Todos descendem de Adão e Eva?

Sim, todos descendem de Adão e Eva (Gn 3:20)

Nem todos (Hb 7:3)

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Descontradizendo:

Gn 3:20 – “E chamou Adão o nome de sua mulher Eva, porquanto ela era a mãe de todos os viventes”.

Hb 7:3 - "Sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo princípio de dias, nem fim de vida, mas sendo feito semelhante ao Filho de Deus), permanece sacerdote para sempre".

O texto de Hebreus não diz que Melquisedeque não descende de Adão. Diz apenas que Melquisedeque e sua árvore genealógica eram desconhecidas.

Abrão que era o pai da fé dos hebreus tinha uma genealogia descrita pelo Antigo Testamento. Porém, Melquisede ninguém sabia qual era a sua árvore genealógica. Na cabeça do autor de hebreus era lógico que ele descendia de Adão. Mas, e de quem mais? Será que a Bíblia do Cético queria que Hebreus dissesse: "Melquisede era filho de Adão, que gerou..... é.....é.....é..... sei lá... de quem mais”.

É no sentido de não haver uma genealogia de Melquisedeque escrita no Antigo Testamento que ele estava se referindo. Não tem nada aqui afirmando que Melquisedeque não descendeu de Adão e Eva.

Usando da mesma estratégia

Vamos fazer o seguinte. Vamos pegar o que a Bíblia do Cético costuma fazer, ou seja, usar literalmente os versículos de uma forma literal para ver no que é que dá.

Segundo a Bíblia dos Céticos, a Bíblia então estaria afirmando que:

1. Melquisedeque não tinha pai, por que o texto diz que ele era "Sem pai". Bom baseando-se nisso, então Melquisedeque era fruto do Espírito Santo. Porém,...

2.... ele também era "sem mãe", nossa como foi que ele nasceu? Será que ele foi criado do barro como Adão?

3. "sem genealogia"... vixi, então vai ver que foi mesmo criado do barro.

4. "não tendo princípio de dias"... Vixi! Então era Eterno igual a Deus. Vai ver que Melquisedeque era Deus.

5. "nem fim de vida"... Olôco, era imortal também.

6. "mas sendo feito semelhante ao Filho de Deus". Aaahhhh, está explicado... Ele era igual a Jesus Então ele era Deus mesmo. Pronto a Bíblia do Cético desvendou o mistério.

Viram como a coisa funciona quando queremos que a Bíblia diga o que queremos que ela diga?

Pipe

Deus sabe e vê tudo?

Deus sabe e vê todas as coisas.

Sl 44:21 - "porventura, não conhecerá Deus isso? Pois ele sabe os segredos do coração".

Sl 139:7-8 - "Para onde me irei do teu Espírito ou para onde fugirei da tua face? Se subir ao céu, tu aí estás; se fizer no Seol a minha cama, eis que tu ali estás também";

Pv 15:3 - "Os olhos do SENHOR estão em todo lugar, contemplando os maus e os bons".

Jr 16:17 -  "Porque os meus olhos estão sobre todos os seus caminhos; não se escondem perante a minha face, nem a sua maldade se encobre aos meus olhos".

Jr 23:24 - "Esconder-se-ia alguém em esconderijos, de modo que eu não o veja? -- diz o SENHOR. Porventura, não encho eu os céus e a terra? -- diz o SENHOR".

At 1:24 - "E, orando, disseram: Tu, Senhor, conhecedor do coração de todos, mostra qual destes dois tens escolhido,"

Deus nem sempre sabe e vê todas as coisas.

Gn 3:8 - "E ouviram a voz do SENHOR Deus, que passeava no jardim pela viração do dia; e escondeu-se Adão e sua mulher da presença do SENHOR Deus, entre as árvores do jardim".

Gn 4:14 e 16 - "Eis que hoje me lanças da face da terra, e da tua face me esconderei; e serei fugitivo e errante na terra, e será que todo aquele que me achar me matará...E saiu Caim de diante da face do SENHOR e habitou na terra de Node, da banda do oriente do Éden".

Gn 11:5 - "Então, desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os filhos dos homens edificavam";

Gn 18:9 – “E disseram-lhe: Onde está Sara, tua mulher? E ele disse: Ei-la aí na tenda”.

Gn 22:12 - "Então, disse: Não estendas a tua mão sobre o moço e não lhe faças nada; porquanto agora sei que temes a Deus e não me negaste o teu filho, o teu único".

Nm 22:9 - "E veio Deus a Balaão e disse: Quem são estes homens que estão contigo?"

Dt 8:2 - "E te lembrarás de todo o caminho pelo qual o SENHOR, teu Deus, te guiou no deserto estes quarenta anos, para te humilhar, para te tentar, para saber o que estava no teu coração, se guardarias os seus mandamentos ou não".

Dt 13:3 - "não ouvirás as palavras daquele profeta ou sonhador de sonhos, porquanto o SENHOR, vosso Deus, vos prova, para saber se amais o SENHOR, vosso Deus, com todo o vosso coração e com toda a vossa alma".

II Cr 32:31 - "Contudo, no negócio dos embaixadores dos príncipes da Babilônia que foram enviados a ele a perguntarem acerca do prodígio que se fez naquela terra, Deus o desamparou, para tentá-lo, para saber tudo o que havia no seu coração".

Jó 1:7 - "Então, o SENHOR disse a Satanás: De onde vens? E Satanás respondeu ao SENHOR e disse: De rodear a terra e passear por ela".

Jó 2:2 - "Então, o SENHOR disse a Satanás: De onde vens? E respondeu Satanás ao SENHOR e disse: De rodear a terra e passear por ela".

Os 8:4 - "Eles fizeram reis, mas não por mim; constituíram príncipes, mas eu não o soube; da sua prata e do seu ouro fizeram ídolos para si, para serem destruídos".

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Descontradizendo:

Gn 3:8 - E ouviram a voz do SENHOR Deus, que passeava no jardim pela viração do dia; e escondeu-se Adão e sua mulher da presença do SENHOR Deus, entre as árvores do jardim.

Gn 3:9 - E chamou o SENHOR Deus a Adão e disse-lhe: Onde estás?

Primeiro de tudo, temos que pensar o seguinte: Como um Deus infinito se relaciona com um ser finito e caído? Como um ser Onisciente se comunica com um ser ciente apenas daquilo que ele vê com seus olhos? Como é que Deus deveria então se relacionar com o homem se realmente estas palavras estiverem contradizendo sua Onisciência?

Vamos inverter o texto:

Gn 3:8 - E ouviram a voz do SENHOR Deus, que passeava no jardim pela viração do dia; e "não" escondeu-se Adão e sua mulher da presença do SENHOR Deus, entre as árvores do jardim "porque não tinha jeito de se esconder mesmo".

Gn 3:9 - E chamou o SENHOR Deus a Adão e disse-lhe: Não adianta se esconder porque eu sei onde você está!"

Então veja bem, o que você acharia de uma relação, que quando você fosse falar algo, a pessoa dissesse: "- Já sei! Nem precisa falar. Eu sei de tudo. Antes mesmo de você pensar eu já sabia que você iria pensar isto.", daí você dá uma disfarçada e tenta mudar de assunto dizendo: "Sabe onde eu fui ontem?". A pessoa responde: "- Claro que sei. Eu sei antes de você sonhar em pensar onde gostaria de ir ontem. Eu sei de tudo!"...

Imagine também uma criança chamando seu pai para brincar de esconde-esconde. Daí o pai lhe responde: "Ah filho, nem vamos brincar. Eu sei aonde você irá se esconder mesmo".

Que tipo de relação existiria se Deus se comunicasse com o ser humano baseado em sua Onisciência? A resposta é: Nenhuma! Só haveria comunicação da parte dEle para conosco e não vice-versa, pois afinal Ele não sabe de tudo? Então por que orar? Por que falar algo que ele já sabe que falaremos? Este tipo de argumentação que busca limitar a Onisciência de Deus é absurdo. Pois nos coloca numa situação ridícula caso Deus não se comunique conosco numa linguagem temporal.

Estas palavras "escondeu-se", "me esconderei", "desceu para ver", etc., fazem parte do ponto de vista desta relação humano para com o divino e não do divino para com o humano. Ou seja, elas estão apenas dizendo isto de um ponto de vista humano e não divino. Não se esqueçam de que Deus está se comunicando com um ser finito e não com Ele mesmo.

Todos estes textos se forem colocados na perspectiva Onisciente de Deus, ficariam totalmente desprovidos do que podemos chamar relação espaço-temporal. Pois afinal, Deus é eterno, por tanto atemporal. Ele decide se fazer temporal e se relacionar com uma criatura temporal. Ele não pode se relacionar numa linguagem atemporal com alguém temporal. Por exemplo, quando ele pergunta a Abraão: "-Onde está tua mulher?". Vocês acham que Ele não sabia onde estava Sara? Claro que sim! Como Deus deveria ter falado? Deveria ter dito: "- Abraão, eu sei de tudo, sei até onde está tua mulher, então...". Aqui, o que está em questão não é se Deus sabia onde Sara estava ou não. O que está em questão é o Deus Eterno se comunicando com um ser-humano caído de seu estado original.

No mesmo contexto, fica a impressão de que Deus estivesse testando o coração de Abraão: "Então, disse: Não estendas a tua mão sobre o moço e não lhe faças nada; porquanto agora sei que temes a Deus e não me negaste o teu filho, o teu único". Aqui também fica a questão: - Como Deus deveria ter falado? "- Abraão, eu já sabia que você não pouparia seu filho. Por isso te passei este teste",?

Os dois termos "agora sei" são termos temporais e não atemporais. Então nós devemos separar a comunicação de Deus para com o homem em temporal (agora sei) e atemporal (onisciência).

Quando Deus se comunicar em questões temporais, aparecerão termos como estes e quando se tratar de atemporais (onisciência eterna) aparecerá termos como o do Salmo 139.

Pipe

Deus tem um corpo?

Deus tem um corpo (Gn 3:8, Ex 33:11, 33:20, 33:22-23, 34:5, Dt 23:14, Ez 1:27, 8:2, Hc 3:3-4)

Deus é um espírito que não possui corpo (Lc 24:39, Jo 4:24)

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Descontradizendo:

Lc 24:39 - "Vejam as minhas mãos e os meus pés. Sou eu mesmo! Toquem-me e vejam; um espírito não tem carne nem ossos, como vocês estão vendo que eu tenho".

Jo 4:24 - "Deus é espírito, e é necessário que os seus adoradores o adorem em espírito e em verdade".

Gn 3:8 - "Ouvindo o homem e sua mulher os passos do Senhor Deus que andava pelo jardim quando soprava a brisa do dia, esconderam-se da presença do Senhor Deus entre as árvores do Jardim".

Ex 33:11 - "O Senhor falava com Moisés face a face, como quem fala com seu amigo...".

Ex 33:20 - "E disse mais: Não poderás ver a minha face, porquanto homem nenhum verá a minha face e viverá".

Ex 33:22 - "E acontecerá que, quando a minha glória passar, te porei numa fenda da penha e te cobrirei com a minha mão, até que eu haja passado".

Ex 33:23 - "E, havendo eu tirado a minha mão, me verás pelas costas; mas a minha face não se verá".

Ex 34:5 - "E o SENHOR desceu numa nuvem e se pôs ali junto a ele; e ele apregoou o nome do SENHOR".

Dt 23:14 - "Porquanto o SENHOR, teu Deus, anda no meio do teu arraial, para te livrar e entregar os teus inimigos diante de ti; pelo que o teu arraial será santo, para que ele não veja coisa feia em ti e se torne atrás de ti".

Ez 1:27 - "E vi como a cor de âmbar, como o aspecto do fogo pelo interior dele, desde a semelhança dos seus lombos e daí para cima; e, desde a semelhança dos seus lombos e daí para baixo, vi como a semelhança de fogo e um resplendor ao redor dele".

Ez 8:2 - "E olhei, e eis uma semelhança como aparência de fogo; desde a aparência dos seus lombos, e daí para baixo, era fogo e dos seus lombos para cima, como aspecto de um resplendor, como cor de âmbar".

Hc 3:3-4 - "Deus veio de Temã, e o Santo, do monte de Parã. (Selá) A sua glória cobriu os céus, e a terra encheu-se do seu louvor. E o seu resplendor era como a luz, raios brilhantes saíam da sua mão, e ali estava o esconderijo da sua força".

Corpos celestes e terrestres

1 Co 15:40 diz: "Há corpos celestes e há também corpos terrestres; mas o esplendor dos corpos celestes é um, e o dos corpos terrestres é outro".

O que é um corpo?

Se Paulo está dizendo que existem dois tipos de corpos (Celestes e terrestres), então, o texto usado não se contradiz. Pelo contrário, eles apenas afirmam o que Paulo disse.

A Bíblia está repleta de histórias de Anjos (espíritos) que se assentaram com homens. Estes espíritos falaram, comeram e lutaram com homens. Como isto seria possível se eles não tivessem corpos?

Quando Jesus diz que um espírito não tem corpo, ele disse isto porque os apóstolos pensavam que ele era um fantasma, ou algo parecido.

O texto está dizendo que anjos (espíritos) e o próprio Deus, não tem um corpo como o dele (humano). Eles não têm ossos nem carne humanos. Ou seja, eles têm corpos celestes, e não corpos terrestres (humanos). Entenderam? Jesus tinha um corpo humano e não um corpo angelical.

Por mais que eu e você não saibamos como é subsistir fora de um corpo composto de carne e osso, a Bíblia diz que isto é possível.

Mesmo o espírito do homem que é algo inexplicável, porém com consciência, e de certa forma subsiste mesmo depois da morte, não deixa de ser de certa forma um "corpo" desencarnado.

O espírito humano depois da morte continua subsistindo mesmo sem o seu corpo terrestre.

Deus tem um "corpo". Como é este corpo? Não sei, e a Bíblia não diz como é. O que sei é que o Filho hoje tem um corpo humano ressurreto.

No Trono do Universo há um Deus-Humano. Um Deus (celeste) que se fez carne e assumiu a forma humana (terrestre). Um Deus-Humano que tem suas mãos e pés perfurados por pregos. Que tem o lado do seu corpo perfurado por uma lança. Que têm em sua cabeça os furos de uma coroa-de-espinhos que carregou aqui na terra. Um Deus que tem as suas costas marcadas de cicatrizes geradas pelos açoites, varadas e pancadas dadas por gente como eu e você. Um Deus-Humano que carregou uma cruz pesada por amor!

Deus assumiu a natureza terrena para que eu e você assumíssemos a natureza celeste. ALELUIA!

Estes textos parecem contraditórios:

Ex 33:11 - "O Senhor falava com Moisés face a face, como quem fala com seu amigo...".

Ex 33:20 - "E disse mais: Não poderás ver a minha face, porquanto homem nenhum verá a minha face e viverá".

Ex 33:22 - "E acontecerá que, quando a minha glória passar, te porei numa fenda da penha e te cobrirei com a minha mão, até que eu haja passado".

Porém, se você ler todo o contexto dele (33:11-23), você perceberá que:

1. O texto diz que Moisés falava com Deus e não que via literalmente a Deus.

2. Vs.18 - Moisés não tinha visto a glória de Deus. Como alguém pode ver Deus face a face e não ver a sua glória?

O termo face a face não é, portanto uma referência literal de um aspecto humano como o vemos. Moisés falava com Deus face a face, porém, como é que isto acontecia? Não sei, e o texto não diz. Porém, o texto diz que quando ele falava face a face com Deus, isto não implica literalmente em vê-Lo.

3. Sempre que um profeta como no caso de Isaías (Is 6) "via" a Deus na Sua Glória e Poder, "via" através de um estado de êxtase (um tipo de arrebatamento no espírito). Era algo confuso de se explicar como nas palavras de Paulo em 2 Co 12:2-4:

"Conheço um homem em Cristo que há quatorze anos foi arrebatado até o terceiro céu. Se no corpo não sei, se fora do corpo não sei, Deus o sabe. E sei que o tal homem - se corpo, se fora do corpo, não sei, Deus o sabe -, foi arrebatado ao paraíso, e ouviu palavras inefáveis, as quais não são lícitas ao homem referir".

Nenhum ser-humano em carne e osso viu Deus em toda a sua glória e poder. Moisés não o viu dessa maneira. Moisés falou com algo de Deus, mas não viu a sua Glória.

4. Os vs.20-22 deixam claro que Moisés veria as costas de Deus, mas não o Seu rosto que estava relacionado a Sua Glória.

Portanto, o vs.11 diz que Moisés falava com Deus e não que via Deus. O termo Face a face é um mistério, porém o que o contexto deixa claro é que não significa vê-Lo face a face porque isto acarretaria em sua morte.

O Corpo de Moisés

Apenas para dar mais reforço na questão do corpo físico (humano) e do corpo celeste (espiritual), veja este dois textos:

Jd 9 diz: "Contudo, nem mesmo o Arcanjo Miguel, quando estava disputando com o Diabo acerca do corpo de Moisés, ousou fazer acusação injuriosa contra ele, mas disse: "O Senhor te repreenda!".

Mt 17: "E eis que lhe apareceram Moisés e Elias, falando com ele".

Como é possível Jesus ter falado com Moisés se ele estava morto?

Esta é uma prova que o homem (pelo menos em espírito) mesmo depois de morto continua a existir.

E neste caso, Jesus falou com Moisés mesmo que este já estivesse morrido a séculos anteriores.

Obs: Os espíritas usam este texto para defender a mediunidade. Porém, este texto mostra duas coisas:

1. Jesus falou com Moisés diretamente. Ele não usou um médium para isto.

2. Ele falou com Elias. Elias não morreu, ele foi arrebatado em corpo, alma e espírito, como no mesmo caso de Enoque.

Por tanto, Jesus se comunicou naquele momento com duas formas de existir: Uma em espírito (Moisés) e outra em corpo (Elias). Porém, em ambos os casos, Jesus conversou com eles e não houve nenhum impedimento "físico, temporal" para isto ocorrer.

Teofania

"Pode ocorrer também uma TEOFANIA que é um termo teológico, empregado para aparições de Jesus Cristo no Velho Testamento (lembre-se que Ele é Deus-Filho e como uma pessoa da Trindade, esteve presente até na Criação do mundo!). Em algumas passagens, percebemos que um ser divino aparece e é chamado de "Senhor" ou de "Anjo do Senhor". Um dos trechos mais claros é o de Gn 18, quando três homens aparecem diante de Abrão. Dois são chamados de "anjos" e um deles é chamado de "Senhor"".´

Se era Jesus de fato que junto a mais dois anjos apareceu para Abrão, isto significa, que neste caso, ele apareceu antes de sua encarnação (corpo terrestre) e tinha um corpo celeste.

Obs: Quando usamos a palavra corpo para Deus estamos apenas novamente usando um termo humano para definir o ser de Deus que é indefinível.

Face a Face ou Teofania?

Veja também que neste texto sobre Teofania, apesar dos homens verem o Senhor eles não morriam.

Então outra alternativa para este "ver" é que quando Deus falava a Moisés, a Abrão, a Jacó, e a outros, a sua Glória não estava manifesta em sua totalidade. Toda vez que Deus "descia" para falar com algum ser humano, Ele se despojava de Sua Glória para isto. Por isso, estes homens não eram consumidos quando "viam" a sua "face".

Então o que o texto pode estar dizendo é que Moisés presenciava uma Teofania quando entrava no Tabernáculo. Por isso, que ele não via a Glória de Deus. Pois, no caso de uma teofania, a glória de Deus não era manifesta.

Pipe

O casamento é uma coisa boa?

Casamento aprovado (Gn 2:18, Pv 18:22, Mt 19:5, Hb 13:4)

 Casamento desaprovado (I Co 7:1, 7:7-8)

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Descontradizendo:

1 Co 7:1 diz: "... é bom que o homem não toque em mulher..."

1 Co 7:7-8 diz: "Gostaria que todos os homens fossem como eu; mas cada um tem o seu próprio dom da parte de Deus; um de um modo, outro de outro. Digo, porém, aos solteiros e às viúvas: É bom que permaneçam como eu".

Onde nestes versículos em algum momento o apóstolo Paulo disse que casamento não é algo bom? Ele diz: "é bom". Porém, porque ele disse isso?

R: Paulo estava falando a respeito de servir a Deus. Na opinião dele (isto significa que não era um absoluto e sim apenas uma opinião particular), ele disse que um solteiro poderia servir a Deus melhor. Pois este não tem que se preocupar com família, casa, filhos, etc.

E, logo em seguida nos vs.7 e 8, ele deixa claro que o celibato é um dom de Deus (se é dom, significa que em definitivo, Paulo não absolutizou o celibato), porém se alguém desejasse se fizer celibato que seguisse o exemplo dele e que isto era bom.

O interessante que, em todo o capítulo sete, Paulo defende o casamento e dá sérias advertências a quem pensa em divorciar-se.

Quando ele fala sobre manter-se solteiro, ele adverte que isto é apenas para aqueles que conseguem controlar (dom de Deus) a sua sexualidade. Porém, para aqueles que não conseguem, então que se casem, porque isto também é bom.

Outra prova de que o que Paulo falou é um relativo e não um absoluto é o vs.6 que diz: "Digo isto com concessão, e não por mandamento".

Interessante o que o próprio Paulo diz para Timóteo:

"Mas o Espírito expressamente diz que, nos últimos tempos, apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores e a doutrinas de demônios, pela hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo cauterizada a sua própria consciência, proibindo o casamento e ordenando a abstinência dos manjares que Deus criou para os fiéis e para os que conhecem a verdade, a fim de usarem deles com ações de graças;" I Tm 1:1-3

Portanto proibir o casamento é uma doutrina falsa. Logo, não foi isso o que Paulo propôs.

Pipe

Adão não morreu conforme Deus disse?

Adão morrerá no dia em que comer da árvore da ciência do bem e do mal (Gn 2:17)

Adão come da árvore, e ainda vive 930 anos (Gn 3:6, 5:5)

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Descontradizendo

Vamos ver o que Paulo fala sobre o assunto MORTE:

Ef 2:1-5 – “E vos vivificou, estando vós mortos em ofensas e pecados, em que noutro tempo andastes segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe das potestades do ar, do espírito que agora opera nos filhos da desobediência; entre os quais todos nós também antes andávamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos por natureza filhos da ira, como os outros também. Mas Deus, que é riquíssimo em misericórdia, pelo seu muito amor com que nos amou, estando nós ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graça sois salvos),

Paulo, portanto revela que é possível estar morto enquanto se respira. Como? Morto em seus pecados.

Quando o homem adquiriu está condição? Em toda a Bíblia o único lugar que isto é revelado se encontra em Gn 3, conforme Paulo atesta em Rm 5:12 – “Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram”.

Rm 5:14 - No entanto, a morte reinou desde Adão até Moisés, até sobre aqueles que não tinham pecado à semelhança da transgressão de Adão, o qual é a figura daquele que havia de vir.

Portanto, a Bíblia fala de dois tipos de morte: A espiritual (separação do homem para com Deus por causa do pecado - Gn 3:8-10) e a física (Separação do espírito do corpo - Gn 3:17-19).

A morte espiritual aconteceu no ato do pecado de Adão. Quando Adão pecou, ele foi separado da comunhão com Deus, e juntamente com ele toda a humanidade.

A morte física veio depois separando o espírito de Adão de seu corpo.

Pipe e Guilherme Born

Adão pode comer de qualquer árvore?

Adão pode comer de qualquer árvore (Gn 1:29)

Há uma árvore da qual ele não pode comer (Gn 2:17)

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Descontradizendo

Isto é uma contradição? Quer dizer que se eu chego para o meu filho e digo: " - Filho você pode brincar com todos os teus brinquedos, menos aquele!". Eu estou me contradizendo?

O que precisa ser deixado bem claro, é que o cap.2 de Gn não é uma sequência ou algum tipo de continuação do cap.1. É apenas uma descrição mais detalhada do sexto-dia.

Deus disse no cap.1 vs.29 que eles poderiam comer de todas as árvores. Porém, como o cap.2 é mais detalhado, o assunto volta em questão e o autor diz que Deus colocou um limite naquele dia (sexto dia) para Adão com relação a uma árvore em específico, no caso a árvore do conhecimento do bem e do mal.

Pipe

Quantos deuses existem?

Há somente um Deus.

Dt 4:35, 4:39, 6:4, 32:39, Is 43:10, 44:8, 45:5-6, 46:9, Mc 12:29, Mc 12:32, Jo 17:3, I Co 8:6

Existem vários Deuses.

Gn 1:26, 3:22, 11:7, Ex 12:12, 15:11, 18:11, 20:3, 22:20, 23:13, 23:24, 23:32, 34:14, Nm 33:4, Jz 11:24, I Sm 6:5, 28:13, Sl 82:1, 82:6, 86:8, 96:4, 97:7, 136:2, Jr 1:16, 10:11, Sf 2:11, Jo 10:33-34, I Jo 5:7

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Descontradizendo

"Definir não passa de uma tentativa de limitar aquilo que definimos, separando-o e distinguindo-o das demais coisas. Diante disto, Deus fica sempre infinitamente além de qualquer palavra ou conjunto de palavras empregadas com o intuito de defini-lo."

Jefferso Magno Costa

"As perfeições de Deus são tão grandes e tão admiráveis que, se o mundo estivesse cheio de papel que pudesse ser usado na preparação de livros; se todas as pessoas existentes fossem escritores, e se toda água dos mares se transformasse em tinta, tornar-se-iam repletos de palavras todos os livros, se cansariam todos os escritores e se esgotariam toda a água dos mares, e ainda assim não teria sido explicada uma só de suas perfeições."

Sto Agostinho

A palavra Trindade não existe na Bíblia, ela é apenas um termo teológico usado para tentar definir o Deus Pai, Filho e Espírito Santo.

Quando usamos o termo "UM", temos a questão de entender o que é "UM"? Por exemplo: Se eu digo UM povo, isto significa que é apenas uma pessoa? Um povo é definido pelo ajuntamento de várias pessoas. Por tanto, quando falamos que Deus é UM, necessariamente não significa uma única “pessoa”. A Bíblia nunca disse que Deus era uma única pessoa. Ela sempre disse que há apenas UM Deus.

Por mais que talvez não se consiga definir a Trindade por completo, ela é um fato. A Bíblia revela três pessoas que se relacionam e se revelam como o Único Deus Criador de todas as coisas.

Deus ou deuses?

O grande problema e ataque estão relacionados à pluralidade, ou seja, o homem define Deus como UM de uma forma limitada (apenas uma pessoa, como no Judaísmo e no Islamismo) ou deuses caso haja três (Pai, Filho ou Espirito Santo).

Definição secular:

Deus = O Pai

deuses = Pai, Filho e Espírito Santo

Se a Bíblia revela Deus em três pessoas, Pai, Filho e Espírito Santo, isto significa que a pluralidade dEle não contradiz a singularidade do termo DEUS.

Quando a Bíblia diz que apenas o Pai, o Filho e o Espírito Santo é (ou são) Deus, está dizendo que apenas os três são parte da sua existência e essência Divina. Apenas os três são Eterno. Apenas os três são a mesma "substância" (termo humano para definir o que não é humano). E que por tanto os outros "deuses" são invenções humanas.

Obs: Alguns antropólogos defendem que o politeísmo é uma decadência do Monoteísmo.

Os deuses não existem:

Assim que, quanto ao comer das coisas sacrificadas aos ídolos, sabemos que o ídolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só. Porque, ainda que haja também alguns que se chamem deuses, quer no céu quer na terra (como há muitos deuses e muitos senhores), Todavia para nós há um só Deus, o Pai, de quem é tudo e para quem nós vivemos; e um só Senhor, Jesus Cristo, pelo qual são todas as coisas, e nós por ele. 1 Co 8:4-6

Quando a Bíblia se refere ao DEUS Único, ela o revela na pessoa do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Quando ela se refere aos deuses, ela diz que, ou são demônios (Anjos caídos) ou apenas fruto da criação da mão do homem (feitos com elementos da terra). Portanto não são Eternos e nem fazem parte do papel Criador e sustentador da Vida. E estes nem tem o poder de julgar ou trazer algum tipo de salvação para o ser humano.

Somos deuses?

Jo 10:34-36 diz: "Respondeu-lhes Jesus: Não está escrito na vossa lei: Eu disse: Sois deuses? Se ele chamou deuses àqueles a quem a palavra de Deus foi dirigida (e a Escritura não pode ser anulada), que dizer daquele a quem o Pai santificou e enviou ao mundo?...".

Complicando um pouco mais a questão, olha só o que a Bíblia diz: Ela diz que somos deuses! Qual é o sentido bíblico aqui? O mesmo que Pedro fala em sua segunda epístola Cap.1, vs.4 - "... para que por elas vos torneis participantes da natureza divina...".

Ser Deus é ser o Alfa e o ômega. É de quem vem a existência todas as coisas. É o Ser cuja natureza produz aquilo que visivelmente definimos como natureza. É o sustentador dos dois mundos, físico e espiritual.

Quando a Bíblia nos chama de deuses, ela está dizendo que seremos participantes desta natureza eterna. Jesus nos prometeu a Vida Eterna. A Vida Eterna é ser participante neste relacionamento Eterno o qual somos incluídos em Cristo!

Então veja que o termo deuses não é o que deve nos preocupar. Pois Deus nos chamou assim. O termo deuses só toma o conceito contrário a Deus, quando relacionado a algo que se coloca contrário a esta comunhão substancial e Eterna. Somos deuses em Cristo! Deuses porque em Cristo participamos de Sua natureza! Deuses porque nos assentaremos em tronos para governar o Universo juntamente com Ele (Pai, Filho e Espírito Santo):

Ap 20:4a – “E vi tronos; e assentaram-se sobre eles, e foi-lhes dado o poder de julgar;”

O termo deuses neste caso está ligado a outro termo: Filhos de Deus! E a Bíblia assim chama a todo aquele que é participante da Natureza de Deus por meio de Cristo!

Pipe

O homem foi criado antes ou depois dos outros animais?

O homem foi criado depois dos outros animais. Gn 1:25-27

O homem aparece antes dos outros animais. Gn 2:18-19

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Descontradizendo:

O homem e a mulher foram criados no sexto dia: “E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra. E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.E Deus os abençoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar e sobre as aves dos céus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra.E disse Deus: Eis que vos tenho dado toda a erva que dê semente, que está sobre a face de toda a terra; e toda a árvore, em que há fruto que dê semente, ser-vos-á para mantimento. E a todo o animal da terra, e a toda a ave dos céus, e a todo o réptil da terra, em que há alma vivente, toda a erva verde será para mantimento; e assim foi. E viu Deus tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom; e foi a tarde e a manhã, o dia sexto”. (Gn 1:26-31)

Gn 2 apenas detalha o sexto dia.

Pipe

De onde foram criadas as aves?

Das águas (Gn 1:20-21)

Da terra (Gn 2:19)

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Descontradizendo

Gn 1:20-21 diz: "E disse Deus: Produzam as águas enxames de seres viventes, e voem as aves acima da terra, no firmamento do céu. Assim Deus criou as grandes criaturas do mar, e todos os seres viventes que se arrastam, os quais povoavam as águas, conforme as suas espécies, e todas as aves que voam, conforme a sua espécie...".

1. Os versículos dizem que houveram seres formados das águas, porém não fala que as aves vieram delas.

2. Deus já havia separado a terra seca das águas. Portanto Deus criou as aves da terra e não das águas.

3. O texto diz que havia não apenas animais 100% aquáticos, mas também animais que se arrastavam pela terra. Talvez focas, pinguins, etc...

4. Gn 2:19 diz por tanto que Deus criou as aves da terra e não das águas. E Gn 1:20 diz apenas que elas foram criadas no mesmo dia que os animais marinhos.

Pipe

Quando as estrelas foram criadas?

No quarto dia da criação, depois da criação da terra (Gn 1:16-19)

Antes que a terra fosse criada (Jó 38:4-7)

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Descontradizendo

Os astros foram criados em Gn 1:1.

O relato de Gênesis 1:14-19 significa que apenas no sexto dia a luz do sol (estrela) penetrou na terra conforme a necessidade da criação terrena. Pois desde o primeiro dia está se falando "houve tarde e manhã", ou seja, havia também noite. A terra já fazia o seu giro habitual de 24 horas diária.

Interessante é que quando a bíblia se refere à criação dos astros (sol, lua e estrelas) ela diz "Haja" e quando se refere à criação de seres-vivos (plantas e animais) ela diz "produza".

A Bíblia diz que primeiro Deus criou o ambiente propício para os atos da criação:

1. Criou a atmosfera;

2. Separou a terra das águas (doces e salgadas).

Depois disso então foi que Ele disse:

1. Produza a terra as plantas;

2. Produza as águas os animais aquáticos;

3. Produza a terra os animais terrenos.

A Luz já existia antes de Deus dizer "haja luz". Porém ela apenas apareceu de fato quanto ao ato criador em Gn 1:3. Porém lembre-se que Gn 1:2 diz que "a terra era sem forma e vazia". Então observe que:

1. O universo já existia (Gn 1:1);

2. A terra já existia (Gn 1:2);

3. Já existia uma tarde e uma manhã (Gn 1:3-5);

A outra questão é que o segundo dia diz que Deus criou a atmosfera. Ou seja, Ele apenas organizou o que já existia. Os elementos que criariam a camada de oxigênio foi apenas separada dos outros elementos. Pois se existia água (H2O), significa que existia oxigênio.

Conclusões:

A palavra “Haja” é dirigida a algo que já existia e passa apenas a desempenhar um novo papel na criação do ambiente terreno.

A palavra “Produza” é dirigida a algo que ainda não existia e que passa a existir a partir do momento em que o ambiente propício é criado para eles existirem.

Portanto o que podemos concluir é que Deus criou o universo e todos os seus astros (Sol, Lua e estrelas) em Gn 1:1. Porém, foi apenas no quarto dia que eles passaram a desempenhar o papel vital para a terra.

Os seis dias da criação foi um tempo de organização e criação específica para o mundo onde Deus colocaria o homem para governar.

Não foram necessariamente atos de criação no sentido de trazer do nada à existência como no caso dos astros, da atmosfera e da separação da terra e das águas. A terra e as águas já existiam. Deus as criou quando criou todo o Universo. Porém, o restante dos seres vivos somente vieram a existência no terceiro, no quinto e no sexto dia.

Pipe

As plantas foram criadas antes ou depois dos homens?

As plantas foram criadas antes dos homens (Gn 1:11-13, 1:27-31)

As plantas foram criadas depois dos homens (Gn 2:4-7)

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Descontradizendo

Gn 2:5 diz: "não havia ainda nenhuma planta do campo na terra; nenhuma erva do campo tinha brotado, pois o Senhor Deus ainda não tinha feito chover sobre a terra, e também não havia homem para lavrar o solo".

Gn 1:11-12 diz: "E disse Deus: Produza a terra relva, ervas que deem semente, e árvores frutíferas que deem fruto segundo a sua espécie, cuja semente esteja nele, sobre a terra. E assim foi. A terra produziu relva, ervas que davam semente conforme a sua espécie, e árvores que davam fruto, cuja semente estava nele, conforme a sua espécie...".

1. O texto em Gn 2:5 está dizendo planta do campo, talvez se referindo a algum tipo de planta específica que Deus havia criado para que o homem como mordomo fizesse o papel de lavrador.

2. Se pensarmos que literalmente não havia plantas sobre a terra porque o homem não havia sido criado, isto também implicaria que o homem teria que esperar as árvores crescerem primeiro para então comerem do seu fruto. Até lá "morreria" de fome. Por tanto provavelmente a Bíblia esteja se referindo a apenas algumas espécies de plantas.

3. Uma semente é de certa forma uma planta em potencial apenas aguardando germinar. Assim como um feto humano.

4. No vs.8, diz que quando Deus criou o homem, Ele o coloca no Éden, um jardim que Ele havia criado antes de criar Adão.

5. A questão de Gn 2:8-9 não está se referindo a outro dia especial que Deus resolveu então criar um jardim especial depois que criou Adão. Pois teríamos que pensar que depois do sétimo dia Deus voltou do seu descanso para continuar o ato da criação. O Éden foi criado durante os cinco primeiros dias da criação e não depois do sétimo dia. Gn 2 não é uma descrição cronológica da criação e sim um relato específico da criação do homem, a criação do Éden e a delegação do homem como mordomo da terra.

Pipe

Quanto tempo levou para criar os céus e a terra?

Um dia (Gn 2:4)

Seis dias (Gn 1:3 - 2:3)

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Descontradizendo

1. A terra foi criada em Gn 1:1 e não em Gn 1:3.

2. A terra foi criada em Gn 1:1, porém até o sexto dia Deus criou o ambiente para vida e os seres que nela habitariam.

Pipe

As duas histórias contraditórias sobre a criação

Primeira história (Gn 1:1-2:3)

O homem foi criado depois dos outros animais. Gn 1:25-27

O homem e a mulher foram criados simultaneamente. Gn 1:27

Segunda história (Gn 2:4-25)

O homem aparece antes dos outros animais. Gn 2:18-19

O homem foi criado primeiro, então os animais, e só depois a mulher, da costela do homem. Gn 2:18-22

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Descontradizendo

"O homem aparece antes dos outros animais. Gn 2:18-19".

Gn 2:18-19 diz: "Disse o Senhor: Não é bom que o homem esteja só. Farlhe-ei uma adjutora que lhe corresponda. Havendo, pois, o Senhor Deus formado da terra todos os animais do campo e todas as aves do céu, trouxe-os ao homem, para ver como lhes chamaria; e tudo o que o homem chamou a todo ser vivente, isso foi o seu nome".

Eis o raciocínio do site bíblia do cético: "O homem foi criado primeiro, então os animais, e só depois a mulher, da costela do homem. Gn 2:18-22".

O versículo 18 quando se refere ao homem estar só, está se referindo a questão macho e fêmea, ou seja, Deus não havia criado ainda a mulher. No caso dos outros animais, eles já tinham suas respectivas fêmeas.

O texto não está dizendo que o homem foi criado primeiro!

O vs.19 começa usando o tempo no passado: "Havendo, pois, o Senhor Deus formado...". O vs.19 não está dizendo que Deus formou os animais depois de Adão. Está dizendo que Deus havia formado os animais e então depois que criou Adão finalmente os trouxe diante dele para dar a eles nomes.

Ex. Digamos que eu compre um cachorro para o meu filho e apenas quando ele nascer eu lhe dou de presente. Quando crescer ele dará ao cachorro o nome que desejar. A questão é: O cachorro não existia antes de o meu filho nascer? O cachorro só existirá a partir do momento que meu filho lhe der um nome?

No caso de Adão, os animais já existiam, porém foi apenas depois de Adão ser criado que eles passaram a receber um nome. Pois, apenas o homem teria tal capacidade mental e como mordomo de Deus neste mundo era responsável de cuidar da criação.

2. A mulher havia sido criada juntamente com o homem no sexto dia. O cap.2 de Gn está apenas descrevendo como foi o ato mais especificamente no sexto-dia. Caso isto fosse o contrário teríamos que dizer que a mulher foi criada depois do sétimo dia, ou seja, no oitavo dia. Porém, isto, não tem embasamento bíblico nenhum.

Pipe

VIDA EM MARTE?

A prestigiosa revista científica Science, em seu número 273:924-930, apresentou interessante artigo de autoria de McKay, D. S. Gibson, E. K., Thomas Keprta, K. L., e outros seis co-autores, com o título "Search for Past Life on Mars: Possible Relic Biogenic Activity in Martian Meteorite ALH84001", que foi considerado em nossa Folha Criacionista número 54/55.

Foi grande a celeuma originada pelo referido artigo nos meios científicos, onde, a par da euforia por parte dos que aprioristicamente aceitaram como verdadeira a hipótese levantada, sem qualquer deferência ao método científico (apenas aceitando a hipótese por se situar ela no contexto de suas pressuposições a respeito de uma origem evolucionista abiótica da vida), manifestou-se também por parte dos mais coerentes com a natureza do método científico, uma atitude de reserva, mostrando a necessidade de um estudo mais aprofundado para a obtenção de uma eventual comprovação verdadeiramente científica da hipótese levantada.

A título de informação para nossos leitores, listamos abaixo artigos que se seguiram na literatura científica questionando as precipitadas conclusões iniciais, imediatamente após a publicação do citado artigo. Os resumos apresentados foram publicados na revista Origins, vol. 24, número 2, de 1997:

1. Shearer, C. K., Papike, J. J., 1996. Evaluating the evidence for past life on Mars. Science 247:2121.

2. Bradley, J. P., Harvey, R. P., McSween, H. Y., 1997. Nenhum microfóssil no meteorito marciano. Nature 390:454.

3. McSween, H. Y., 1997. Evidence of life in a Martian meteorite? Geological Society of America Today 7(7):1-7.

4. Scott E. R. D., Yamaguchi, A., Krot A. N., 1997. Petrological evidence for shock melting of carbonates in the Martian meteorite ALH84001. Nature 387:377-379.

5. Yockey, H. P., 1997. Life on Mars? Did it come from Earth? Origins and Design 18:10-15.

Comentário apresentado na revista Origins sobre a literatura a respeito do "meteorito de Marte":

Os cientistas concluíram posteriormente que o meteorito ALH84001 não provê evidências a favor de vida em Marte. Entretanto, essa conclusão não recebeu a extensa publicidade dada à alegação original.

Erro de Cálculo em Esdras 01:08-09

Proposto por Sky Kunde

Diz Esdras 01:08-09 sobre os utensílios devolvidos aos judeus:

"E este é o número deles:

* trinta travessas de ouro;

* mil travessas de prata;

* vinte e nove facas;

* Trinta bacias de ouro;

* mais outras quatrocentas e dez bacias de prata;

* e mil outros utensílios.

Todos os utensílios de ouro e de prata foram cinco mil e quatrocentos; todos estes levou Sesbazar, quando os do cativeiro subiram de Babilônia para Jerusalém".

Errado! O correto é 2.499, não 5.400.

Bom, deve ter sido um arredondamento básico

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Descontradizendo:

Bíblia de Estudo NVI: "É possível que somente os utensílios maiores e mais valiosos tenham sido especificados na lista".

Conclusão:

Parece ser pouco provável que o escriba tenha cometido um erro de cálculo tão grotesco assim.

Fica evidente que descreve apenas os utensílios de maior valor. É principalmente na descrição que se percebe isto:

"...mais outras..., e mil outros utensílios. Todos os utensílios de ouro e de prata foram cinco mil e quatrocentos;"

Ele dá a descrição de alguns utensílios e depois diz então que a totalidade de todos os utensílios de ouro e de prata juntando com aqueles que ele havia descrito dá o total de 5.400.

Ex. Digamos que eu descreva todos os meus cds da seguinte maneira: "Eu tenho 140 cds de hard-rock; 147 cds de Heavy Metal; 150 cds de harcdore; ao total, todos os meus cds de rock são 1.000 cds". Eu estou me contradizendo? É óbvio que não. Eu descrevi o número de cds daqueles estilos que gosto mais de ouvir e no final dei a totalidade de todos os estilos que possuo. Diante disto, é quase que certo que foi isto que ocorreu na descrição que o escriba fez dos utensílios.

Portanto, não há nenhuma contradição!

Pipe