O incesto é proibido?

O incesto é condenando:
Lv 18:9 - A nudez de tua irmã, filha de teu pai ou filha de tua mãe, nascida em casa ou fora da casa, a sua nudez não descobrirás.

Lv 18:12 - A nudez da irmã de teu pai não descobrirás; ela é parenta de teu pai.

Lv 20:17 - E, quando um homem tomar a sua irmã, filha de seu pai ou filha de sua mãe, e ele vir a nudez dela, e ela vir a sua, torpeza é; portanto, serão extirpados aos olhos dos filhos do seu povo; descobriu a nudez de sua irmã; levarão sobre si a sua iniquidade.

Lv 20:19 - Também a nudez da irmã de tua mãe ou da irmã de teu pai não descobrirás; porquanto descobriu a sua parenta, sobre si levarão a sua iniquidade.

Dt 27:22 - Maldito aquele que se deitar com sua irmã, filha de seu pai ou filha de sua mãe! E todo o povo dirá: Amém!


O incesto é permitido:
Gn 20:12 - E, na verdade, é ela também minha irmã, filha de meu pai, mas não filha da minha mãe; e veio a ser minha mulher.

Ex 6:20 - E Anrão tomou por mulher a Joquebede, sua tia, e ela gerou-lhe a Arão e a Moisés; e os anos da vida de Anrão foram cento e trinta e sete anos.

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Descontradizendo:

1. A Lei levítica foi dada ao povo de Israel depois que Abraão havia morrido. Aliás, bem depois. Basta ler a genealogia de Moisés desde Abraão.

2. Anrão foi o pai de Moisés. Por tanto a lei levítica veio depois. Provavelmente o pai de Moisés já havia morrido, pois Moisés já estava com oitenta anos quando recebeu a Lei.

2. A Bíblia condena o incesto e mesmo que alguns cometeram o incesto, isto não significa que Deus aprovou tal ato. A Bíblia apenas relata o ato e não o aprova. A Bíblia do Cético está querendo nos dizer que todo o ato descrito na Bíblia foi algum tipo de aprovação de Deus? Isto é um absurdo.

Ex. Deus diz:"- Não minta!". E logo depois Moisés mente. A Bíblia do Cético diz: "- Viu, viu, a Bíblia está se contradizendo. Porque Deus disse para não mentir e Moisés foi lá e mentiu". Então, isso é uma contradição?

A Bíblia é um livro que não esconde os erros dos seus heróis. Ela seria um livro hipócrita se mostrasse um monte de gente perfeita fora da realidade do que somos de fato.

Pipe

A circuncisão é necessária?

Sem dúvida

Gn 17:7 - E estabelecerei o meu concerto entre mim e ti e a tua semente depois de ti em suas gerações, por concerto perpétuo, para te ser a ti por Deus e à tua semente depois de ti.

Gn 17:10 - Este é o meu concerto, que guardareis entre mim e vós e a tua semente depois de ti: Que todo macho será circuncidado.

Gn 17:13 - Com efeito, será circuncidado o nascido em tua casa e o comprado por teu dinheiro; e estará o meu concerto na vossa carne por concerto perpétuo.

Gn 17:19 - E disse Deus: Na verdade, Sara, tua mulher, te dará um filho, e chamarás o seu nome Isaque; e com ele estabelecerei o meu concerto, por concerto perpétuo para a sua semente depois dele.

De maneira alguma:

Gl 2:2 - Eis que eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitará.

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Descontradizendo:

O Contexto de Gálatas 5:

1 - Estai, pois, firmes na liberdade com que Cristo nos libertou e não torneis a meter-vos debaixo do jugo da servidão.

2 - Eis que eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitará.

3 - E, de novo, protesto a todo homem que se deixa circuncidar que está obrigado a guardar toda a lei.

4 - Separados estais de Cristo, vós os que vos justificais pela lei; da graça tendes caído.

5 - Porque nós, pelo espírito da fé, aguardamos a esperança da justiça.

6 - Porque, em Jesus Cristo, nem a circuncisão nem a incircuncisão têm virtude alguma, mas, sim, a fé que opera por caridade.

7 - Corríeis bem; quem vos impediu, para que não obedeçais à verdade?

8 - Esta persuasão não vem daquele que vos chamou.

9 - Um pouco de fermento leveda toda a massa.

10 - Confio de vós, no Senhor, que nenhuma outra coisa sentireis; mas aquele que vos inquieta, seja ele quem for, sofrerá a condenação.

11 - Eu, porém, irmãos, se prego ainda a circuncisão, por que sou, pois, perseguido? Logo, o escândalo da cruz estáaniquilado.

12 - Eu quereria que fossem cortados aqueles que vos andam inquietando.

13 - Porque vós, irmãos, fostes chamados à liberdade. Não useis, então, da liberdade para dar ocasião à carne, mas servi-vos uns aos outros pela caridade.

14 - Porque toda a lei se cumpre numa só palavra, nesta: Amarás o teu próximo como a ti mesmo.

15 - Se vós, porém, vos mordeis e devorais uns aos outros, vede não vos consumais também uns aos outros.

16 - Digo, porém: Andai em Espírito e não cumprireis a concupiscência da carne.

17 - Porque a carne cobiça contra o Espírito, e o Espírito, contra a carne; e estes opõem-se um ao outro; para que não façais o que quereis.

18 - Mas, se sois guiados pelo Espírito, não estais debaixo da lei.

19 - Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: prostituição, impureza, lascívia,

20 - idolatria, feitiçarias, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias,

21 - invejas, homicídios, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o Reino de Deus.

22 - Mas o fruto do Espírito é: caridade, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança.

23 - Contra essas coisas não há lei.

24 - E os que são de Cristo crucificaram a carne com as suas paixões e concupiscências.

25 - Se vivemos no Espírito, andemos também no Espírito.

26 - Não sejamos cobiçosos de vanglórias, irritando-nos uns aos outros, invejando-nos uns aos outros.

Conclusão:

O cristianismo é a religião da graça e não da lei. A lei imperou até Cristo. Porém, em Cristo houve uma nova aliança. Uma aliança não feita na carne (circuncisão) e sim no espírito através do sacrifício de Jesus na cruz. 

Pipe

Quantos filhos Abraão teve?

Abraão teve somente um filho:
Gn 22:2 - E disse: Toma agora o teu filho, o teu único filho, Isaque, a quem amas, e vai-te à terra de Moriá; e oferece-o ali em holocausto sobre uma das montanhas, que eu te direi.

Hb 11:17 - Pela fé, ofereceu Abraão a Isaque, quando foi provado, sim, aquele que recebera as promessas ofereceu o seu unigênito.


Abraão teve mais de um filho:
Gn 16:15 - E Agar deu um filho a Abrão; e Abrão chamou o nome do seu filho que tivera Agar, Ismael.

Gn 21:2-3 - E concebeu Sara e deu a Abraão um filho na sua velhice, ao tempo determinado, que Deus lhe tinha dito. E chamou Abraão o nome de seu filho que lhe nascera, que Sara lhe dera, Isaque.

Gn 25:1-2 - E Abraão tomou outra mulher; o seu nome era Quetura. E gerou-lhe Zinrã, e Jocsã, e Medã, e Midiã, e Isbaque, e Suá.

Gl 4:22 - Porque está escrito que Abraão teve dois filhos, um da escrava e outro da livre.

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Descontradizendo:

É nisto que resulta um leigo, ignorante e profundo desconhecedor da Bíblia ler e interpretá-la com o seu pré-conceito ateísta. Este é o exemplo mais claro de que a Bíblia do Cético merece o prêmio de Bíblia dos Ignorantes!

Por que estou dizendo isto?

Porque qualquer cristão neste mundo sabe que os textos não estão falando o que a Bíblia do Cético está querendo nos empurrar.

Vamos ao real sentido dos textos:

1. Deus havia dado uma promessa a Abraão, que de Sara lhe nasceria um filho. Também chamado: o filho da promessa. (Gn 13:14-18; 18:-1-15).

2. Porém, Sara quis dar uma ajudinha para Deus (fruto da sua dúvida de que ela poderia conceber um filho) e pediu para que Abraão dormisse com sua escrava Hagar, o que gerou o nascimento de Ismael.

3. Mas a promessa de Deus a Abraão era dirigida a Isaque (o filho que nasceria de Sara) - Gn 21.

4. Quando Gn chama Isaque de Unigênito ou Único, ela está dizendo que Isaque é o único filho que Abraão gerou da promessa de Deus e não pelos seus esforços humanos e incrédulos (provocados por sua esposa Sara). Isaque é o único que foi fruto do "milagre".

5. Hebreus está dizendo isto: Deus prometeu que de Isaque faria uma numerosa descendência a Abraão e agora Deus estava pedindo este que era o filho da promessa?

6. Os demais textos são apenas um complemento disso que eu disse. Isaque foi o único, o unigênito filho que nasceu da promessa. Ele teve outros filhos sim, porém nenhum veio do pacto que Deus fez com ele.

Pipe

Quanto tempo durou o cativeiro no Egito?

O cativeiro egípcio durou por 400 anos.

Gn 15:13 - Então, disse a Abrão: Saibas, decerto, que peregrina será a tua semente em terra que não é sua; e servi-los-á e afligi-la-ão quatrocentos anos.

O cativeiro egípcio durou por 430 anos.

Ex 12:40 - O tempo que os filhos de Israel habitaram no Egito foi de quatrocentos e trinta anos.

Gl 3:17 - Mas digo isto: que tendo sido o testamento anteriormente confirmado por Deus, a lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não o invalida, de forma a abolir a promessa. 

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Descontradizendo:

A NVI, no texto de Ex 12:40, acrescenta o seguinte comentário:

O pentateuco Samaritano e a Septuaginta dizem: "no Egito e em Canaã".

Então o texto ficaria melhor dito:
"Ora, o período que os israelitas viveram no Egito e em Canaã foi de quatrocentos e trinta anos".

Paulo usou Ex 12:40 para dizer o que disse em Gl 3:17.

E, provavelmente como um rabino e conhecedor do grego que era, conhecia a Septuaginta.

Obs: Voltamos a enfatizar que a João Ferreira de Almeida é uma tradução da King James (Versão em Inglês) e a NVI é uma nova tradução que tem como fonte os originais Hebraicos, Aramaicos, Grego Koinê, e outras versões como no caso a Samaritana.

Conclusão:

Portanto, Israel ficou 400 anos no Egito, somados aos 30 anos em Canaã. O que somados são 430 anos.

Pipe

Deus pode ser visto?

Sim, ele pode.

Gn 12:7, 17:1, 18:1, 26:2, 26:24, 32:30, 35:1, 35:7, 35:9, 48:3, Ex 3:16, 4:5, 6:3, 24:9-11, 33:11, 33:23, Nm 14:14, Dt 5:4, 34:10, Jz 13:22, I Rs 22:19, Jó 42:5, Sl 63.2, Is 6:1, 6:5, Ez 1:27, 20:35, Am 7:7, 9:1, Hc 3:3-5

Não, ele é invisível e não pode ser visto.

Ex 33:20, Jo 1:18, 6:46, I Tm 1:17, 6:16, I Jo 4:12".

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Descontradizendo:

A mesma resposta do tópico: Deus tem um corpo?

http://dcgolgota.blogspot.com.br/2014/04/deus-tem-um-corpo.html

Como o assunto deste tópico esta relacionado a forma corpórea de Deus, a resposta é basicamente a mesma do tópico.

Pipe

Ló era irmão ou sobrinho de Abraão?

Ló era irmão de Abraão.

Gn 14:14-16 - Ouvindo, pois, Abrão que o seu irmão estava preso, armou os seus criados, nascidos em sua casa, trezentos e dezoito, e os perseguiu até Dã... E tornou a trazer toda a fazenda e tornou a trazer também a Ló, seu irmão, e a sua fazenda, e também as mulheres, e o povo.

Ló era sobrinho de Abraão.

Gn 11:27 - E estas são as gerações de Tera: Tera gerou a Abrão, a Naor e a Harã; e Harã gerou a Ló.

Gn 12:5 - E tomou Abrão a Sarai, sua mulher, e a Ló, filho de seu irmão, e toda a sua fazenda, que haviam adquirido, e as almas que lhe acresceram em Harã; e saíram para irem à terra de Canaã; e vieram à terra de Canaã.

Gn 14:12 - Também tomaram a Ló, que habitava em Sodoma, filho do irmão de Abrão, e a sua fazenda e foram-se.

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Descontradizendo:

Bíblia Nova versão Internacional (NVI):
Gn 14:16 - "Recuperou todos os bens e trouxe de volta seu parente Ló com tudo o que possuía, com as mulheres e o restante dos prisioneiros".

Bíblia de Referência Thompson:
Gn 14:16 - "Assim trouxe de novo todos os seus bens, e também a Ló, seu sobrinho, e os bens dele, e também as mulheres e o povo".

Obs: Para se fazer qualquer exegese ou aplicar a hermenêutica é necessário sempre se consultar mais do que uma tradução.

Pipe

Deus é autor de confusão?

Sim.
Gn 11:7-9 - "Eia, desçamos e confundamos ali a sua língua, para que não entenda um a língua do outro. Assim, o SENHOR os espalhou dali sobre a face de toda a terra; e cessaram de edificar a cidade. Por isso, se chamou o seu nome Babel, porquanto ali confundiu o SENHOR a língua de toda a terra e dali os espalhou o SENHOR sobre a face de toda a terra".

Não.

1 Co 14:33 - "Porque Deus não é Deus de confusão, senão de paz, como em todas as igrejas dos santos".

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Descontradizendo:

O contexto de 1 Co 14:33 está se referindo a ordem no culto. Paulo estava exortando a igreja para que no momento da reunião ou culto, houvesse decência e ordem, porque Deus não é Deus de confusão.

Porém, no contexto de Gn 11, a história é outra. A confusão foi provocada pela ação soberana de Deus em cima do comportamento rebelde do ser-humano.

Pipe

Quantos anos Abraão tinha quando partiu de Harã?

Ele tinha 75 anos.

Gn 12:4 - Assim, partiu Abrão, como o SENHOR lhe tinha dito, e foi Ló com ele; e era Abrão da idade de setenta e cinco anos, quando saiu de Harã.

Ele tinha pelo menos 135 anos.

Gn 11:26 - E viveu Tera setenta anos e gerou a Abrão, a Naor e a Harã.

At 7:2-4 - E ele disse: Varões irmãos e pais, ouvi. O Deus da glória apareceu a Abraão, nosso pai, estando na Mesopotâmia, antes de habitar em Harã, e disse-lhe: Sai da tua terra e dentre a tua parentela e dirige-te à terra que eu te mostrar. Então, saiu da terra dos caldeus e habitou em Harã. E dali, depois que seu pai faleceu, Deus o trouxe para esta terra em que habitais agora.

Obs da BDC: Em At 7:4 diz que Abraão só deixou Harã depois que seu pai morreu. Em Gn 11:26 diz que o pai de Abrão tinha 70 anos quando ele nasceu, e o pai de Abrão viveu até 205 anos (Gn 11:32). Desse modo, então, Abraão tinha pelo menos 135 anos quando deixou Harã. Mas em Gn 12:4 diz que ele deixou Harã quando tinha 75 anos.

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Descontradizendo:

O comentário de Gênesis de Derek Kidner diz:

"A idade de Terá ao morrer apresenta uma dificuldade, desde que dá a seu filho mais velho 135 anos de idade, enquanto que Abrão era o filho mais novo, nascido sessenta anos depois do mais velho, mas colocado em primeiro lugar na relação de 11:26-27 em razão da sua proeminência (como Efraim, anteposto a Manasses)".

"Outra solução é seguir o texto samaritano, que atribui a Terá a idade de 145 anos, por ocasião da sua morte. Esta parece preferível, quando menos porque dificilmente Abraão teria feito a exclamação de Gn 17:17 ("Poderá um homem de cem anos de idade gerar um filho?"), se o seu pai o tivesse gerado aos 130 anos de idade".

Concluindo:

Então temos duas questões:

1. Gn 11:26 diz apenas que Terá tinha a idade de setenta anos quando gerou o filho mais velho, que provavelmente não foi Abrão e sim Harã, que foi o primeiro a morrer. Portanto, Terá pode ter gerado Abrão apenas aos 130 anos de idade.

2. A questão de a cópia samaritana trazer descrito nela a idade de 145 anos aproximadamente a idade de Terá quando morreu.

Portanto, As duas respostas podem ser válidas como resposta para a aparente contradição.

Pipe

Quem foi o pai de Salá?

O seu pai foi Arfaxade.

Gn 10:24 - E Arfaxade gerou a Salá; e Salá gerou a Éber.

Gn 11:12 - E viveu Arfaxade trinta e cinco anos e gerou a Salá.

O seu pai foi Cainã.

Lc 3:35-36 - e Naor, de Serugue, e Serugue, de Ragaú, e Ragaú, de Faleque, e Faleque, de Éber, e Éber, de Salá, e Salá, de Cainã, e Cainã, de Arfaxade, e Arfaxade, de Sem, e Sem, de Noé, e Noé, de Lameque,

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Descontradizendo:

Lucas não usou os textos em hebraico para descrever a genealogia do cap.3.

Lucas usou a Septuaginta: "Comumente conhecida pela sigla LXX, a Septuaginta é a mais importante tradução grega do Antigo Testamento, bem como a mais antiga tradução influente em qualquer idioma".

Na Septuaginta, Gn 10:24 diz: “Arfaxade gerou Cainã, e Cainã gerou Salá”.

Lucas ou Lúcius era gentio, portanto fazia uso da Septuaginta e não da Toráh (hebraico). Pelo fato da Septuaginta ser em grego, o seu uso alcançou proporções mundiais, o que no caso da Torah ficava o limite causado pelo hebraico. O grego era a língua universal e não o hebraico. Deve-se levar em conta também, que o papel de Lucas como historiador, ao escrever o terceiro Evangelho, era escrevê-lo em grego e não em hebraico. O que em questões de facilidade buscou como fonte a versão já existente em grego.

Observações importantes:

1.     Não devemos nos esquecer de que a Septuaginta não tem o mesmo peso de autoridade dos originais hebraicos por se tratar de uma cópia do hebraico.

2.     A razão pela qual as cópias hebraicas não trazem o nome de Cainã é desconhecida.

3.     Não se deve dizer que o original não o continha por não haver mais a existência destes.

Pipe

Quantos idiomas existiam antes da Torre de Babel?

Havia apenas um idioma.

Gn 11:1 - E era toda a terra de uma mesma língua e de uma mesma fala.

Gn 11:6 - e o SENHOR disse: Eis que o povo é um, e todos têm uma mesma língua; e isto é o que começam a fazer; e, agora, não haverá restrição para tudo o que eles intentarem fazer.

Havia muitos idiomas.

Gn 10:5 - Por estes, foram repartidas as ilhas das nações nas suas terras, cada qual segundo a sua língua, segundo as suas famílias, entre as suas nações.

Gn 10:20 - Estes são os filhos de Cam, segundo as suas famílias, segundo as suas línguas, em suas terras, em suas nações.

Gn 10:31 - Estes são os filhos de Sem, segundo as suas famílias, segundo as suas línguas, em suas terras, em suas nações.

Obs da BDC: Estes versos mostram que, ao contrário de 11:1, existiram muitos idiomas antes que a construção da torre de Babel começasse.

Será?

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Descontradizendo:

Basta ler com atenção o cap.10 e vocês verão que:

1. O cap.10 é a genealogia dos filhos de Jafé (Jafetitas), Cam (Camitas) e Sem (Semitas).

2. O vs.5, 20 e 31 fala claramente: "Deles procedem", "São esses os descendentes", "Por estes foram repartidas", "segundo as suas famílias", etc.

3. O cap.10 está dizendo por tanto que as nações descendem deles e não que os filhos de Noé cada um falavam uma língua diferente do outro. O autor descreve a genealogia até onde deseja e depois volta a falar da era pós-diluviana.

4. O que a Bíblia do Cético pelo jeito aconselha, é que deveria falar da genealogia até onde eles falavam a mesma língua. Daí relatava a respeito da torre de Babel e aí sim recomeçava tudo de novo a respeito da genealogia e a divisão das línguas.

5. Não há nenhuma contradição! O cap.10 é a descrição da genealogia dos filhos de Noé e ele relata as nações que originaram deles, cada uma segundo a sua língua e nação (não havia nações antes da torre de Babel).

6. A torre de Babel pode ter acontecido na segunda geração pós-diluviana, onde ainda se falava uma só língua. A Bíblia não fala em qual geração aconteceu a divisão das línguas. Por tanto é especulação da BDC dizer por exemplo, que a primeira geração cada uma falava uma língua diferente da outra.

Pipe