem está em caridade está em Deus, e Deus, nele.

17 - Nisto é perfeita a caridade para conosco, para que no Dia do Juízo tenhamos confiança; porque, qual ele é, somos nós também neste mundo.

18 - Na caridade, não há temor; antes, a perfeita caridade lança fora o temor; porque o temor tem consigo a pena, e o que teme não é perfeito em caridade.

19 - Nós o amamos porque ele nos amou primeiro.

20 - Se alguém diz: Eu amo a Deus e aborrece a seu irmão, é mentiroso. Pois quem não ama seu irmão, ao qual viu, como pode amar a Deus, a quem não viu?

21 - E dele temos este mandamento: que quem ama a Deus, ame também seu irmão.

O texto está dizendo que quem ama não precisa temer o dia do Juízo de Deus. Não diz não tema a Deus. Diz apenas: Não precisa temer a Deus se você procurar amar ao próximo. O texto não está eliminando o temor em absoluto. Ele está apenas dizendo: "- Faça a tua parte e não se preocupe com o Juízo final!".

Conclusão

Todos os textos usados em relação a Temer a Deus, estão direcionados para aqueles que fazem o mal.

Por exemplo:

Lv 25:17 - Ninguém, pois, oprima ao seu próximo; mas terás temor do teu Deus; porque eu sou o SENHOR, vosso Deus.

Dt 6:2 - para que temas ao SENHOR, teu Deus, e guardes todos os seus estatutos e mandamentos, que eu te ordeno, tu, e teu filho, e o filho de teu filho, todos os dias da tua vida; e que teus dias sejam prolongados.(cf 6:13; 6:24; 10:12; etc)

Ou seja, faça o bem e não precisarás temer a Deus.

A imposição que a BDC tenta colocar é que devemos viver uma vida de medo de Deus. Sendo que, o que a Bíblia deixa bem claro é que somente os que praticam o mal é que devem temer o seu juízo.

Pipe

Jesus foi o primeiro a voltar dos mortos?

Jesus foi a primeira pessoa a voltar dos mortos.

At 26:23

Outros voltaram dos mortos antes dele.

I Sm 28:11, 28:14, I Rs 17:22, II Rs 4:32-35, 13:21, Mt 9:23-25, Lc 7:12-15, 9:30, Jo 11:43

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Vamos primeiro tratar dos textos que falam que "outros voltaram dos mortos antes dele":

I Sm 28:11 - A mulher, então, lhe disse: A quem te farei subir? E disse ele: Faze-me subir a Samuel.

I Sm 28:14 - E lhe disse: Como é a sua figura? E disse ela: Vem subindo um homem ancião e está envolto numa capa. Entendendo Saul que era Samuel, inclinou-se com o rosto em terra e se prostrou.

Obs: Primeiro de tudo, estes textos nem falam de ressurreição e sim de mediunidade. Portanto, textos não-válidos para apoiar uma contradição ("santa ignorância viu!")

Continuando...

I Rs 17:22 - E o SENHOR ouviu a voz de Elias; e a alma do menino tornou a entrar nele, e reviveu.

II Rs 4:32-35 - chegando Eliseu àquela casa, eis que o menino jazia morto sobre a sua cama. Então, entrou ele, e fechou a porta sobre eles ambos, e orou ao SENHOR. E subiu, e deitou-se sobre o menino, e, pondo a sua boca sobre a boca dele, e os seus olhos sobre os olhos dele, e as suas mãos sobre as mãos dele, se estendeu sobre ele; e a carne do menino aqueceu. Depois, voltou, e passeou naquela casa de uma parte para a outra, e tornou a subir, e se estendeu sobre ele; então, o menino espirrou sete vezes e o menino abriu os olhos.

II Rs 13:21 - E sucedeu que, enterrando eles um homem, eis que viram um bando e lançaram o homem na sepultura de Eliseu; e, caindo nela o homem e tocando os ossos de Eliseu, reviveu e se levantou sobre os seus pés.

Mt 9:23-25 - E Jesus, chegando à casa daquele chefe, e vendo os instrumentistas e o povo em alvoroço, disse-lhes: Retirai-vos, que a menina não está morta, mas dorme. E riram-se dele. E, logo que o povo foi posto fora, entrou Jesus e pegou-lhe na mão, e a menina levantou-se.

Lc 7:12-15 - E, quando chegou perto da porta da cidade, eis que levavam um defunto, filho único de sua mãe, que era viúva; e com ela ia uma grande multidão da cidade. E, vendo-a, o Senhor moveu-se de íntima compaixão por ela e disse-lhe: Não chores. E, chegando-se, tocou o esquife (e os que o levavam pararam) e disse: Jovem, eu te digo: Levanta-te. E o defunto assentou-se e começou a falar. E entregou-o à sua mãe.

Jo 11:43 - E, tendo dito isso, clamou com grande voz: Lázaro, vem para fora.

OK. Todos os textos acima sim tratam de ressurreição.

Observem agora o texto que o Zé Mané fez uso para falar de ressurreição:

Lc 9:30 - E eis que estavam falando com ele dois varões, que eram Moisés e Elias,

Viajou de novo. Elias não morreu, foi arrebatado em corpo. E Moisés aqui não havia ressuscitado, estava em espírito. Portanto, texto inválido para apoiar a contradição proposta.

Descontradizendo:

Jesus foi a primeira pessoa a voltar dos mortos

At 26:23 - isto é, que o Cristo devia padecer e, sendo o primeiro da ressurreição dos mortos, devia anunciar a luz a este povo e aos gentios.

Dando uma forçinha para a BDC, lá vai mais um texto que reforça o que Paulo estás dizendo em seu discurso:

Cl 1:18 - E ele é a cabeça do corpo da igreja; é o princípio e o primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminência,

E vejam o que João escreve no Apocalipse:

Ap 1:5 - e da parte de Jesus Cristo, que é a fiel testemunha, o primogênito dos mortos e o príncipe dos reis da terra.

O que Paulo e João estão querendo dizer com o que disseram? João havia visto Jesus ressuscitar Lázaro e outros durante sua caminhada com ele. Paulo também sabia das diversas ressurreições que houveram no AT e no ministério de Jesus. Seriam eles tão esquecidos a este ponto para afirmarem isto? Ou Eles estavam se referindo a outra coisa?

O termo ressurreição usado por Paulo é Escatológico.

Tanto Paulo quanto João, estão afirmando que Jesus foi o primeiro a Ressuscitar para nunca mais voltar a morrer. Assim como ocorrerá conosco na Parousia. Todos os outros que ressuscitaram antes dele voltaram a morrer novamente. Ele foi o único em toda a história que morreu, ressuscitou e permanecerá neste estado para sempre (Glorificado).

Paulo está teologizando a teologia da Ressurreição Escatológica que muitos não acreditavam. Observem que ele usa o termo "o primeiro da ressurreição dos mortos". Ou seja, com relação ao assunto "Ressurreição dos mortos", eu afirmo que ela ocorrerá porque Jesus ressuscitou. Ele foi o primeiro a vivenciá-la na sua plenitude. Os que a vivenciaram antes dele, ressuscitaram para morrerem novamente (esta não é a ressurreição escatológica que Paulo se refere).

Ele foi o primeiro a ressuscitar para nos dar a esperança e certeza de que um dia também ressuscitaremos para sempre. Amém!

Pipe

Existe a ressurreição dos mortos?

A morte é o fim. Não existe ressurreição dos mortos.

Jó 7:9 - Tal como a nuvem se desfaz e passa, aquele que desce à sepultura nunca tornará a subir.

Sl 6:5 - Porque na morte não há lembrança de ti; no sepulcro quem te louvará?

Sl 88:4-5 - Já estou contado com os que descem à cova; estou como um homem sem forças, posto entre os mortos; como os feridos de morte que jazem na sepultura, dos quais te não lembras mais; antes, os exclui a tua mão.

Sl 115:17 - Os mortos não louvam ao SENHOR, nem os que descem ao silêncio.

Ec 3:19 - Porque o que sucede aos filhos dos homens, isso mesmo também sucede aos animais; a mesma coisa lhes sucede: como morre um, assim morre o outro, todos têm o mesmo fôlego; e a vantagem dos homens sobre os animais não é nenhuma, porque todos são vaidade.

Ec 9:5 - Porque os vivos sabem que hão de morrer, mas os mortos não sabem coisa nenhuma, nem tampouco eles têm jamais recompensa, mas a sua memória ficou entregue ao esquecimento.

Ec 9:10 - Tudo quanto te vier à mão para fazer, faze-o conforme as tuas forças, porque na sepultura, para onde tu vais, não há obra, nem indústria, nem ciência, nem sabedoria alguma.

Is 26:14 - Morrendo eles, não tornarão a viver; falecendo, não ressuscitarão; por isso, os visitaste, e destruíste, e apagaste toda a sua memória.

Is 38:18 - Porque não pode louvar-te a sepultura, nem a morte glorificar-te; nem esperarão em tua verdade os que descem à cova.

A morte não é o fim. Haverá a ressurreição dos mortos.

I Rs 17:22 - E o SENHOR ouviu a voz de Elias; e a alma do menino tornou a entrar nele, e reviveu.

II Rs 4:32-35 - E, chegando Eliseu àquela casa, eis que o menino jazia morto sobre a sua cama. Então, entrou ele, e fechou a porta sobre eles ambos, e orou ao SENHOR. E subiu, e deitou-se sobre o menino, e, pondo a sua boca sobre a boca dele, e os seus olhos sobre os olhos dele, e as suas mãos sobre as mãos dele, se estendeu sobre ele; e a carne do menino aqueceu. Depois, voltou, e passeou naquela casa de uma parte para a outra, e tornou a subir, e se estendeu sobre ele; então, o menino espirrou sete vezes e o menino abriu os olhos.

II Rs 13:21 - E sucedeu que, enterrando eles um homem, eis que viram um bando e lançaram o homem na sepultura de Eliseu; e, caindo nela o homem e tocando os ossos de Eliseu, reviveu e se levantou sobre os seus pés.

Mt 9:24-25 - disse-lhes: Retirai-vos, que a menina não está morta, mas dorme. E riram-se dele. E, logo que o povo foi posto fora, entrou Jesus e pegou-lhe na mão, e a menina levantou-se.

Mt 25:46 - E irão estes para o tormento eterno, mas os justos, para a vida eterna.

Mt 27:52-53 - E abriram-se os sepulcros, e muitos corpos de santos que dormiam foram ressuscitados; E, saindo dos sepulcros, depois da ressurreição dele, entraram na Cidade Santa e apareceram a muitos

Mc 5:39-42 - E, entrando, disse-lhes: Por que vos alvoroçais e chorais? A menina não está morta, mas dorme. E riam-se dele; porém ele, tendo-os feito sair, tomou consigo o pai e a mãe da menina e os que com ele estavam e entrou onde a menina estava deitada. E, tomando a mão da menina, disse-lhe: Talitá cumi, que, traduzido, é: Menina, a ti te digo: levanta-te. E logo a menina se levantou e andava, pois já tinha doze anos; e assombraram-se com grande espanto. E mandou-lhes expressamente que ninguém o soubesse; e disse que lhe dessem de comer.

Lc 7:12-15 - E, quando chegou perto da porta da cidade, eis que levavam um defunto, filho único de sua mãe, que era viúva; e com ela ia uma grande multidão da cidade. E, vendo-a, o Senhor moveu-se de íntima compaixão por ela e disse-lhe: Não chores. E, chegando-se, tocou o esquife (e os que o levavam pararam) e disse: Jovem, eu te digo: Levanta-te. E o defunto assentou-se e começou a falar. E entregou-o à sua mãe.

Lc 9:30 - E eis que estavam falando com ele dois varões, que eram Moisés e Elias,

Lc 20:37 - E que os mortos hão de ressuscitar também o mostrou Moisés junto da sarça, quando chama ao Senhor Deus de Abraão, e Deus de Isaque, e Deus de Jacó.

Jo 11:39-44 - Disse Jesus: Tirai a pedra. Marta, irmã do defunto, disse-lhe: Senhor, já cheira mal, porque é já de quatro dias. Disse-lhe Jesus: Não te hei dito que, se creres, verás a glória de Deus? Tiraram, pois, a pedra. E Jesus, levantando os olhos para o céu, disse: Pai, graças te dou, por me haveres ouvido.Eu bem sei que sempre me ouves, mas eu disse isso por causa da multidão que está ao redor, para que creiam que tu me enviaste. E, tendo dito isso, clamou com grande voz: Lázaro, vem para fora. E o defunto saiu, tendo as mãos e os pés ligados com faixas, e o seu rosto, envolto num lenço. Disse-lhes Jesus: Desligai-o e deixai-o ir.

At 26:23 - isto é, que o Cristo devia padecer e, sendo o primeiro da ressurreição dos mortos, devia anunciar a luz a este povo e aos gentios.

I Co 15:16 - Porque, se os mortos não ressuscitam, também Cristo não ressuscitou.

I Co 15:52 - num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados.

Ap 20:12-13 - E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante do trono, e abriram-se os livros. E abriu-se outro livro, que é o da vida. E os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras. E deu o mar os mortos que nele havia; e a morte e o inferno deram os mortos que neles havia; e foram julgados cada um segundo as suas obras.

Este versículo eu tirei por não haver indício de falar a respeito de ressurreição nele.

Dn 12:1 - E, naquele tempo, se levantará Miguel, o grande príncipe, que se levanta pelos filhos do teu povo, e haverá um tempo de angústia, qual nunca houve, desde que houve nação até àquele tempo; mas, naquele tempo, livrar-se-á o teu povo, todo aquele que se achar escrito no livro.

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Descontradizendo:

Primeiro de tudo, o que precisa ficar bem claro, é que a teologia da ressurreição que o cristianismo anuncia desde Jesus Cristo, foi uma doutrina que se fundamentou de fato em Cristo. No Antigo Testamento nós temos lampejos desta doutrina, porém não se compara aos diversos textos no Novo testamento que fundamentam em definitivo esta doutrina. No Judaísmo havia uma seita chamada saduceus que inclusive não acreditava na ressurreição dos mortos. Então, quando você lê um texto falando sobre a morte no Antigo Testamento, não terá a mesma fundamentação que um autor do Novo Testamento tinha em sua teologia. Os autores do AT não tinham a revelação completa que os autores do NT tinham. Foi somente em Cristo que a revelação se consumou. Então, é óbvio que no que se refere à ressurreição, os autores do AT não falariam da ressurreição da forma como a BDC está desejando que falassem. Outra questão também, é que alguns dos textos usados pela BDC são textos existências. Ou seja, a morte não está sendo descrita de um ponto de vista cristão tendo como pano de fundo a consumação da doutrina da ressurreição que Cristo fundamentou. Pelo contrário, a morte está sendo descrita apenas pelo que ela é em termos existenciais. Um exemplo disto são os textos de Eclesiastes.

Descontradizendo vs. por vs.:

Ec 3:19 - Porque o que sucede aos filhos dos homens, isso mesmo também sucede aos animais; a mesma coisa lhes sucede: como morre um, assim morre o outro, todos têm o mesmo fôlego; e a vantagem dos homens sobre os animais não é nenhuma, porque todos são vaidade.

Ec 9:5 - Porque os vivos sabem que hão de morrer, mas os mortos não sabem coisa nenhuma, nem tampouco eles têm jamais recompensa, mas a sua memória ficou entregue ao esquecimento.

Ec 9:10 - Tudo quanto te vier à mão para fazer, faze-o conforme as tuas forças, porque na sepultura, para onde tu vais, não há obra, nem indústria, nem ciência, nem sabedoria alguma.

Olhem só, não é querendo ser mal educado, mas o gente ignorante estes que criaram a BDC. Será que o autor deste site estaria sugerindo que estes textos deveriam dizer de outra maneira? Vamos distorcer o texto e colocar como o autor de Eclesiastes deveria se referir para não haver contradição:

Ec 3:19 - [distorcendo]: Porque o que sucede aos filhos dos homens, isso mesmo também sucede aos animais; a mesma coisa lhes sucede: como não morre um, assim não morre o outro, todos têm o mesmo fôlego; e a vantagem dos homens sobre os animais não é nenhuma, porque todos são vaidade.

Ec 9:5 - [distorcendo]: Porque os vivos não sabem que hão de morrer, mas os mortos sabem, estes têm, e a sua memória jamais será esquecida.

Ec 9:10 - [distorcendo]: Tudo quanto te vier à mão para fazer, não faze-o conforme as tuas forças, porque na sepultura, para onde tu vais, há obra, indústria, ciência, sabedoria.

Perceberam que isto sim seria algo irracional e ilógico? Já viram mortos inventando algo? Já viram mortos escrevendo livro? Os seres humanos não morrem assim como os animais? Já viram um defunto filosofando sobre o seu estado de morto? Mortos não realizam nada. É disto que o autor está falando. Na condição de morto, ninguém poderá fazer nada. Estes textos são puramente existenciais.

Outro exemplo é Jó 7:9 – “Tal como a nuvem se desfaz e passa, aquele que desce à sepultura nunca tornará a subir”.

Exatamente, quem morre vai e não volta mais. A não ser que alguém o ressuscite. E neste caso, Jó não disse isto, porque não tinha recebido revelação de Deus para dizê-lo. Porque, se não, certamente acrescentaria a sua frase esta condição.

Sl 6:5 - Porque na morte não há lembrança de ti; no sepulcro quem te louvará?

Sl 115:17 - Os mortos não louvam ao SENHOR, nem os que descem ao silêncio.

Is 38:18 - Porque não pode louvar-te a sepultura, nem a morte glorificar-te; nem esperarão em tua verdade os que descem à cova.

Sim, o autor da BDC gostaria que o salmista e o profeta Isaías disse-se: “Na morte, os mortos ficam lembrando de ti; no sepulcro ele ficam te louvando”.

A Bíblia diz que Deus não é Deus de mortos, mas de vivos. Aquele corpo que está lá depositado num sepulcro não tem nenhum tipo de expressão de louvor a Deus. O espírito humano é algo transcendente a matéria. Porém, o corpo físico não expressa absolutamente nada na condição de morto.

Sl 88:4-5 - Já estou contado com os que descem à cova; estou como um homem sem forças, posto entre os mortos; como os feridos de morte que jazem na sepultura, dos quais te não lembras mais; antes, os exclui a tua mão.

É forçar a barra usar este texto para dizer que não há ressurreição. "Não te lembras" não está dizendo que aqueles mortos não ressuscitarão no último dia no juízo final. É apenas uma oração existêncial de alguém que sabia quase nada a respeito de ressurreição.

Is 26:14 - Morrendo eles, não tornarão a viver; falecendo, não ressuscitarão; por isso, os visitaste, e destruíste, e apagaste toda a sua memória.

Onde está no texto escrito a palavra nunca ou jamais? Para que haja uma contradição, o texto deveria estar escrito da seguinte maneira: "Morrendo eles, jamais tornarão a viver; falecendo, jamais ressuscitarão; por isso, os visitaste, e destruíste, e apagaste toda a sua memória".

O versículo usando a palavra "não" pode estar falando que neste tempo em que a história está sendo escrita eles não ressuscitarão. Especular que está dizendo que jamais ressuscitarão é forçar o texto a dizer o que ele não está dizendo.

Conclusão:

Mesmo que todos os textos estivessem falando que não existe ressurreição, eles estariam falando de algo que eles não tinham como revelação. Como alguém falaria de ressurreição sem terem tido revelação?

Poderia ser considerado uma contradição sem algum escritor Neo-testamentário dissesse que não há. Usar o Antigo Testamento como base para dizer que se contradiz com o Novo testamento a respeito do assunto Ressurreição, é algo que somente um ignorante teológico diria como prova da sua abundante ignorância do todo da Bíblia.

Pipe

Cooperação de Guilherme Born:

Detalhe importante é que a grande maioria dos textos que "dizem" que não há ressurreição, na verdade nem sequer se relacionam com o assunto "Ressurreição". Os textos apenas descrevem acontecimentos relacionados à morte ou desabafos em relação a ela. Esta grande maioria não afirma em hipótese alguma que não há ressurreição.

Contradição seria se um texto dissesse que os mortos nunca irão ressuscitar e outro escrever que todos os mortos irão ressuscitar.

O único texto que poderia ser usado como sendo contraditório é este:

Is 26:14 - Morrendo eles, não tornarão a viver; falecendo, não ressuscitarão; por isso, os visitaste, e destruíste, e apagaste toda a sua memória.

A resposta sobre este versículo o Pipe já deu.