Deus ajuda nas horas de necessidade?

Se esconde daqueles de precisam de sua ajuda.

Sl 10:1 - Por que te conservas longe, SENHOR? Por que te escondes nos tempos de angústia?

Sl 22:1-2 - Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? Por que te alongas das palavras do meu bramido e não me auxilias? Deus meu, eu clamo de dia, e tu não me ouves; de noite, e não tenho sossego.

Is 1:15 - Pelo que, quando estendeis as mãos, escondo de vós os olhos; sim, quando multiplicais as vossas orações, não as ouço, porque as vossas mãos estão cheias de sangue.

Is 45:15 - Verdadeiramente, tu és o Deus que te ocultas, o Deus de Israel, o Salvador.

Ez 20:3 - Filho do homem, fala aos anciãos de Israel e dize-lhes: Assim diz o Senhor JEOVÁ: Vós vindes consultar-me? Vivo eu, que vós não me consultareis, diz o Senhor JEOVÁ.

Os 5:6 - Eles irão com as suas ovelhas e com as suas vacas, para buscarem o SENHOR, mas não o acharão: ele se retirou deles.

Hc 1:2 - Até quando, SENHOR, clamarei eu, e tu não me escutarás? Gritarei: Violência! E não salvarás?

Deus está sempre pronto a ajudar nas horas de necessidade.

Sl 46:1 - Deus é o nosso refúgio e fortaleza, socorro bem presente na angústia.

Sl 145:18 - Perto está o SENHOR de todos os que o invocam, de todos os que o invocam em verdade.

Na 1:7 - O SENHOR é bom, uma fortaleza no dia da angústia, e conhece os que confiam nele.

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Descontradizendo vs. por vs.:

Sl 10:1 - Por que te conservas longe, SENHOR? Por que te escondes nos tempos de angústia?

Não preciso nem repetir que esta tal BDC nunca termina de ler o texto e já toma suas conclusões. Pois vejam o final deste Salmo:

14. Mas tu enxergas o sofrimento e a dor; observa-os para tomá-los em tuas mãos. A vítima deles entrega-se a ti; tu és o protetor do órfão.

15. Quebra o braço do ímpio e do perverso, pede contas de sua impiedade até que dela nasda mais se ache.

16. O Senhor é rei para todo o sempre; da sua terra desapareceram os outros povos.

17. Tu, Senhor, ouves a súplica dos necessitados; tu os reanimas e atendes ao seu clamor.

18. Defendes o órfão e o oprimido, a fim de que o homem, que é pó, já não cause terror.

Estaria o salmista se auto-contradizendo? Uma hora ele fala que Deus não está nem aí para o oprimido e daqui a pouco ele fala que Deus ouve e reanima o oprimido. Como isto funciona?

O Sentido é apenas este: Que às vezes nos parece que Deus não está nem aí para a nossa dor. E aparentemente, o ímpio está se dando bem e se gabando de suas conquistas. Porém, no final do texto diz que Deus julgará o ímpio e livrará o oprimido.

Sl 22:1-2 - Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? Por que te alongas das palavras do meu bramido e não me auxilias? Deus meu, eu clamo de dia, e tu não me ouves; de noite, e não tenho sossego.

Vou descontradizer está da mesma forma que o texto acima. Leiam no mesmo capítulo o vs.24:

"Pois não menosprezou nem repudiou o sofrimento do aflito; não escondeu dele o rosto, mas ouviu o seu grito de socorro".

O Salmista começa apenas dizendo da angústia que estava sofrendo e lhe parecia que Deus não o estava ouvindo. E quando chega no vs.24 ele afirma com louvores nos lábios que Deus é aquele que ouve ao que clama.

Is 1:15 - Pelo que, quando estendeis as mãos, escondo de vós os olhos; sim, quando multiplicais as vossas orações, não as ouço, porque as vossas mãos estão cheias de sangue.

Esta eu não preciso nem do contexto, pois o próprio texto está dizendo o porquê de Deus não ouvir o clamor:

"... porque as vossas mãos estão cheias de sangue".

Deus não ouve orações quando não há arrependimento. O Arrependimento é um requisito absoluto para se ter comunhão com Deus.

Is 45:15 - Verdadeiramente, tu és o Deus que te ocultas, o Deus de Israel, o Salvador.

Nossa! Essa doeu! Eu desafio alguém a ler o capítulo inteiro e encontrar algum versículo que fale que Deus não houve nas horas de necessidade.

A única coisa que se pode ser entendida com este versículo no seu contexto, é que ele está dizendo que o Deus que se esconde será achado quando você o buscar.

O resto é forçar algo que o texto passa longe de estar afirmando neste tópico.

Ez 20:3 - Filho do homem, fala aos anciãos de Israel e dize-lhes: Assim diz o Senhor JEOVÁ: Vós vindes consultar-me? Vivo eu, que vós não me consultareis, diz o Senhor JEOVÁ.

Por que será que Deus disse isto? Será que Deus simplesmente acordou de mau humor naquele dia e resolveu dar a BDC um álibi para no futuro usar contra ele?

O que diz o texto todo a respeito disto? Há no texto indícios deste por quê?

Vamos ler então por que Deus não quis ouvi-los. Postarei apenas alguns versículos chaves. Porém, vocês podem ler o texto inteiro depois e verem com seus próprios olhos o contexto:

4 - Julgá-los-ias tu, ó filho do homem, julgá-los-ias? Faze-lhes saber as abominações de seus pais;

8 - Mas rebelaram-se contra mim e não me quiseram ouvir; ninguém lançava de si as abominações dos seus olhos, nem deixava os ídolos do Egito; então, eu disse que derramaria sobre eles o meu furor, para cumprir a minha ira contra eles no meio da terra do Egito.

9 – O que fiz, porém, foi por amor do meu nome, para que não fosse profanado diante dos olhos das nações, no meio das quais eles estavam, a cujos olhos eu me dei a conhecer a eles, para os tirar da terra do Egito.

13 – Mas a casa de Israel se rebelou contra mim no deserto, não andando nos meus estatutos e rejeitando os meus juízos, os quais, cumprindo-os o homem, viverá por eles; e profanaram grandemente os meus sábados; e eu disse que derramaria sobre eles o meu furor no deserto, para os consumir.

14 - O que fiz, porém, foi por amor do meu nome, para que não fosse profanado diante dos olhos das nações perante as quais os fiz sair.

16 - Porque rejeitaram os meus juízos, e não andaram nos meus estatutos, e profanaram os meus sábados; porque o seu coração andava após os seus ídolos.

17 - Não obstante, o meu olho lhes perdoou, para não os destruir nem os consumir no deserto.

18 – Mas disse eu a seus filhos no deserto: Não andeis nos estatutos de vossos pais, nem guardeis os seus juízos, nem vos contamineis com os seus ídolos.

19 - Eu sou o SENHOR, vosso Deus; andai nos meus estatutos, e guardai os meus juízos, e executai-os.

20 - E santificai os meus sábados, e servirão de sinal entre mim e vós, para que saibais que eu sou o SENHOR, vosso Deus.

21 – Mas também os filhos se rebelaram contra mim e não andaram nos meus estatutos, nem guardaram os meus juízos, os quais, cumprindo-os o homem, viverá por eles; eles profanaram os meus sábados; por isso, eu disse que derramaria sobre eles o meu furor, para cumprir contra eles a minha ira no deserto.

22 – Mas contive a mão e o fiz por amor do meu nome, para que não fosse profanado aos olhos das nações, à vista das quais os fiz sair.

23 - Também levantei a mão para eles no deserto, para os espalhar entre as nações e os derramar pelas terras;

24 – porque não executaram os meus juízos, e rejeitaram os meus estatutos, e profanaram os meus sábados, e os seus olhos se iam após os ídolos de seus pais.

25 - Pelo que também lhes dei estatutos que não eram bons, e juízos pelos quais não haviam de viver;

26 - e os contaminei em seus próprios dons, nos quais faziam passar pelo fogo tudo o que abre a madre; para os assolar, para que soubessem que eu sou o SENHOR.

30 - Portanto, dize à casa de Israel: Assim diz o Senhor JEOVÁ: [Vós vos contaminais a vós mesmos, à maneira de vossos pais? E vos prostituís com as suas abominações?

31 - E, quando ofereceis os vossos dons e fazeis passar os vossos filhos pelo fogo, não é certo que estais contaminados com todos os vossos ídolos, até este dia? E vós me consultaríeis, ó casa de Israel? Vivo eu, diz o Senhor JEOVÁ, que vós me não consultareis.

O que é que este texto tem a ver com o necessitado?

A única coisa que ele está dizendo é que os homens que o estavam consultando permaneciam no mesmo pecado que seus antepassados e precisavam se arrepender antes de consultarem a Deus.

Os 5:6 - Eles irão com as suas ovelhas e com as suas vacas, para buscarem o SENHOR, mas não o acharão: ele se retirou deles.

Nossa que Deus malvadão! Tadinhos, estavam indo oferecer sacrifícios à Deus e o malvadão disse que não os atenderia, disse que iria embora. Gugu Dádá...

Puxa, custa ler o texto sem pré-conceitos, e entender de fato o porquê da atitude de Deus para com eles? Que o próprio texto descontradiga:

1 - Ouvi isto, ó sacerdotes, e escutai, ó casa de Israel, e escutai, ó casa do rei, porque a vós pertence este juízo, visto que fostes um laço para Mispa e rede estendida sobre o Tabor.

2 - Os transviados têm descido até ao profundo, na matança; mas eu serei a correção de todos eles.

3 - Eu conheço Efraim, e Israel não se esconde de mim; porque, agora, te tens prostituído, ó Efraim, e se contaminou Israel.

4 - Não querem ordenar as suas ações, a fim de voltarem para o seu Deus; porque o espírito da prostituição está no meio deles, e não conhecem o SENHOR.

5 - A soberba de Israel testificará, pois, no seu rosto; e Israel e Efraim cairão pela sua injustiça, e Judá cairá juntamente com eles.

6 - Eles irão com as suas ovelhas e com as suas vacas, para buscarem o SENHOR, mas não o acharão: ele se retirou deles.

7 - Aleivosamente se houveram contra o SENHOR, porque geraram filhos estranhos; agora, a lua nova os consumirá com as suas porções.

11 - Efraim está oprimido e quebrantado no juízo, porque quis andar após a vaidade.

15 - Irei e voltarei para o meu lugar, até que se reconheçam culpados e busquem a minha face; estando eles angustiados, de madrugada me buscarão.

Não é interessante que o próprio Deus no vs.15 diz que se for buscado depois que reconhecerem sua culpa, eles o encontrariam?

É disto que novamente o texto está tratando. Sem arrependimento, não adianta oferece sacrifícios à Deus.

Hc 1:2 - Até quando, SENHOR, clamarei eu, e tu não me escutarás? Gritarei: Violência! E não salvarás?

Habacuque durante todo o capítulo 1 e o vs.1 do capítulo dois coloca diante de Deus suas perguntas e questionamentos. Ele termina o questionamento com a seguinte pergunta:

"Sobre a minha guarda estarei, e sobre a fortaleza me apresentarei, e vigiarei, para ver o que fala comigo e o que eu responderei, quando eu for argüido".

E, depois, em Hc 2:2 em diante, Deus começa a responder suas questões:

"Então, o SENHOR me respondeu e disse: Escreve a visão e torna-a bem legível sobre tábuas, para que a possa ler o que correndo passa".

Por que a BDC não escreve as respostas de Deus? Leiam lá e vejam o que Deus responde para Habacuque. Mas, antes leiamos a advertência de Deus quanto a suas respostas:

3 - "Porque a visão é ainda para o tempo determinado, e até ao fim falará, e não mentirá; se tardar, espera-o, porque certamente virá, não tardará".

Ou seja, Deus faria justiça no tempo dele e não no nosso tempo.

Toda palavra de Deus é pura?

Toda palavra de Deus é pura.

Sl 12:6 - As palavras do SENHOR são palavras puras como prata refinada em forno de barro e purificada sete vezes.

Sl 119:140 - A tua palavra é muito pura; por isso, o teu servo a ama.

Pv 30:5 - Toda palavra de Deus é pura; escudo é para os que confiam nele.

Às vezes a "palavra de Deus" é impura.

II Rs 18:27 - Porém Rabsaqué lhes disse: Porventura, mandou-me meu senhor só a teu senhor e a ti, para falar estas palavras? E não, antes, aos homens que estão sentados em cima do muro, para que juntamente convosco comam o seu esterco e bebam a sua urina?

Ez 23:20 - E enamorou-se dos seus amantes, cujos membros são como membros de jumentos e cujo fluxo é como o fluxo de cavalos.

Hc 2:16 - serás farto de ignomínia em lugar de honra; bebe tu também e sê como um incircunciso; o cálice da mão direita do SENHOR se voltará sobre ti, e vômito ignominioso cairá sobre a tua glória.

Ml 2:3 - Eis que vos corromperei a semente e espalharei esterco sobre o vosso rosto, o esterco das vossas festas; e com ele sereis tirados.

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Descontradizendo:

Vou postar os versículos na NVI para que seja mais claro ainda o que a BDC está querendo dizer com impuro:

II Rs 18:27 - O comandante, porém, respondeu: "Será que meu senhor enviou-me para dizer essas coisas somente para o seu senhor e para vocês, e não para os que estão sentados no muro, que, como vocês, terão que comer as próprias fezes e beber a própria urina?

Nossa que horror a Bíblia falou “fezes” e “urina”. Nossa, como ela é impura. Ela não pode falar palavras como cocô, xixi, etc...

Ez 23:20 - Desejou ardentemente os seus amantes, cujos membros eram como os de jumentos e cuja ejaculação era como a de cavalos.

Puxa, que impureza. A Bíblia disse membro e ejaculação. Que horror!

Hc 2:16 - Beba bastante vergonha, em vez de glória! Sim! Beba você também e exponha-se! A taça da mão direita do Senhor é dada a você, muita vergonha cobrirá a sua glória.

Essa eu não entendi. Onde está a impureza neste texto? Se alguém descobrir me mostre por favor.

Ml 2:3 - Por causa de vocês eu destruirei a sua descendência; esfregarei na cara de vocês os excrementos dos animais oferecidos em sacrifício em suas festas e lançarei vocês fora, com os excrementos.

Caramba... a Bíblia disse excremento!

Conclusão:

Baseando-se no que a BDC diz então, falar palavras como cocô, xixi, fezes, esterco, ejaculação, membro, pênis, vagina, torna a Bíblia impura. A questão é: De onde eles tiraram isto? Tem em alguma parte da Bíblia uma afirmação de que pronunciar a palavra cocô é impuro?

Olha meus amigos da BDC, falar cocô não é o mesmo que a substância em si. Ou seja, o cocô, nós até entendemos que seja fidido e impuro, mas a palavra em si vocês forçaram a amizade.

Esta foi a pior das piores sem dúvida. Esta foi cômica!

Vou reescrever os versículos numa linguagem mais purinha para não escandalizar mais a BDC:

II Rs 18:27 - O comandante, porém, respondeu: "Será que meu senhor enviou-me para dizer essas coisas somente para o seu senhor e para vocês, e não para os que estão sentados no muro, que, como vocês, terão que comer os próprios "dejetos impuros que o estômago de vocês produzem" e beber a própria "água amarela que sai do pipi"?

Ez 23:20 - Desejou ardentemente os seus amantes, cujos "órgãos reprodutores" eram como os de jumentos e cujo "orgasmo" era como a de cavalos.

Puxa, esta não teve como amenizar muito. Desculpe-me pelo palavrão absurdo: "Orgasmo"! rsrsrs

Hc 2:16 - Beba bastante vergonha, em vez de glória! Sim! Beba você também e exponha-se! A taça da mão direita do Senhor é dada a você, muita vergonha cobrirá a sua glória.

Amenizar o quê afinal de contas?

Ml 2:3 - Por causa de vocês eu destruirei a sua descendência; esfregarei na cara de vocês "substâncias produzidas pelo estômago dos animais (depois que comem)" oferecidos em sacrifício em suas festas e lançarei vocês fora, com os cocôs.

Pipe

Coisas ruins acontecem à pessoas boas?

Coisas ruins acontecem à pessoas boas.

Hc 1:4 - Por esta causa, a lei se afrouxa, e a sentença nunca sai; porque o ímpio cerca o justo, e sai o juízo pervertido.

Hc 1:13 - Tu és tão puro de olhos, que não podes ver o mal e a vexação não podes contemplar; por que, pois, olhas para os que procedem aleivosamente e te calas quando o ímpio devora aquele que é mais justo do que ele?

Hb 12:6 - porque o Senhor corrige o que ama e açoita a qualquer que recebe por filho.

Coisas ruins não acontecem à pessoas boas.

Pv 12:21 - Nenhum agravo sobrevirá ao justo, mas os ímpios ficam cheios de mal.

Pv 19:23 - O temor do SENHOR encaminha para a vida; aquele que o tem ficará satisfeito, e não o visitará mal nenhum.

I Pe 3:13 - E qual é aquele que vos fará mal, se fordes zelosos do bem?

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Descontradizendo vs. por vs.:

Hb 12:6 - porque o Senhor corrige o que ama e açoita a qualquer que recebe por filho.

Obs: A NVI não faz uso da palavra "açoite" e sim da palavra "castigo".

Quando um pai corrige o seu filho, ele está fazendo um mau ao filho?

A resposta é: É claro que não! Pelo contrário. Corrigir ao filho é o maior ato de amor que um pai pode fazer ao seu filho.

A BDC está querendo insinuar que toda vez que um pai corrige e castiga seu filho ele está lhe fazendo um grande mau. Porém isto vai a desencontro a qualquer princípio conhecido pelo homem a respeito de educação de filhos. É óbvio que não estamos falando de violência familiar. Porém, corrigir é um ato de amor.

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Hc 1:13:

O livro de Habacuque é um diálogo entre Habacuque e Deus. Vamos ler o diálogo e destacar algumas questões:

Capítulo 1 -

A Primeira queixa de Habacuque

1 - O peso que viu o profeta Habacuque.

2 - Até quando, SENHOR, clamarei eu, e tu não me escutarás? Gritarei: Violência! E não salvarás?

3 - Por que razão me fazes ver a iniqüidade e ver a vexação? Porque a destruição e a violência estão diante de mim; há também quem suscite a contenda e o litígio.

4 - Por esta causa, a lei se afrouxa, e a sentença nunca sai; porque o ímpio cerca o justo, e sai o juízo pervertido.

A Resposta de Deus:

5 - Vede entre as nações, e olhai, e maravilhai-vos, e admirai-vos; porque realizo, em vossos dias, uma obra, que vós não crereis, quando vos for contada.

6 - Porque eis que suscito os caldeus, nação amarga e apressada, que marcha sobre a largura da terra, para possuir moradas não suas.

7 - Horrível e terrível é; dela mesma sairá o seu juízo e a sua grandeza.

8 - Os seus cavalos são mais ligeiros do que os leopardos e mais perspicazes do que os lobos à tarde; os seus cavaleiros espalham-se por toda parte; sim, os seus cavaleiros virão de longe, voarão como águias que se apressam à comida.

9 - Eles todos virão com violência; o seu rosto buscará o oriente, e eles congregarão os cativos como areia.

10 - E escarnecerão dos reis e dos príncipes farão zombarias; eles se rirão de todas as fortalezas, porque, amontoando terra, as tomarão.

11 - Então, passarão como um vento, e pisarão, e se farão culpados, atribuindo este poder ao seu deus.

A Segunda queixa de habacuque:

12 - Não és tu desde sempre, ó SENHOR, meu Deus, meu Santo? Nós não morreremos. Ó SENHOR, para juízo o puseste, e tu, ó Rocha, o fundaste para castigar.

13 - Tu és tão puro de olhos, que não podes ver o mal e a vexação não podes contemplar; por que, pois, olhas para os que procedem aleivosamente e te calas quando o ímpio devora aquele que é mais justo do que ele?

14 - E farias os homens como os peixes do mar, como os répteis, que não têm quem os governe?

15 - Ele a todos levanta com o anzol, e apanha-os com a sua rede, e os ajunta na sua rede varredoura; por isso, ele se alegra e se regozija.

16 - Por isso, sacrifica à sua rede e queima incenso à sua draga; porque, com elas, se engordou a sua porção, e se engrossou a sua comida.

17 - Porventura, por isso, esvaziará a sua rede e não deixaria de matar os povos continuamente?

Capítulo 2:

1 - Sobre a minha guarda estarei, e sobre a fortaleza me apresentarei, e vigiarei, para ver o que fala comigo e o que eu responderei, quando eu for argüido.

A Segunda Resposta de Deus:

2 - Então, o SENHOR me respondeu e disse: Escreve a visão e torna-a bem legível sobre tábuas, para que a possa ler o que correndo passa.

3 - Porque a visão é ainda para o tempo determinado, e até ao fim falará, e não mentirá; se tardar, espera-o, porque certamente virá, não tardará.

4 - Eis que a sua alma se incha, não é reta nele; mas o justo, pela sua fé, viverá.

5 - Tanto mais que, por ser dado ao vinho, é desleal; um homem soberbo, que não se contém, que alarga como o sepulcro o seu desejo e, como a morte, que não se farta, ajunta a si todas as nações e congrega a si todos os povos.

6 - Não levantarão, pois, todos estes contra ele uma parábola e um dito agudo contra ele, dizendo: Ai daquele que multiplica o que não é seu (até quando!) e daquele que se carrega a si mesmo de dívidas!

7 - Não se levantarão de repente os que te hão de morder? E não despertarão os que te hão de abalar? E não lhes servirás tu de despojo?

8 - Visto como despojaste muitas nações, todos os mais povos te despojarão a ti, por causa do sangue dos homens e da violência para com a terra, a cidade e todos os que habitam nela.

9 - Ai daquele que ajunta em sua casa bens mal adquiridos, para pôr o seu ninho no alto, a fim de se livrar da mão do mal!

10 - Vergonha maquinaste para a tua casa; destruindo tu a muitos povos, pecaste contra a tua alma.

11 - Porque a pedra clamará da parede, e a trave lhe responderá do madeiramento.

12 - Ai daquele que edifica a cidade com sangue e que funda a cidade com iniqüidade!

13 - Eis que não vem do SENHOR dos Exércitos que os povos trabalhem para o fogo e os homens se cansem pela vaidade.

14 - Porque a terra se encherá do conhecimento da glória do SENHOR, como as águas cobrem o mar.

15 - Ai daquele que dá de beber ao seu companheiro! Tu, que lhe chegas o teu odre e o embebedas, para ver a sua nudez,

16 - serás farto de ignomínia em lugar de honra; bebe tu também e sê como um incircunciso; o cálice da mão direita do SENHOR se voltará sobre ti, e vômito ignominioso cairá sobre a tua glória.

17 - Porque a violência cometida contra o Líbano te cobrirá, e a destruição dos animais ferozes os assombrará, por causa do sangue dos homens, e da violência para com a terra, a cidade e todos os seus moradores.

18 - Que aproveitará a imagem de escultura, que esculpiu o seu artífice? E a imagem de fundição, que ensina a mentira, para que o artífice confie na obra, fazendo ídolos mudos?

19 - Ai daquele que diz ao pau: Acorda! E à pedra muda: Desperta! Pode isso ensinar? Eis que está coberto de ouro e de prata, mas no meio dele não há espírito algum.

20 - Mas o SENHOR está no seu santo templo; cale-se diante dele toda a terra.

Habacuque está indignado que nações gentias estão vindo para destruir o povo "justo" de Israel. E Deus lhe dá uma resposta clara: "- Justo?. Você acha que este povo é justo? Este povo que construiu cidades em cima do sangue de outros? Este povo idólatra? Este povo que se prostituíu?". Habacuque chama Israel de justo, e Deus lhe responde que de justo não tem nada. Que justo é aquele que vive pela fé . Uma fé que é demonstrada em atos de justiça. E não isto que este povo está fazendo. Israel foi chamado por Deus para ser um povo separado e para ser benção para os povos. E ele não estava fazendo o que Deus lhe incumbiu de fazer. E ainda tem gente que tem a cara de pau de dizer que se Israel não tivesse rejeitado a Cristo, nós não seríamos salvos. Daí eu pergunto: "- A é? E onde fica o chamado de Deus a Abraão de que nEle Deus abençoaria todas as nações?".

Continuando o contexto...

A Oração de habacuque:

Capítulo 3:

1 - Oração do profeta Habacuque sob a forma de canto.

2 - Ouvi, SENHOR, a tua palavra e temi; aviva, ó SENHOR, a tua obra no meio dos anos, no meio dos anos a notifica; na ira lembra-te da misericórdia.

Obs: Opa! Parece que a postura de Habacuque mudou. Não vejo mais revolta nas palavras dele. Parece que agora ele começa até a concordar com Deus e a clamar por misericórdia e não por justiça.

3 - Deus veio de Temã, e o Santo, do monte de Parã. (Selá) A sua glória cobriu os céus, e a terra encheu-se do seu louvor.

4 - E o seu resplendor era como a luz, raios brilhantes saíam da sua mão, e ali estava o esconderijo da sua força.

5 - Adiante dele ia a peste, e raios de fogo, sob os seus pés.

6 - Parou e mediu a terra; olhou e separou as nações; e os montes perpétuos foram esmiuçados, os outeiros eternos se encurvaram; o andar eterno é seu.

7 - Vi as tendas de Cusã em aflição; as cortinas da terra de Midiã tremiam.

8 - Acaso é contra os rios, SENHOR, que estás irado? Contra os ribeiros foi a tua ira ou contra o mar foi o teu furor, para que andasses montado sobre os teus cavalos, sobre os teus carros de salvação?

9 - Descoberto se fez o teu arco; os juramentos feitos às tribos foram uma palavra segura. (Selá) Tu fendeste a terra com rios.

10 - Os montes te viram e tremeram; a inundação das águas passou; deu o abismo a sua voz, levantou as suas mãos ao alto.

11 - O sol e a lua pararam nas suas moradas; andaram à luz das tuas flechas, ao resplendor do relâmpago da tua lança.

12 - Com indignação marchaste pela terra, com ira trilhaste as nações.

13 - Tu saíste para salvamento do teu povo, para salvamento do teu ungido; tu feriste a cabeça da casa do ímpio, descobrindo os fundamentos até ao pescoço. (Selá)

Eis aí o Deus da misericórdia vindo em socorro do seu povo!

14 - Tu abriste com os seus próprios cajados a cabeça dos seus guerreiros; eles me acometeram tempestuosos para me espalharem; alegravam-se, como se estivessem para devorar o pobre em segredo.

15 - Tu, com os teus cavalos, marchaste pelo mar, pela massa de grandes águas.

16 - Ouvindo-o eu, o meu ventre se comoveu, à sua voz tremeram os meus lábios; entrou a podridão nos meus ossos, e estremeci dentro de mim; descanse eu no dia da angústia, quando ele vier contra o povo que nos destruirá.

17 - Porquanto, ainda que a figueira não floresça, nem haja fruto na vide; o produto da oliveira minta, e os campos não produzam mantimento; as ovelhas da malhada sejam arrebatadas, e nos currais não haja vacas,

18 - todavia, eu me alegrarei no SENHOR, exultarei no Deus da minha salvação.

Ué? Cadê o Habacuque murmurão, reclamão, que estava peitando Deus? Agora ele diz que, mesmo que falte tudo, ele exultará no Deus da Salvação.

Deus do quê?

Deus da SALVAÇÃO!

19 - JEOVÁ, o Senhor, é minha força, e fará os meus pés como os das cervas, e me fará andar sobre as minhas alturas. (Para o cantor-mor sobre os meus instrumentos de música.)

Não há nenhuma contradição. Pois Habacuque estava apenas fazendo uma oração sincera à Deus do seu ponto de vista do que estava presenciando com respeito ao juízo de Deus. Porém, quando Deus lhe responde a razão do que estava acontecendo, ele muda o seu discurso e concorda com Deus.

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Conclusão Geral:

Este conceito reducionista que a BDC faz de tudo aquilo que a Bíblia diz é ridículo. Pois toda a promessa de Deus e a experiência no AT obedece o aspecto de que o homem deve fazer a parte que lhe compete. Pois, quando o homem quebra a parte que lhe compete na aliança, Deus não tem obrigação nenhuma de cumprir a sua parte também. Pois todo o contrato tem a cláusula de que se um não cumprir o trato, a aliança e as promessas do acordo se desfazem.

Diante disto, Deus agirá apenas de acordo com a sua misericórdia e não porque é obrigado a fazê-lo ou baseado em alguma promessa.

Pipe

É correto beber álcool?

Não

Nm 6:3, Pv 20:1, 23:20-21, 23:29-30, 23:31-32, Is 5:11, 5:22, 28:7, Dn 1:8, Hc 2:15, Lc 1:15, Rm 13:13, 14:21, Gl 5:21, Ef 5:18

Sim

Jz 9:13, Sl 104:15, Pv 31:6-9, Ct 5:1, Jo 2:3-10, I Tm 5:23".

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Descontradizendo vs. por vs.:

Nm 6:33 - "de vinho e de bebida forte se apartará; vinagre de vinho ou vinagre de bebida forte não beberá; nem beberá alguma beberagem de uvas; nem uvas frescas nem secas comerá".

Leiam o contexto:

2 - Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: Quando um homem ou mulher se tiver separado, fazendo voto de nazireu, para se separar para o SENHOR,

3 - de vinho e de bebida forte se apartará; vinagre de vinho ou vinagre de bebida forte não beberá; nem beberá alguma beberagem de uvas; nem uvas frescas nem secas comerá.

4 - Todos os dias do seu nazireado, não comerá de coisa alguma que se faz da vinha, desde os caroços até às cascas.

Esta restrição estava relacionada apenas ao voto de Nazireu. A Bíblia não está dizendo que é errado beber álcool. O que ela está dizendo é que no período do voto de nazireu não se deve beber vinho, porém, deixa subentendido que fora do voto não há nenhuma restrição. Se houvesse restrição geral, do tipo "é proibido beber álcool em qualquer circunstância", não haveria a necessidade de escrever no texto bíblico que o nazireu não podia beber.

Pv 20:1 - O vinho é escarnecedor, e a bebida forte, alvoroçadora; e todo aquele que neles errar nunca será sábio.

O versículo fala das atitudes de uma pessoa quando fica embriagada.

Pv 23:20-21 - Não estejas entre os beberrões de vinho, nem entre os comilões de carne. Porque o beberrão e o comilão cairão em pobreza; e a sonolência faz trazer as vestes rotas.

Este texto fala dos alcoólatras e dos gulosos. Tanto um como outro cairão na pobreza, assim como nos dias de hoje.

Pv 23:29-32 - Para quem são os ais? Para quem, os pesares? Para quem, as pelejas? Para quem, as queixas? Para quem, as feridas sem causa? E para quem, os olhos vermelhos? Para os que se demoram perto do vinho, para os que andam buscando bebida misturada. Não olhes para o vinho, quando se mostra vermelho, quando resplandece no copo e se escoa suavemente. No seu fim, morderá como a cobra e, como o basilisco, picará.

Este fala a respeito das pessoas que passam toda a sua vida em busca da bebida, tanto vinho como outras bebidas misturadas. E esta busca os derrubará, como uma cobra que pica.

Is 5:11 - Ai dos que se levantam pela manhã e seguem a bebedice! E se demoram até à noite, até que o vinho os esquenta!

Situação típica de alcoólatras, que passam o dia todo a se embebedar.

Is 5:22 - Ai dos que são poderosos para beber vinho e homens forçosos para misturar bebida forte!

Este retrata os machões que se embriagam com vinho ou outras bebidas, afim de se mostrar que são resistentes aos efeitos da bebida. Situação que tornará estes homens futuros alcoólatras.

Is 28:7 - Mas também estes erram por causa do vinho e com a bebida forte se desencaminham; até o sacerdote e o profeta erram por causa da bebida forte; são absorvidos do vinho, desencaminham-se por causa da bebida forte, andam errados na visão e tropeçam no juízo.

Este é claro em dizer que o exagero na bebida (bebida forte, o mesmo de alta embriagues) traz consequências desastrosas até para os santos.

Todos estes textos sem exceção estão falando de embriaguez. E a embriaguez é totalmente condenada pela Bíblia. Porém, digo de novo, a EMBRIAGUEZ é condenada pela Biblia e não o fato de ter bebido o líquido em si.

Dn 1:8 - E Daniel assentou no seu coração não se contaminar com a porção do manjar do rei, nem com o vinho que ele bebia; portanto, pediu ao chefe dos eunucos que lhe concedesse não se contaminar.

Bom, se este versículo condena na visão da BDC uma pessoa beber vinho, então a BDC está dizendo também que a Bíblia condena também comer manjares (comidas de um banquete). Porém, como aqui ninguém é ignorante, vemos que Daniel se privou também da comida do Rei e não esta ideia que a BDC quer nos empurrar que com isso ele não bebia nenhum tipo de vinho.

Hc 2:15 - Ai daquele que dá de beber ao seu companheiro! Tu, que lhe chegas o teu odre e o embebedas, para ver a sua nudez,

Precisa dizer alguma coisa? Acho que não né? O versículo por si só já descontradiz o besteirol teológico da BDC.

Lc 1:15 - porque será grande diante do Senhor, e não beberá vinho, nem bebida forte, e será cheio do Espírito Santo, já desde o ventre de sua mãe.

O texto está se referindo a João Batista. E isto não é um absoluto que serve como regra para todos. Esta foi a experiência dele. A Bíblia não está condenando beber vinho. Está dizendo apenas que João Batista não bebia vinho.

Rm 13:13 - Andemos honestamente, como de dia, não em glutonarias, nem em bebedeiras, nem em desonestidades, nem em dissoluções, nem em contendas e inveja.

Bebedeiras... ok? Bebedeiras! Não se embriague. Será que a BDC sabe diferenciar beber vinho de se embriagar de vinho?

Rm 14:21 - Bom é não comer carne, nem beber vinho, nem fazer outras coisas em que teu irmão tropece, ou se escandalize, ou se enfraqueça.

Há pelo menos situações diante deste conselho de Paulo:

1. Não beba vinho na presença de um irmão que é fraco nesta área. Pois, você pode ser uma pedra para ele tropeçar no alcoolismo.

2. Não beba vinho na presença de um irmão que é fraco na sua consciência e pensa que beber é pecado. Pois ele pode se escandalizar e julgá-lo não ser de fato um homem de Deus.

Paulo não está condenando beber vinho. Apenas está dizendo que nestas duas situações, tenha o devido cuidado para com teu irmão a quem diz amar.

Gl 5:21 - invejas, homicídios, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o Reino de Deus.

Ef 5:17 - E não vos embriagueis com vinho, em que há contenda, mas enchei-vos do Espírito,

Ambas Bebedices!

Conclusão

Bom, não irei nem comentar a respeito do SIM, porque ficou evidente que a Bíblia condena a embriaguez e o alcoolismo e não o fato de você beber álcool esporadicamente. E isto compete a consciência de cada um saber se dominar.

Pipe

A Mensagem de Habacuque